فَاتَ
الأمرُ ـُ فَوْتاً، وفَوَاتاً: مضى وقته ولم يفعل. وـ فلان: مضى ومرّ. وـ الأمرُ فلاناً: لم يدركه. وـ فلاناً في كذا وبكذا: سبقه.( أفَاتَه ) الأمرَ: جعله يفوته.( فَوَّتَه ): أفاته.( افْتَاتَ ) في الأمر: استبدَّ به ولم يستشر من له الرأي فيه. ويقال: افتات عليه فيه. وفلان لا يفتات ...
الأمرُ ـُ فَوْتاً، وفَوَاتاً: مضى وقته ولم يفعل. وـ فلان: مضى ومرّ. وـ الأمرُ فلاناً: لم يدركه. وـ فلاناً في كذا وبكذا: سبقه.( أفَاتَه ) الأمرَ: جعله يفوته.( فَوَّتَه ): أفاته.( افْتَاتَ ) في الأمر: استبدَّ به ولم يستشر من له الرأي فيه. ويقال: افتات عليه فيه. وفلان لا يفتات عليه: لا يفعل الأمر دون مشورته. وـ الكلامَ: اختلقه. ويقال: افتات عليه القول: افتراه عليه.( تَفَاوَتَ ) الشيئان: اختلفا في التقدير. ويقال: تفاوت الرجلان: تباينا في الفضل. وـ الخلق: اختلف ولم يكن سوِيًّا. وفي التنزيل العزيز: {ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت}.( تَفَوَّتَ ) الشيءُ: اختلف واضطرب. وـ عليه في الرأي: افتات. ويقال: تفوَّت عليه في ماله: استبدّ بالتصرّف فيه.( الفَوَات ): مَوْت الفَوَات: موت الفجأة.( الفَوْت ): الفرجة بين كلّ إصبعين. ( الجمع ) أفوات. ويقال: جعل الله رزقه فوت فمه، وفوت يده: حيث يراه ولا يصل إليه. وهو منِّي فوت الرّمح: حيث لا يبلغه الرُّمْح.
معنى
في قاموس معاجم
فَتَّه
ـُ فَتًّا: دقّه وكسّره. فهو فاتّ، والمفعول: مفتوت، وفتيت، وفَتوت. ويقال: فتّ في عضده: أوهن قوته.( فَتَّتَ ) الشيءَ: مبالغة فتّ.( انْفَتّ ): مطاوع فتّه.( تَفَتَّتَ ) الشيءُ: تكسّر.( الفُتَات ) من الشيء: ما تكسّر منه وتساقط.( الفَتّ ): الشّقّ في الصّخرة. وـ كسر الخبز ...
ـُ فَتًّا: دقّه وكسّره. فهو فاتّ، والمفعول: مفتوت، وفتيت، وفَتوت. ويقال: فتّ في عضده: أوهن قوته.( فَتَّتَ ) الشيءَ: مبالغة فتّ.( انْفَتّ ): مطاوع فتّه.( تَفَتَّتَ ) الشيءُ: تكسّر.( الفُتَات ) من الشيء: ما تكسّر منه وتساقط.( الفَتّ ): الشّقّ في الصّخرة. وـ كسر الخبز المُشْرَبَة بماء اللحم ونحوه. ( مو ). وهو الثّريد. ( الجمع ) فتوت.( الفَتَّة، والفِتّة ): الكتلة من التمر. وـ الثريد. ( مو ).( الفَتُوت ): المفتوت.( الفَتِيت ): الفتوت. وـ الشيء يسقط فيتقطع ويتفتت.( الفَتِيتة ): القطعة من الشيء المفتوت. ( الجمع ) فتائت.
معنى
في قاموس معاجم
فَتَاه
ـُ فَتْواً: غلبه في الفتوّة.( فَتُوَ ) ـُ فَتاء، وفُتُوًّا، وفُتوَّة: صار فتى.( فَتِيَ ) ـَ فَتًى، وفَتاء: فتو.( أفْتَى ) في المسألة: أبان الحكم فيها.( فَاتَاه ): غالبه في الفتوّة. وـ حاكمه.( فُتّيَت ) البنتُ: أعطيت حكم الفتاة وجاوزت حالات الطفولة.( تَفاتَى ) المرءُ: اتّخذ ...
ـُ فَتْواً: غلبه في الفتوّة.( فَتُوَ ) ـُ فَتاء، وفُتُوًّا، وفُتوَّة: صار فتى.( فَتِيَ ) ـَ فَتًى، وفَتاء: فتو.( أفْتَى ) في المسألة: أبان الحكم فيها.( فَاتَاه ): غالبه في الفتوّة. وـ حاكمه.( فُتّيَت ) البنتُ: أعطيت حكم الفتاة وجاوزت حالات الطفولة.( تَفاتَى ) المرءُ: اتّخذ سبيل الفتوّة. وـ القوم إلى المفتي: تحاكموا إليه.( تَفَتَّى ): صار فتى. وـ اتّخذ سبيل الفتوّة. وـ البنت: صارت فتاة. وـ الصغيرةُ أو ذات السنّ: تكلفت مسلك الفتاة.( اسْتَفْتَاه ): سأله رأيه في مسألة.( الفَتَى ): الشابّ أوّل شبابه بين المراهقة والرّجولة. وفي التنزيل العزيز: {قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم}. وـ السّخيّ، وـ ذو النجدة. وـ الخادم. وفي التنزيل العزيز: {قال لفتاه آتنا غداءنا}. مثناه: فَتَيَان وفَتَوَان. ( الجمع ) فِتيان، وفِتيَة، وفُتُوّ، وفُتِيّ. وهي فتاة. ( الجمع ) فَتَيَات.( الفُتُوَّة ): الشّباب بين طَوْرَي المراهقة والرّجولة. وـ النّجدة. وـ مسلك أو نظام ينمّي خلق الشجاعة والنجدة في الفتى.( الفَتْوَى ): الجواب عما يشكل من المسائل الشرعية أو القانونية. ( الجمع ) فَتاوٍ، وفتاوى. ودار الفتوى: مكان المفتي.( الفُتْيَا ): الفتوى.( الفَتِيّ ): الشابّ من إنسان أو حيوان. ( الجمع ) فِتاء، وأفتاء.( المُفْتِي ): من يتصدّى للفتوى بين النّاس. وـ فقيه تعيّنه الدولة ليجيب عما يشكل من المسائل الشرعية. ( الجمع ) مُفتُون.