فَقَدْتُ
الشيءَ
أفْقِدُهُ فَقْداً
وفِقْداناً
وفُقْداناً.
وكذلك الافْتِقادُ.
وتَفَقدْتُهُ،
أي طلبته عند
غيبته. وتَفاقَدَ
القومُ، أي
فَقَدَ
بعضُهم بعضاً.
وقال الشاعر
ابن مَيَّادة:
تَفاقَدَ
قَوْمي إذ
يَبيعون
مُهْجَتي
فَقَدْتُ
الشيءَ
أفْقِدُهُ فَقْداً
وفِقْداناً
وفُقْداناً.
وكذلك الافْتِقادُ.
وتَفَقدْتُهُ،
أي طلبته عند
غيبته. وتَفاقَدَ
القومُ، أي
فَقَدَ
بعضُهم بعضاً.
وقال الشاعر
ابن مَيَّادة:
تَفاقَدَ
قَوْمي إذ
يَبيعون
مُهْجَتي
بجارِيَةٍ
بَهْراً لهم
بَعْدَها بَهْرا
والفاقِدُ:
المرأة التي
تَفْقِدُ
ولدها أو
زوجها. وظبيةٌ
فاقدٌ.
معنى
في قاموس معاجم
القَيْدُ:
واحدُ
القُيودِ. وقد
قَيَّدْتُ الدابّةَ.
وقَيَّدْتُ الكتابَ:
شَكَلْتُهُ.
وهؤلاء
أجمالٌ
مَقاييدُ، أي
مُقَيَّداتٌ.
ويقال للفرس
الجواد: قَيْدُ
الأوابدِ،
لأنه يمنع
الوحشَ من
الفَوات،
لسرعته. قال
امرؤ القيس:
بمُنْجَرِدٍ
قَي
القَيْدُ:
واحدُ
القُيودِ. وقد
قَيَّدْتُ الدابّةَ.
وقَيَّدْتُ الكتابَ:
شَكَلْتُهُ.
وهؤلاء
أجمالٌ
مَقاييدُ، أي
مُقَيَّداتٌ.
ويقال للفرس
الجواد: قَيْدُ
الأوابدِ،
لأنه يمنع
الوحشَ من
الفَوات،
لسرعته. قال
امرؤ القيس:
بمُنْجَرِدٍ
قَيْدِ
الأوابدِ
هَيْكَلِ
ويقال
للقِدِّ الذي
يضم عُرقوبَي
الرحْلِ: قَيْدٌ.
قال الأحمر:
قيد الفرس:
سِمَةٌ تكون
في عنق البعير
على صُورة القيد.
والمُقَيَّدُ:
موضعُ
القَيْدِ من
رجل الفرس،
والخَلخال من
المرأة.
وتقول:
بينهما، قِيدُ
رُمْحٍ
بالكسر،
وقادُ
رُمْحٍ، أي
قَدْرُ
رُمْحٍ.
والقَيِّدُ:
حبلٌ تُقادُ
به الدابَّة.