عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
تَنْفُضُ
الطَلَّ بعد ما
رأت حاجب
الشمس استوى
فَتَرَفَّعا
أي
غدت من فوقه؛
لأنَّ حرف
الجر لا يدخل
على حرف الجر.
وقولهم: كان
كذا على عهد
فلان، أي في عهده.
وقد توضع في
موضع عن وكذلك
عامّة حروف الخفض.
وقد توضع
موضعَ مِنْ،
كقوله تعالى:
"إذا اكتالوا
على الناس
يَسْتَوفون"
أي من الناس. وتكون
بمعنى الباء،
قال أبو ذؤيب:
يَسَرٌ
يفيض على
القِداحِ
ويَصْدَعُ
أي
بالقداح.
وتقول:
عَلَيَّ
زيداً
وعَليَّ بزيدٍ،
معناه أعطني
زيداً.
معنى
في قاموس معاجم
فاءَ
يَفيءُ
فَيْئاً: رجع،
وأفاءه غيره:
رَجَعه. وفلان
سريع الفَيءِ
من غضبه، وإنه
لحسنُ
الفِيئَةِ،
أي حسنُ
الرُجوعِ.
والفِئةُ:
الطائفة ويجمع
على فِئونَ
وفِئاتٍ.
والفَيءُ:
الخُراجُ والغنيمة:
تقول منه:
أفاء الله على
المسلمين مالَ
الكفَّار
فاءَ
يَفيءُ
فَيْئاً: رجع،
وأفاءه غيره:
رَجَعه. وفلان
سريع الفَيءِ
من غضبه، وإنه
لحسنُ
الفِيئَةِ،
أي حسنُ
الرُجوعِ.
والفِئةُ:
الطائفة ويجمع
على فِئونَ
وفِئاتٍ.
والفَيءُ:
الخُراجُ والغنيمة:
تقول منه:
أفاء الله على
المسلمين مالَ
الكفَّار
يُفيءُ
إفاءةً.
واسْتَفَأْتُ
هذا المال، أي
أخذته
فَيْئاً.
والفَيْءُ: ما
بعد الزوال من
الظلِّ. قال
حميد ابن ثور
يصف سَرْحَةً
وكنى بها عن
امرأة:
فلا
الظلُّ من
برد الضُّحى
تستطيعه
ولا
الفَيْءُ من
بعد العشيّ تـذوقُ
وإنما
سمِّي الظلُّ
فيئاً لرجوعه
من جانبٍ إلى
جانبٍ. قال
ابن السكيت:
الظلُّ ما
نسختهُ الشمس،
والفَيْءُ ما
نسخ الشمسَ.
وحكى أبو
عبيدة عن
رؤبة: كلُّ ما
كانت عليه الشمسُ
فزالت عنه فهو
فَيْءٌ
وظِلٌّ، وما
لم تكن عليه
الشمس فهو
ظلٌّ، والجمع
أفياءٌ وفُيوءٌ.
وقد فَيَّأتِ
الشجرةُ
تَفْيِئةً،
وتَفَيَّأْتُ
أنا في
فَيْئها.
وتَفَيَّأت
الظلالُ، أي
تَقَلَّبَتْ.