لاح / لاح إلى يلوح ، لح ، لوحا ، فهو لائح ، والمفعول ملوح إليه• لاح الهلال : ظهر ، بدا للنظر إما فجأة وإما شيئا فشيئا لاح لي أنك مخطئ - لاح
الأمل - لاح له شيء في الأفق - لاح الشيب في رأسه ° لاح البرق : أومض - لاح النجم : بدا وأضاء ، طلع . • لاح الفجر : أض
لاح / لاح إلى يلوح ، لح ، لوحا ، فهو لائح ، والمفعول ملوح إليه• لاح الهلال : ظهر ، بدا للنظر إما فجأة وإما شيئا فشيئا لاح لي أنك مخطئ - لاح الأمل - لاح له شيء في الأفق - لاح الشيب في رأسه ° لاح البرق : أومض - لاح النجم : بدا وأضاء ، طلع . • لاح الفجر : أضاء وتلألأ . • لاح إلى الشيء : نظر إليه من بعيد .
لاَحَ
الشيءُ ـُ لَوْحاً: ظهر. ويُقال: لاح الشَّيْبُ في رأسه: بدا. ولاح الرجل: برز وظهر. ويُقال: لاح لي أمرُك. ولاح النجمُ: بدا وأضاء وتلأْلأ. و ـ فلانٌ، لَوْحاً، ولُوحاً، ولُوَاحاً، ولَوَحاناً: عطش. و ـ إِلى الشيء، لَوْحاً: نظر إِليه من بعيد. و ـ العطشُ أَو السَّفر أَو الحزن ...
الشيءُ ـُ لَوْحاً: ظهر. ويُقال: لاح الشَّيْبُ في رأسه: بدا. ولاح الرجل: برز وظهر. ويُقال: لاح لي أمرُك. ولاح النجمُ: بدا وأضاء وتلأْلأ. و ـ فلانٌ، لَوْحاً، ولُوحاً، ولُوَاحاً، ولَوَحاناً: عطش. و ـ إِلى الشيء، لَوْحاً: نظر إِليه من بعيد. و ـ العطشُ أَو السَّفر أَو الحزن فلاناً: غيّره وأضمره. و ـ البرقُ، لَوْحاً، ولُؤُوحاً، ولَوَحاناً: أَوْمَضَ. ولاحه ببصره: رآه ثم خَفِيَ عنه. ويُقال: لاح به: أظهره ولمع به.( ألاَحَ ) الشيءُ: بدا وظهر. ويُقال: ألاح الرجل، وألاح النجم والبَرقُ. و ـ بسيفه: لمع به وحرّكه. ويُقال: ألاح بثوبه: أخذَ طرفه بيده ثم أداره ليريَه من يحب أن يراه من مكان بعيد. و ـ بحقِّه: ذهب به. و ـ من فلان: حاذر وأشفق واستحى. و ـ على الشيء: اعتمد. و ـ فلاناً: أهلكه.( لَوَّحَ ) بالشيء: أظهره ولمع به. ويُقال: لوَّح بسيفه: ألاح به. ولوّح بثوبه: ألاح به. ولوّح للكلب برغيف فتبعه. و ـ فلاناً بالعصا أَو السيف أَو السّوط أَو النعل: علاه بها فضربه. و ـ البرد أَو السُّقْمُ أَو الحزن فلاناً: غيّره وضمَّره. ويُقال: لوَّحته الشمسُ: غيَّرته وسَفَعَت وجهه. و ـ الشَّيب فلاناً: بيّضَه. و ـ الضبيَّ: قَاته بما يمسكه. و ـ الشيء بالنار: أحماه.( التَاحَ ): عطش. و ـ تغيَّر.( تَلَوَّحَ ) الأمرُ: بان ووضح.( اسْتَلاَحَ ): تبصّر في الأمر.