معنى غاير أداة في قاموس عربي عربي: الصحاح في اللغة
الأداة:
الآلةُ،
والجمع
الأدَواتُ.
وآداهُ على
كذا يُؤْديهِ
إيداءً، إذا
قوّاه عليه
وأعانه. وآدى
الرجلُ
أيضاً، أي
قَويَ، من
الأَداةِ،
فهو مُؤدٍ
بالهمز، أي شاكٍ
في السلاح.
وأمَّا مودٍ
بلا همز، فهو
من أَوْدى أي
هلك. ويقولون:
اسْتَآْدَيْتُ
الأداة:
الآلةُ،
والجمع
الأدَواتُ.
وآداهُ على
كذا يُؤْديهِ
إيداءً، إذا
قوّاه عليه
وأعانه. وآدى
الرجلُ
أيضاً، أي
قَويَ، من
الأَداةِ،
فهو مُؤدٍ
بالهمز، أي شاكٍ
في السلاح.
وأمَّا مودٍ
بلا همز، فهو
من أَوْدى أي
هلك. ويقولون:
اسْتَآْدَيْتُ
الأميرَ على
فلان فآداني
عليه، بمعنى
استعديته فأَعداني
عليه.
وآدَيْتُ
للسفر فأنا
مُؤدٍ له، إذا
كنتَ
مُتَهَيئِّاً
له. وتآدى، أي
أخذ للدهر
أَداتَهُ
ويقال: أخذت
لذلك الأمر
أَدِيَّةُ،
أي أهبته.
ونحن على
أَديّ
للصلاة، أي
تهيُّؤٍ لها.
قال الأصمعي:
غَنَمٌ
أَدِيَّةٌ،
أي قليلة.
وأَدَوْتُ
له، أي
خَتّلْتُه.
والإداوةُ:
المِطَهَرةُ،
والجمع
الأدواي.
وأَدى اللبن
يَأْدي
أُدِيَّا، أي
خَثُرَ
لِيَروبَ. ويقال
ثوبٌ أَديٌ
ويَديٌّ، إذا
كان واسعاً. وأَدَّى
دَيْنَه
تأْديَةً، أي
قضاه. والاسم
الأَداءُ. وهو
آدى للأمانة
منك، بمدّ
الألف. وتأَدَّى
إليه الخبر،
أي انتهى.
ويقال:
اسْتأداهُ
مالاً، إذا
صادره
واستخرجه منه.
معنى
في قاموس معاجم
الغيرَةُ
بالكسر:
الميرَةُ. وقد
غارَ أهلَه يَغيرهم
غِياراً، أي
يَميرُهُم
وينفعهم. قال الباهلي:
ونَهْدِيَّةٍ
شَمْطاءَ أو
حارِثِـيَّةٍ
تُؤَمِّلُ
نَهْباً من
بَنيها
يَغيرُها
أي
يأتيها
بالغنيمة فقد
الغيرَةُ
بالكسر:
الميرَةُ. وقد
غارَ أهلَه يَغيرهم
غِياراً، أي
يَميرُهُم
وينفعهم. قال الباهلي:
ونَهْدِيَّةٍ
شَمْطاءَ أو
حارِثِـيَّةٍ
تُؤَمِّلُ
نَهْباً من
بَنيها
يَغيرُها
أي
يأتيها
بالغنيمة فقد
قُتلوا. قال
أبو عبيدة:
يقال: غارَني
الرجل
يَغيرُني
ويَغورُني، إذا
وَداكَ من
الدِيَةِ.
والاسم
الغيرَةُ أيضاً
بالكسر،
وجمعها
غِيَرٌ. قال
الشاعر:
لَنَجْدَعَنَّ
بأيدينا
أنـوفَـكـم
بَني
أمَيَّةَ إن
لم
تَقْبَلوا
الغيرا
وقال
بعضهم: إنه
واحد، وجمعه
أغْيارٌ.
والغِيَرُ
أيضاً: الاسم
من قولك
غَيَّرتُ
الشيء فتَغَيَّر.
والغَيْرَةُ
بالفتح: مصدر
قولك: غارَ الرجل
على أهله
يَغارُ
غَيْراً،
وغَيْرَةً،
وغاراً. ورجلٌ
غيورٌ
وغَيرانُ،
وجمع غَيورٍ غُيُرٌ،
وجمع
غَيْرانَ
غَيارى
وغُيارى. ورجلٌ
مِغْيارٌ
وقومٌ
مَغاييرُ،
وامرأةٌ غَيورٌ
ونِسْوةٌ
غُيُرٌ،
وامرأةٌ
غَيْرى ونِسوةٌ
غَيارى.
وغارَهُ
يُغيرُهُ
ويَغورُهُ،
أي نَفَعَهُ.
قال: عبد مناف
بن رِبْعٍ
الهذليّ:
ماذا
يَغيرُ
ابْنَتَيْ
رِبْعٍ
عَويلُهُمـا
لا تَرْقُدانِ
ولا بُؤْسى
لِمَن
رَقَدا
يقول:
لا يغني
بكاؤهما على
أبيهما من طلب
ثأره.
وغارَهُمُ
الله بمطر
يَغيرُهُم
ويَغورُهُمْ،
أي سقاهم.
يقال: اللهم
غِرْنا بخير
وغُرْنا بخير.
قال الفراء:
قد غارَ
الغيثُ الأرض
يَغيرُها، أي:
سقاها. قال:
وغارَنا الله
بخير، كقولك:
أعطانا خيراً.
وأرضٌ
مَغيرَةٌ
بفتح الميم،
ومَغْيورَةٌ،
أي
مَسْقِيَّةٌ.
وغايَرتُ
الرجل
مُغايَرَةً،
أي عارضْتُه
بالبيع
وبادلتُه.
وتغايَرَتِ
الأشياءُ:
اختلفت.
والغِيارُ: البِدالُ.
قال الشاعر
الأعشى:
فلا
تَحْسَبَنِّي
لكم
كافِـراً
ولا
تَحْسَبَنِّي
أريدُ
الغِيارا
وقولهم:
نزل القوم
يُغَيِّرونَ،
أي يُصلِحون
الرِحالَ.
وغَيْرُ
بمعنى سِوى،
والجمع أغْيارٌ.
وهي كلمةٌ
يوصف بها
ويستثنى، فإن
وصفتَ بها
أتبعتَها
إعرابَ ما
قبلها، وإن
استثنيت بها
أعربتها
بالإعراب
الذي يجب
للاسم الواقع
بعد إلا. وذلك
أنّ أصل
غَيْرَ صفةً
والاستثناء
عارضٌ. وقد
تكون غَيْرُ
بمعنى لا
فتنصبها على
الحال، كقوله
تعالى:
"فَمَنِ
اضْطَرَّ غَيْرَ
باغٍ ولا
عادٍ"، كأنه
قال: فمن
اضطُرَّ
جائعاً لا
باغياً. وكذلك
قوله: "غَيْرَ
ناظِرينَ
إناهُ"،
وقوله:
"غَيْرَ
محِلِّي
الصَيد".