القَوْمُ:
الرجال دون
النساء، لا
واحد له من لفظه.
قال زهير:
وما
أدري وسَوف
إخالُ أدري
أقَوْمٌ
آلُ حِصْـنٍ
أم نـسـاءُ
وقال
تعالى: "لا
يسخر قومٌ من
قومٍ" ثم قال
سبحانه: "ولا
نساءٌ من
نساءٍ".
وربَّم
القَوْمُ:
الرجال دون
النساء، لا
واحد له من لفظه.
قال زهير:
وما
أدري وسَوف
إخالُ أدري
أقَوْمٌ
آلُ حِصْـنٍ
أم نـسـاءُ
وقال
تعالى: "لا
يسخر قومٌ من
قومٍ" ثم قال
سبحانه: "ولا
نساءٌ من
نساءٍ".
وربَّما دخل
النساء فيه
على سبيل
التبَع، لأن
قوم كلِّ نبيّ
رجالٌ ونساء.
وجمع
القَوْمِ
أقوامٌ، وجمع
الجمع أقاوِمُ.
قال أبو صخر:
فإن
يَعْذِرِ
القلبُ
العَشِيَّةُ
في الصِبا
فُؤادَكَ
لا
يَعْذِرْكَ
فـيه الأقـاوِمُ
عَنى
بالقلب العقل.
ابن السكيت:
يقال أقايمُ وأقاومُ.
والقَوْمُ
يذكَّر
ويؤنث، لأن
أسماء الجموع
التي لا واحد
لها من لفظها
إذا كان
للآدميِّين
يذكر ويؤنث، مثل
رَهْطٍ
ونَفَرٍ. قال
تعالى: "وكذبَ
به قومُك"
فذكر. وقال
تعالى:
"كَذّبتْ
قومُ نوحٍ" فأنث.
فإن صغّرتَ لم
تدخل فيها
الهاء، وقلت
قُوَيْمٌ
ورُهَيْطٌ
ونُفَيْرٌ.
وقام الرجل
قِياماً.
والقَوْمَةُ:
المرّةُ
الواحدةُ.
وقامَ بأمر
كذا. وقامَ
الماءُ:
جَمَدَ.
وقامَتِ الدابة:
وقَفَت. وقال
الفراء:
قامَتِ
السوقُ: نَفَقَت.
وقاوَمَهُ في
المصارعة
وغيرها. وتَقاوَموا
في الحرب، أي
قامَ بعضُهم
لبعض. وأقامَ بالمكان
إقامَةً.
والهاء عوض من
عين الفعل، لأن
أصله إقواماً.
وأقامَهُ من
موضعه. وأقامَ
الشيءَ، أي
أدامَه، من
قوله تعالى:
"ويُقيمونَ
الصَّلاةَ".
والمُقامَةُ
بالضم: الإقامَة.
والمَقامَةُ
بالفتح:
المجلسُ،
والجماعة من
الناس. وأما
المَقامُ
والمُقامُ
فقد يكون كلُّ
واحدٍ منهما
بمعنى
الإقامةِ،
وقد يكون
بمعنى موضع
القِيامِ.
وقوله تعالى:
"لا مَقامَ
لَكُم" أي لا
موضع لكم.
وقرئ "لا
مُقامَ لكم" بالضم
أي لا إقامة
لكم. و "حَسُنت
مُسْتَقرًّا
ومُقاما"، أي
موضعاً. وقول
لبيد:
عَفَتِ
الديارَ
مَحَلُّها
فمُقامُها
يعني
الإقامَةَ.
والقِيَمةُ:
واحدة
القِيَمِ؛
وأصله الواو
لأنه يقوم
مقام الشيء.
يقال: قَوَّمْتُ
السلعة.
والاسْتِقامَةُ:
الاعتدالُ.
يقال: اسْتَقامَ
له الأمر.
وقوله تعالى:
"فاسْتقيموا
إليهِ" أي في
التوجُّه
إليه دون
الآلهة. وقَوَّمْتُ
الشيء فهو
قَويمٌ، أي
مُستَقيمٌ.
وقولهم: ما
أقْوَمَهُ،
شاذٌّ. وقوله
تعالى: "وذلك دينُ
القَيِّمَةِ"
إنما أنّثه
لأنه أراد المِلَّة
الحنيفية.
والقوامُ:
العَدْلُ. قال
تعالى: "وكان
بين ذلك
قَواما".
وقوامُ الرجل
أيضاً:
قامَتُهُ
وحُسْن طوله.