( الَّلائِحَةُ ): الظاهرة. ( الجمع ) لوائح. يُقال: نظرت إِلى لوائحه. و ـ مجموعة من المواد توضع لتنظيم العمل في هيئة، أَو في مصلحة، أَو مؤسَّسة. ( مج ). ( الجمع ) لوائح.( اللَّوْحُ ): كلُّ صفيحة عريضة خشباً كانت أَو عظماً أَو غيرهما. و ـ ما يُكتب فيه من خشب ونحوه. وفي التنزيل العزيز: ( وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظةً وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْء ). و ( لوح الإردواز ): لوحٌ من حجرٍ خاصٍّ يسهل فيه مَحْوُ الكتابة. ( لوح الجسد ): كلُّ عظم منه فيه عِرَضٌ، كالكتف. ويُقال: فلان تامُّ الألواح: عظيم الخلقة. ولم يبق منه إلا الألواح: العظام العراض. يُقال ذلك للمهزول. ( لوح الألوان ) لوح من الخشب في الألوان الزيتية، ومن الصفيح المطليّ في الألوان المائية: تجعل عليه الألوان وتُداف. ( مج ). ( الجمع ) ألواح. ويُقال: نظرت إِلى ألواحه: ظواهره. ( ألواح السِّلاح ) ما يَلوح منه كالسّيف ونحوه لبياضه.( اللَّوْحَةُ ): النَّظْرَةُ كاللَّمحة. و ـ لوح من الورق الغليظ أَو النسيج يصوَّر فيه منظر طبيعيٌّ أَو مشهد تاريخي أَو نحو ذلك تصويراً فنيّاً.( اللُّوحُ ): العطش. و ـ الهواء بين السماء والأَرض.( اللَِّياحُ ): الأبيض من كلِّ شيء. وأبيض لَِيَاحٌ: ناصع. ويُقال: لقيته بِلَِياحٍ: لقيته عند العصر والشَّمس بيضاءُ. و ـ الصُّبح.( المِلْوَاحُ ): العظيم الألواح. يُقال: رجل مِلواحٌ، وبعير مِلواح. و ـ الضَّامر. و ـ العطشان. و ـ المرأَة السريعة الهُزال. و ـ الطويل. و ـ من الدوابّ: السريع العطش. و ـ البُومة تُشدُّ رجلُها ليصاد بها البازي. ( الجمع ) ملاويح.( المِلْوَحُ ): السريع العطَش.( المِلْياحُ ): المِلْوَح.
معنى
في قاموس معاجم
كَلَحَ فلان ـَ كُلُوحاً: عبس و زاد عبوسه. فهو كالح. وفي التنزيل العزيز: {وهم فيها كالحون}. يقال: كلح الوجه وكلح في وجه غيره.( أكْلَحَه ) الهمّ: أضناه فشحب وجهه.
( كَالَحَه ): واجهه بالخصومة.
( كَلَّحَ ) وجهه: عبّسه. وـ في وجه الصبيّ: فزّعه.
( تَكَلَّحَ ): كلح.
( ...
كَلَحَ فلان ـَ كُلُوحاً: عبس و زاد عبوسه. فهو كالح. وفي التنزيل العزيز: {وهم فيها كالحون}. يقال: كلح الوجه وكلح في وجه غيره.( أكْلَحَه ) الهمّ: أضناه فشحب وجهه.
( كَالَحَه ): واجهه بالخصومة.
( كَلَّحَ ) وجهه: عبّسه. وـ في وجه الصبيّ: فزّعه.
( تَكَلَّحَ ): كلح.
( الكَالِح ): يقال: دهر كالح، وشتاء كالح: شديد. والكَالِح الذي قصُرت شفته عن أسنانه.
( كَلاحِ ): علم على السنة المجدبة.
