حَاصَ
الثوبَ ونحوه ـُ حَوْصاً: خاطه. وـ بين الشيئين: ضيَّق. وـ حوله: حام.( حَوِصَ ) الرجلُ ـَ ( يَحْوَصُ ) حَوَصاً: ضاق مُؤْخِرُ عينه حتى كأنها خِيطَت. وـ ضاقت إحدى عينيه دون الأخرى. فهو أحوص، وهي حوصاء. ( الجمع ) حُوص.( حَاوَصَهُ ): نظر إليه بمؤخر عينه خلسة.( احْتاصَ ) في الأمر: ...
الثوبَ ونحوه ـُ حَوْصاً: خاطه. وـ بين الشيئين: ضيَّق. وـ حوله: حام.( حَوِصَ ) الرجلُ ـَ ( يَحْوَصُ ) حَوَصاً: ضاق مُؤْخِرُ عينه حتى كأنها خِيطَت. وـ ضاقت إحدى عينيه دون الأخرى. فهو أحوص، وهي حوصاء. ( الجمع ) حُوص.( حَاوَصَهُ ): نظر إليه بمؤخر عينه خلسة.( احْتاصَ ) في الأمر: احتاط.( الحِوَاصُ ): عودٌ يخاط به.( الحَوْصُ ): يقال: لأطعننَّ في حوصه: لأخرقنَّ ما خاط، ولأفسدن ما أصلح. وما طعنتُ في حَوْصِه: ما أصبتُ في قَصْده. وـ المغص.( الحِيَاصةُ ): حزامُ الدابَّة.
معنى
في قاموس معاجم
حَاصَ
عنه ـِ حَيْصاً، وحَيَصاناً، ومَحِيصاً: عدل وحاد. وـ القومُ: جالوا جولةً يطلبون الفِرار والمهرب.( حَايَصَهُ ): راوغه. وـ غالبه. ويقال: حايَصَ الموتَ: حَرَص على الفِرار منه.( انْحاصَ ): عَدَل وحاد.( تحايَصَ ) عنه: انْحَاص.( حَاصِ ): يقال: وقع القومُ في حاصِ باصِ: في ضِيقٍ ...
عنه ـِ حَيْصاً، وحَيَصاناً، ومَحِيصاً: عدل وحاد. وـ القومُ: جالوا جولةً يطلبون الفِرار والمهرب.( حَايَصَهُ ): راوغه. وـ غالبه. ويقال: حايَصَ الموتَ: حَرَص على الفِرار منه.( انْحاصَ ): عَدَل وحاد.( تحايَصَ ) عنه: انْحَاص.( حَاصِ ): يقال: وقع القومُ في حاصِ باصِ: في ضِيقٍ وشِدَّة.( حَيْصَ، وحَيْصِ ): يقال: وقع القومُ في حَيْصَ بَيْصَ، وحَيْصِ بَيْصِ: في ضيقٍ وشدَّة.( حِيصَ ): يقال: وقع القومُ في حِيصَ بِيصَ: في ضيق وشدَّة.( الحِياصَةُ ): ( انظر: حوص ).( الحَيُوصُ ): دابةٌ حَيُوصُ: نَفُورٌ تعدِل عمَّا يريده صاحبُها.( المَحِيصُ ): يقال: ما عنه مَحِيصٌ: مَحِيدٌ ومَهْرَب.
معنى
في قاموس معاجم
I
حاصَ/ حاصَ عن يَحيص، حِصْ، حَيْصًا، فهو حائِص، والمفعول مَحيص عنه
• حاص القومُ: جالوا جولةً يطلبون الفرارَ والمهربَ، نكصوا على أعقابهم.
• حاص عن الطَّريق: عدلَ وحادَ عنه.