والقُومِيَّةُ
مثله. وقِوامُ
الأمر بالكسر:
نظامه
وعِماده. يقال:
فلانٌ قِوامُ
أهل بيته
وقِيامُ أهل
بيته، وهو
الذي يُقيم
شأنهم: ومنه
قوله تعالى: "ولا
تُؤْتوا
السُفهاءَ
أموالَكُم
التي جَعَلَ
الله لَكم
قِياماً".
وقِوامُ
الأمر أيضاً:
مِلاكُهُ
الذي يقوم به.
والقامَةُ:
البَكَرَةُ
بأداتها.
والجمع
قِيَمٌ.
وقامَةُ
الإنسان:
قدّهُ، وتجمع
على قاماتٍ
وقِيَمٍ.
وقائِمُ السيف
وقائِمته:
مقبِضُه.
والقائِمَةُ:
واحدة قَوائِمِ
الدوابّ.
والمِقْوَمُ:
الخشبة التي
يُمسكها
الحرَّاث.
الكسائي:
القُوامُ:
داءٌ يأخذ
الشاة في
قوائمها تقوم
منه.
والقَيُّومُ:
اسمٌ من أسماء
الله تعالى.
ويوم
القيامةِ معروف.
معنى
في قاموس معاجم
القُوَّةُ:
خلاف الضعف.
والقُوَّةُ:
الطاقة من
الحبل،
وجمعها قِوًى.
ورجل شديد
القوى، أي شديدُ
أسرِ
الخَلْقِ.
وأقْوى
الرجل، أي نزل
القَواءَ.
وأقْوى، أي
فَنيَ زاده.
ومنه قوله
تعالى:
"ومتاعاً للمُقْوين"
وأقْوى، إذا
كانت دابّته
قَوِيَّةً.
ي
القُوَّةُ:
خلاف الضعف.
والقُوَّةُ:
الطاقة من
الحبل،
وجمعها قِوًى.
ورجل شديد
القوى، أي شديدُ
أسرِ
الخَلْقِ.
وأقْوى
الرجل، أي نزل
القَواءَ.
وأقْوى، أي
فَنيَ زاده.
ومنه قوله
تعالى:
"ومتاعاً للمُقْوين"
وأقْوى، إذا
كانت دابّته
قَوِيَّةً.
يقال: فلان
قَوِيٌّ
مُقْوٍ.
فالقَوِيُّ في
نفسه،
والمُقْوي في
دابته.
والإقْواءُ
في الشعر، قال
أبو عمرو بن
العلاء: هو أن
تختلف حركات
الروي فبعضه
مرفوع وبعضه
منصوب أو مجرور.
وقد أقْوى
الشاعر
إقْواءً.
والقيُّ:
القفرُ. وكذلك
القَوى
والقَواءُ،
بالمد والقصر.
ومنزلٌ
قَواءٌ، أي لا
أنيس به. قال
جرير:
ألا
حَيِّيا
الرَبعَ
القِواءَ
وسلِّمـا
ورَبْعاً
كجُثمان
الحمامة
أدْهَما
يقال:
أقْوَتِ
الدار
وقَوِيَت
أيضاً، أي خلتْ.
وأقْوى القومٌ:
صاروا
بالقَواءِ.
وبات فلانٌ
القَواءَ وبات
القَفْرَ،
إذا بات
جائعاً على
غير طُعْمٍ. وقال:
وإنّي
لأختارُ
القَوا
طاوِيَ
الحَشا
محافظةً
من أن يقـال
لـئيمُ
والقَواءُ
بالفتح: الأرض
التي لم
تُمطَر بين أرضين
ممطورتين.
وقَوِيَ
الضعيف
قُوَّةً فهو
قَوِيٌّ، وتَقَوَّى
مثله.
وقَوَّيْتُهُ
أنا
تَقْوِيَةً. وقاوَيْتُهُ
فَقَوَيْتُهُ،
أي غلبته.
وقَوِيَ
المطرُ أيضاً:
إذا احتبس.
وتقول: اشترى
الشركاءُ
شيئاً ثمَّ
اقْتَوَوْهُ،
أي تزايدوا
حتَّى بلغَ
غاية ثمنه.
وقَوْقَيْتُ
مثل ضَوْضَيْتُ.
والدجاجة
تُقَوْقي، أي
تصيح قَوْقاةً
وقيقاءً.
والقيقاءةُ:
الأرض
الغليظة.