معنى
في قاموس معاجم
الكُلُوحُ
تَكَشُّرٌ في عُبوس قال ابن سيده الكُلُوحُ والكُلاحُ بُدُوُّ الأَسنان عند
العُبوس كَلَحَ يَكْلَحي كُلُوحاً وكُلاحاً وتَكَلَّحَ وأَنشد ثعلب ولَوَى
التَّكَلُّحَ يَشْتَكي سَغَباً وأَنا ابنُ بَدْرٍ قاتِلُ السَّغَبِ التكلح هنا
يجوز أَن يكون مفعول
الكُلُوحُ
تَكَشُّرٌ في عُبوس قال ابن سيده الكُلُوحُ والكُلاحُ بُدُوُّ الأَسنان عند
العُبوس كَلَحَ يَكْلَحي كُلُوحاً وكُلاحاً وتَكَلَّحَ وأَنشد ثعلب ولَوَى
التَّكَلُّحَ يَشْتَكي سَغَباً وأَنا ابنُ بَدْرٍ قاتِلُ السَّغَبِ التكلح هنا
يجوز أَن يكون مفعولاً من أَجله ويجوز أَن يكون مصدراً للوى لأَن لوى يكون في معنى
تَكلَّحَ وقد أَكلحه الأَمرُ قال لبيد يصف السهام رَقَمِيَّات عليها ناهِضٌ
تُكْلِحُ الأَرْوَقَ منها والأَيَلّ وفي التنزيل تَلْفَحُ وجوهَهم النارُ وهم فيها
كالحون قال أَبو إِسحق الكالحُ الذي قد قَلَصَتْ شَفَتُه عن أَسنانه نحو ما ترى من
رؤوس الغنم إِذا برزت الأَسنانُ وتَشَمَّرت الشِّفاه والكُلاحُ بالضم السنة
المُجْدِبة قال لبيد كانَ غِياثَ المُرْمِلِ المُمْتاحِ وعِصْمةً في الزَّمَنِ
الكُلاحِ وفي حديث عليّ إِن من ورائكم فِتَناً وبَلاءً مُكْلِحاً أَي يُكْلِحُ
الناسَ بشدَّته الكُلُوحُ العُبُوس يقال كَلَحَ الرجلُ وأَكْلَحه الهَمُّ ودهرٌ
كالحٌ على المَثَل وكَلاحِ معدولٌ السنة الشديدة قال الأَزهري ودهر كالح وكُلاحٌ
شديد وأَنشد للبيد وعِصْمةً في السَّنةِ الكُلاحِ وسنة كَلاحِ على فَعالِ بالكسر
إِذا كانت مُجْدِبة قال وسمعت أَعرابيّاً يقول لجمل يَرْغو وقد كَشَر عن أَنيابه
قَبَحَ الله كَلَحَته يعني الفم وقال ابن سيده قَبَحَ اللهُ كَلَحَته يعني الفم
وما حوله ورجل كَوْلَحٌ قبيح والمكالَحة المُشارَّةُ وتَكَلَّحَ البرقُ تَتابَعَ
وتَكَلَّحَ البرقُ تَكَلُّحاً وهو دوام برقه واسْتِسْراره في الغمامة البيضاء وهذا
مثل قولهم تَكَلَّحَ إِذا تَبَسَّمَ وتَبَسَّمَ البرقُ مثله قال الأَزهري وفي
بيضاء بني جَذِيمةَ ماء يقال له كلح وهو شَروبٌ عليه نخل بَعْلٌ قد رَسَختْ عروقها
في الماء
معنى
في قاموس معاجم
الكُلوحُ:
تكشُّرٌ في
عبوس. وقد
كَلَحَ الرجل كُلوحاً
وكُلاحاً. وما
أقبح
كَلَحَتَهُ،
يراد به الفم
وما حواليه.
ودهرٌ كالح،
أي شديد. والكُلاحُ
بالضم: السنة
المُجدِبة.
قال لبيد:
كان
غِياثَ
المُرْمِلُ
المُمْتاحِ
وعِصْمَة
الكُلوحُ:
تكشُّرٌ في
عبوس. وقد
كَلَحَ الرجل كُلوحاً
وكُلاحاً. وما
أقبح
كَلَحَتَهُ،
يراد به الفم
وما حواليه.
ودهرٌ كالح،
أي شديد. والكُلاحُ
بالضم: السنة
المُجدِبة.
قال لبيد:
كان
غِياثَ
المُرْمِلُ
المُمْتاحِ
وعِصْمَةً
في الزمنِ
الكُلاحِ
والمُكالَحَةُ:
المُشادَّة.
وتَكَلَّحَ
البرق: تتابع.
