عَلْهَسَ الشيْءَ : مَارسَهَ بشِدَّةٍ أَهْملَه الجُوْهرِيُّ وصاحِبُ الِّلسانِ وأَوْردهُ الصَّاغَانِيُّ هكذا في التَّكْمِلَة وعَزَاه في العُبابِ لابنِ عبّادٍ ع ك ر س
العَمَرَّسُ كعَمَلَّسٍ : القَوِيُّ على السَّيْرِ السَّرِيعُ الشَّدِيدُ من الرِّجالِ قال ابنُ فارِسٍ : هذا مِمّا زِيدَتْ فيه العَيْنُ وإِنَّمَا هو من الشَّيْءِ المَرِسِ وهو الشَّدِيدُ الفَتْلِ . انتَهَى . والعَمَرَّسُ والعَمَلَّسُ في المَعْنَى وَاحدٌ إِلاّ أَنّ ! العَمَلَّسَ يُقَال للذِّئْبِ . والعَمَرَّسُ : السِّرِيعُ من الوِرْدِ يُقال : وِرْدٌ عَمَرَّسٌ أَي سَرِيعٌ نقله الصّاغَانِيُّ . والعَمَرَّسُ : الشَّدِيدُ من السَّيْرِ والأَيّامِ يقال : سَيْرٌ عَمَرَّسٌ ويومٌ عَمَرَّسٌ وشَرٌّ عَمَرَّسٌ وكذلك عَمَرَّدٌ . والعَمَرَّسُ : وكذلك عَمَرَّدٌ . والعَمَرَّسُ : الشَّرِسُ الخُلُقِ القَوِيُّ الشَّدِيدُ . والعُمْرُوسُ كعُصْفورٍ : الخَرُوف كالطُّمْروُسِ قالَهُ الأَزْهَرِيُّ وقيل : هو إذا بَلَغَ العَدْوَ وكذلِكَ الجَدْيُ لغَةٌ شامِيَّة ويقال للجَمَلِ إِذا أَكَلَ وشَرِب واجْتَرَّ وبَلَغ النَّزْوَ : فُرْفُورٌ وعُمْرُوسٌ الجَوْهَرِيّ عَمَارِيسُ وعَمَارِسُ نادِرٌ لضَرورَةِ الشَّعْرِ كقول حُمَيْدِ بنِ ثَوْرِ يَصْف نِسَاءً نَشَأْنَ بالبَادِيَةِ :
أُولئك لَمْ يَدْرِينَ ما سَمَكُ القُرَى ... ولا عُصُبٌ فيها رِئَاتُ العَمَارِسِ والغُلامُ الحادِرُ رُبما قيلَ له : عُمْرُوسٌ عن أَبِي عَمْرٍ وقالَ غيرُه : هو الغُلامُ الشائلُ وكأَنَّه على التَّشْبِيه . وأَبُو الفضْلِ مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ الله بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُمْرُوسٍ المالِكِيُّ مُحَدِّثُ بَغْدَادِيّ روَى عنه أبو بَكْرٍ الخَطِيبُ وغيرهُ تُوُفِّيَ سنة 453 وفَتْحُه من لَحْنِ المُحَدَِّثِينَ وتَحْرِيفِهم لِعَوَزٍ بناءٍ فَعْلُول سِوى صَعْفُوقٍ وهو نادِرٌ قاله الصّاغَانِيُّ . ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه : العُمْرُوس : الغُلاَم الحادِرُ عن أَبِي عَمْرٍو . والعَمَرَّسُ من الجِبَالِ : الشامِخُ الذي يَمْتَنِعُ أَنْ يُصْعَدَ عليه