فلانٌ
طَوْعُ يديك،
أي منقادٌ لك.
وفرسٌ طَوْعُ
العنان، إذا
كانَ سلساً.
والاستِطاعة:
الإطاقَة،
وربَّما
قالوا
اسْطاعَ
يَسْطيعُ، يحذفون
التاء
استثقالاً
لها مع الطاء.
ويقال: تطاوَعْ
لهذا الأمر
حتَّى
تَسْتَطيعَهُ،
وتَطَوَّعَ،
أي تكلَّف
اسْت
فلانٌ
طَوْعُ يديك،
أي منقادٌ لك.
وفرسٌ طَوْعُ
العنان، إذا
كانَ سلساً.
والاستِطاعة:
الإطاقَة،
وربَّما
قالوا
اسْطاعَ
يَسْطيعُ، يحذفون
التاء
استثقالاً
لها مع الطاء.
ويقال: تطاوَعْ
لهذا الأمر
حتَّى
تَسْتَطيعَهُ،
وتَطَوَّعَ،
أي تكلَّف
اسْتِطاعتَهُ.
والتَطَوُّعُ
بالشيء:
التبرُّعُ به.
وقوله تعالى:
"فَطَوَّعَتْ
له نفسُهُ
قتلَ أخيهِ" قال
الأخفش: هو
مثل
طَوَّقَتْ
له، ومعناه
رخَّصت
وسهَّلت.
والمُطَّوِّعَةُ:
الذين يَتَطَوَّعونَ
بالجهاد،
ومنه قوله
تعالى: "الذين يلْمِزونَ
المَطَّوِّعينَ"،
وأصله المُتَطَوِّعينَ
فأدغم.
والمُطاوعةُ:
الموافقَةُ.
والنحويون
ربَّما
سمَّوا الفعل
اللازم
مُطاوِعاً.
ورجلٌ
مِطْواعٌ، أي
مُطيعٌ.
وفلانٌ حسنُ
الطواعِيةِ
لك، أي حسن
الطاعةِ لك.
وطاعَ له يطوعُ،
إذا انقاد.
ولسانُه لا
يَطوعُ بكذا،
أي لا يتابعه.
ويقال: جاء
فلان طائِعاً
غير مُكْرَهٍ
والجمع
طُوَّعٌ. قال
أبو يوسف:
يقال إذا أطاعَ
النخلُ
والشجرُ، إذا
أدرك ثمرُه
وأمكن أن
يُجْتَنى. وقد
أطاعَ له
المرتعُ، أي
اتَّسعَ له
وأمكنه من
الرعي. وقد
يقال في هذا
المعنى: طاعَ
له المرتعُ.
ويقال: أمَرَه
فأطاعه، بالألف
لا غير.
وانطاعَ له،
أي انقاد.
ورجلٌ
طَيِّعٌ، أي
طائِعٌ.
معنى
في قاموس معاجم
في
حرف خافض، وهو
للوعاء
والظرف وما
قدِّر تقديرَ
الوعاء. تقول:
الماء في
الإناءِ،
وزيدٌ في
الدار،
والشكُّ في
الخبر. وقد
يكون بمعنى عَلَى
كقوله تعالى:
"ولأُصَلِّبَنَّكم
في جُذوع النَّخل".
وزعم يونس
أنَّ العرب
تقول: نزلت في
أبيكَ،
يريدون ع
في
حرف خافض، وهو
للوعاء
والظرف وما
قدِّر تقديرَ
الوعاء. تقول:
الماء في
الإناءِ،
وزيدٌ في
الدار،
والشكُّ في
الخبر. وقد
يكون بمعنى عَلَى
كقوله تعالى:
"ولأُصَلِّبَنَّكم
في جُذوع النَّخل".
وزعم يونس
أنَّ العرب
تقول: نزلت في
أبيكَ،
يريدون عليه.
وربَّما
استعمل بمعنى
الباء، قال
زيد الخيل:
ويركب
يوم
الرَوْعِ
فيهـا
فـوارسٌ
بَصيرون
في طعن
الأباهر
والكُلى
أي
بطعن الأباهر
والكُلى.