فَقِهَ
الأمرَ ـَ فَقَهاً، وفِقْهاً: أحسن إدراكه. يقال: فقه عنه الكلام ونحوه: فهمه. فهو فقِه.( فَقُهَ ) ـُ فَقَاهَة: صار فقيهاً.( أفْقَهَه ) الأمرَ: فهّمه إياه.( فَاقَهَه ): غالبه في الفقه، أي العلم.( فَقَّهَه ): صيَّره فقيهاً. وـ الأمرَ: أعلمه إياه.( تَفَقَّه ): صار فقيهاً. وـ ...
الأمرَ ـَ فَقَهاً، وفِقْهاً: أحسن إدراكه. يقال: فقه عنه الكلام ونحوه: فهمه. فهو فقِه.( فَقُهَ ) ـُ فَقَاهَة: صار فقيهاً.( أفْقَهَه ) الأمرَ: فهّمه إياه.( فَاقَهَه ): غالبه في الفقه، أي العلم.( فَقَّهَه ): صيَّره فقيهاً. وـ الأمرَ: أعلمه إياه.( تَفَقَّه ): صار فقيهاً. وـ الأمرَ: تفهَّمه وتفطَّنه. ويقال: تفقّه فيه.( الفَقَاهَة ): الفِقه والفِطْنة.( الفِقْه ): الفَهْم والفطنة. وـ العِلم، وغلب في علم الشريعة وفي علم أصول الدين.( الفَقِيه ): العالم الفَطِن. وـ العالم بأصول الشريعة وأحكامها، و استعمل فيمن يقرأ القرآن ويعلِّمه.(مو). ( الجمع ) فُقَهاء.
معنى
في قاموس معاجم
الفِلِّين
مادَّةٌ دَمِثَةٌ مطَّاطَةٌ كَتُومٌ لا تَتعفَّنُ، تُسْتَخرَج من لِحاء نوعٍ من أَشجار البلُّوط، ويُصنع منها أَشياء، كسدادات القوارير. ويُطْلَق أَيضاً على الطَّبَقَة الَّتِي تكسو السّيقان والجذور المُسِنَّة لوقايتها. ( د ).
مادَّةٌ دَمِثَةٌ مطَّاطَةٌ كَتُومٌ لا تَتعفَّنُ، تُسْتَخرَج من لِحاء نوعٍ من أَشجار البلُّوط، ويُصنع منها أَشياء، كسدادات القوارير. ويُطْلَق أَيضاً على الطَّبَقَة الَّتِي تكسو السّيقان والجذور المُسِنَّة لوقايتها. ( د ).
معنى
في قاموس معاجم
فَلان
كناية عن العَلَم المذكر العاقل، مؤنثه فلانة ممنوعاً من الصرف. وقد يقال للمذكّر: فُلُ، وللمؤنث فلاة، وفُلَة. ويكثر ذلك عند النداء: وقد تزاد ال في أوله فيكنى بالفلان والفلانة من غير الآدميين. تقول العرب: ركبت الفلان، وحلبت الفلانة: كناية عن الفرس والناقة ونحوهما.
كناية عن العَلَم المذكر العاقل، مؤنثه فلانة ممنوعاً من الصرف. وقد يقال للمذكّر: فُلُ، وللمؤنث فلاة، وفُلَة. ويكثر ذلك عند النداء: وقد تزاد ال في أوله فيكنى بالفلان والفلانة من غير الآدميين. تقول العرب: ركبت الفلان، وحلبت الفلانة: كناية عن الفرس والناقة ونحوهما.