II
حاصَّ يحاصّ، حاصِصْ/ حاصَّ، مُحاصّةً وحِصاصًا، فهو مُحاصّ، والمفعول مُحاصّ
•
I
حاصَ/ حاصَ عن يَحيص، حِصْ، حَيْصًا، فهو حائِص، والمفعول مَحيص عنه
• حاص القومُ: جالوا جولةً يطلبون الفرارَ والمهربَ، نكصوا على أعقابهم.
• حاص عن الطَّريق: عدلَ وحادَ عنه.
II
حاصَّ يحاصّ، حاصِصْ/ حاصَّ، مُحاصّةً وحِصاصًا، فهو مُحاصّ، والمفعول مُحاصّ
• حاصَّ شريكَه: قاسمه، فأخذ كلّ واحد منهما حصّته "حاصَّه في الإرث ولم يَعْدِلْ".
الفَحْصُ شدةُ
الطلب خِلالَ كل شيء فَحَص عنه فَحْصاً بَحَثَ وكذلك تفَحّصَ وافْتَحَصَ وتقول
فَحَصْت عن فلان وفَحَصْت عن أَمرِهِ لأَعْلَمَ كُنْهَ حالهِ والدجاجة تَفْحَصُ
برجْلَيها وجناحيها في التراب تتخذ لنفسها أُفْحُوصةً تبيض أَو تَجْثِمُ فيها ومنه
حدي
الفَحْصُ شدةُ
الطلب خِلالَ كل شيء فَحَص عنه فَحْصاً بَحَثَ وكذلك تفَحّصَ وافْتَحَصَ وتقول
فَحَصْت عن فلان وفَحَصْت عن أَمرِهِ لأَعْلَمَ كُنْهَ حالهِ والدجاجة تَفْحَصُ
برجْلَيها وجناحيها في التراب تتخذ لنفسها أُفْحُوصةً تبيض أَو تَجْثِمُ فيها ومنه
حديث عمر إِنّ الدُّجاجة لتَفْحَصُ في الرمادِ أَي تَبْحَثُه وتتمرّغُ فيه
والأُفْحُوص مَجْثَمُ القَطاة لأَنها تَفْحَصُه وكذلك المفْحَصُ يقال ليس له
مَفْحَصُ قطاة قال ابن سيده والأُفْحوصُ مَبِيصُ القطا لأَنّها تَفْحَص الموضع ثم
تبيض فيه وكذلك هو للدجاجة قال الممزَّق العبدي وقد تَخِذَتْ رِجْلي إِلى جَنْبِ
غَرْزِها نَسِيفاً كأُفْحُوصِ القَطاةِ المُطَرِّقِ قال الأَزهري أَفاحيصُ القطا
التي تُفَرِّخ فيها ومنه اشتقَّ قول أَبي بكر رضي اللّه عنه فحَصُوا عن أَوْساطِ
الرُّؤوس أَي عَمِلُوها مثلَ أَفاحيص القَطا ومنه الحديث المرفوع مَنْ بَنَى للّه
مسجداً ولو كمَفْحَص قَطاة بَنى اللّه له بَيْتاً في الجنة ومَفْحَصُ القطاة حيث
تُفَرِّخ فيه من الأَرض قال ابن الأَثير هو مَفْعَل من الفَحْص كالأُفْحُوصِ وجمعه
مَفاحِصُ وفي الحديث أَنه أَوْصَى أُمَراءَ جيش مُوتةَ وستَجِدونَ آخَرِينَ
للشيطان في رؤوسهم مَفاحِصُ فافْلِقُوها بالسيوف أَي أَن الشيطان قد اسْتَوْطَنَ
رؤوسَهم فجعلها له مفَاحِصَ كما تَسْتَوْطِن القطا مفَاحِصَها وهو من الاستعارات
اللطيفة لأَن من كلامهم إِذا وصفوا إِنساناً بشدة الغَيّ والانهماك في الشر قالوا
قد فَرَّخ الشيطان في رأْسه وعشَّشَ في قلبه فذهب بهذا القول ذلك المذهب وفي حديث
أَبي بكر رضي اللّه عنه وسَتَجِدُ قوماً فَحصوا عن أَوساط رؤُوسهم الشعَرَ
فاضْرِبْ ما فَحصوا عنه بالسيف وفي الصحاح كأَنهم حلَقُوا وسطها وتركوها مثلَ
أَفاحِيص القطا قال ابن سيده وقد يكون الأُفْحوص للنعام وفَحص للخُبْزَةِ يَفْحَصُ
فَحْصاً عَمِلَ لها موضعاً في النار واسم الموضع الأُفْحوص وفي حديث زواجِه بزينب
ووليمتِه فُحِصَتِ الأَرضُ أَماحِيصَ أَي حُفِرَت وكلُّ موضعٍ فُحِصَ أُفْحُوصٌ ومَفْحَصٌ
فأَما قول كعب بن زهير ومَفْحَصُها عنها الحَصَى بِجِرانِها ومَثْنَى نواجٍ لم
يَخُنْهُنَّ مَفْصِل فإِنما عنى بالمَفْحَص ههنا الفحْصَ لا اسم الموضع لأَنه قد
عدّاه إِلى الحصى واسمُ الموضع لا يتعدى وفَحَص المطرُ الترابَ يَفْحَصُه قَلَبه
ونَحَّى بعضَه عن بعض فجعله كالأُفْحُوصِ والمطرُ يَفْحَصُ الحصى إِذا اشتدَّ
وقْعُ غَيْثِه فقَلَبَ الحَصَى ونحَّى بعضَه عن بعض وفي حديث قُسٍّ ولا سمِعْتُ له
فَحْصاً أَي وَقْعَ قدَمٍ وصوتَ مَشْيٍ وفي حديث كعب إِن اللّه بارَكَ في الشأْم
وخَصَّ بالتقْديس من فَحْصِ الأُرْدُنِّ إِلى رَفَحَ الأُرْدُنُّ النهر المعروف
تحت طَبَرِيَّةَ وفَحْصُه ما بُسِطَ منه وكُشِفَ من نواحيه ورَفَحُ قرية معروفة
هناك وفي حديث الشفاعة فانطَلَقَ حتى أَتى الفَحْصَ أَي قُدَّامَ العرش هكذا فسر
في الحديث ولعله من الفَحْص البَسْط والكَشْف وفَحص الظَّبْيُ عدَا عدْواً شديداً
والأَعْرَفُ مَحَصَ والفَحْصُ ما استوى من الأَرض والجمع فُحُوص والفَحْصَةُ
النُّقْرَةُ التي تكون في الذَّقَنِ والخدَّينِ من بعض الناس ويقال بينهما فِحاصٌ
أَي عَداوةٌ وقد فاحَصَني فلان فِحَاصاً كأَنَّ كل واحد منهما يَفْحَصُ عن عيب
صاحبه وعن سِرِّه وفلان فَحِيصِي ومُفاحِصِي بمعنى واحد
معنى
في قاموس معاجم
ف ح ص : الفَحْصُ البحث عن الشيء وقد فَحَصَ عنه من باب قطع و تَفَحَّصَ و افْتَحَصَ بمعنى و الأُفْجُوصُ بوزن العصفور مجثم القطاة لأنها تفحصه
وكذا المَفْحَصُ بوزن المذهب يقال ليس له مفحص قطاة وفي الحديث { فحصوا عن رءوسهم } كأنهم حلقوا وسطها وتركوها مثل أفَا
ف ح ص : الفَحْصُ البحث عن الشيء وقد فَحَصَ عنه من باب قطع و تَفَحَّصَ و افْتَحَصَ بمعنى و الأُفْجُوصُ بوزن العصفور مجثم القطاة لأنها تفحصه وكذا المَفْحَصُ بوزن المذهب يقال ليس له مفحص قطاة وفي الحديث { فحصوا عن رءوسهم } كأنهم حلقوا وسطها وتركوها مثل أفَاحِيصِ القطا