معنى
في قاموس معاجم
اللَّحَحُ في
العين صُلاقٌ يصيبها والتصاق وقيل هو التزاقُها من وجع أَو رَمَص وقيل هو لزُوق
أَجفانها لكثرة الدموع وقد لَحِحَتْ عينُه تَلْحَحُ لَحَحاً بإِظهار التضعيف وهو
أَحد الأَحرف التي أُخرجت على الأَصل من هذا الضرب منبهة على أَصلها ودليلاً على
أَوّ
اللَّحَحُ في
العين صُلاقٌ يصيبها والتصاق وقيل هو التزاقُها من وجع أَو رَمَص وقيل هو لزُوق
أَجفانها لكثرة الدموع وقد لَحِحَتْ عينُه تَلْحَحُ لَحَحاً بإِظهار التضعيف وهو
أَحد الأَحرف التي أُخرجت على الأَصل من هذا الضرب منبهة على أَصلها ودليلاً على
أَوّلية حالها والإِدغام لغة الأَزهري عن ابن السكيت قال كل ما كان على فَعِلَتْ
ساكنة التاء من ذوات التضعيف فهو مدغم نحو صَمَّتِ المرأَةُ وأَشباهها إِلا
أَحرفاً جاءت نوادر في إِظهار التضعيف وهي لَحِحَتْ عينُه إِذا التصقت ومَشِشَت
الدابة وصَكِكَت وضَبِبَ البلدُ إِذا كثر ضَبابه وأَلِلَ السِّقاءُ إِذا تغيرت
ريحه وقَطِطَ شَعره ولَحَّتْ عينُه كَلَخَّتْ كثرت دموعها وغَلُظَتْ أَجفانها وهو
ابن عَمٍّ لَحٍّ في النكرة بالكسر لأَنه نعت للعم وابن عمي لَحّاً في المعرفة أَي
لازقُ النسب من ذلك ونصب لَحًّا على الحال لأَن ما قبله معرفة والواحد والاثنان
والجمع والمؤَنث في هذا سواء بمنزلة الواحد وقال اللحياني هما ابنا عَمٍّ لَحٍّ
ولَحًّا وهما ابنا خالة ولا يقال هما ابنا خال لَحًّا ولا ابنا عمة لَحًّا لأَنهما
مفترقان إِذ هما رجل وامرأَة وإِذا لم يكن ابن العم لَحًّا وكان رجلاً من العشيرة
قلت هو ابن عَمِّ الكلالةِ وابنُ عَمٍّ كلالةً والإِلْحاحُ مثل الإِلْحافِ أَبو
سعيد لَحَّت القرابةُ بين فلان وبين فلان إِذا صارت لَحّاً كَلَّتْ تَكِلُّ كلالةً
إِذا تباعدت ومكانٌ لَحِحٌ لاحٌّ ضَيِّقٌ وروي بالخاء المعجمة ووادٍ لاحٌّ ضيق
أَشِبٌ يَلْزَقُ بعضُ شجره ببعض وفي حديث ابن عباس في قصة إِسماعيل عليه السلام
وأُمِّه هاجَرَ وإِسكان إِبراهيم إِياهما مكة والوادي يومئذ لاحٌّ أَي ضَيِّقٌ
ملتف بالشجر والحجر أَي كثير الشجر قال الشماخ بخَوْصاوَيْنِ في لِحَحٍ كَنِين أَي
في موضع ضيق يعني مَقَرَّ عيني ناقته ورواه شمر والوادي يومئذ لاخٌّ بالخاء
وسيأْتي ذكره في موضعه وأَلَحَّ عليه بالمسأَلة وأَلَحَّ في الشيء كثر سؤالُه
إِياه كاللاصق به وقيل أَلَحَّ على الشيء أَقبل عليه لا يَفْتُرُ عنه وهو
الإِلحاحُ وكله من اللُّزوق ورجل مِلْحاحٌ مُدِيمٌ للطلب وأَلَحَّ الرجل على غريمه
في التقاضي إِذا وَظَبَ والمِلحاحُ من الرحال الذي يَلْزَق بظهر البعير فَيَعَضُّه
ويَعْقِره وكذلك هو من الأَقْتاب والسروج وقد أَلَحَّ القَتَبُ على ظهر البعير
إِذا عقره قال البَعِيثُ المُجاشِعِيُّ أَلَدُّ إِذا لاقيتُ قوماً بخُطَّةٍ
أَلَحَّ على أَكْتافِهم قَتَبٌ عُقَرْ ورَحى مِلْحاحٌ على ما يَطْحَنُه وأَلَحَّ
السحابُ بالمطر دام قال امرؤ القيس دِيارٌ لسَلْمى عافِياتٌ بذي خالِ أَلَحَّ
عليها كلُّ أَسْحَمَ هَطَّالِ وسحابٌ مِلْحاحٌ دائم وأَلح السحابُ بالمكان أَقام
به مثل أَلَثَّ وأَنشد بيت البعيث المجاشعي قال ابن بري وصف نفسه بالحِذْق في
المخاصمة وأَنه إِذا عَلِقَ بخَصْمٍ لم ينفصل منه حتى يؤثر كما يؤثر القتب في ظهر
الدابة وأَلَحَّت المَطِيُّ كَلَّتْ فأَبطأَت وكلُّ بطيء مِلْحاحٌ وجابة مُلِحٌّ
إِذا بَرَك ثَبَتَ ولم ينبعث وأَلَحَّت الناقة وأَلَحَّ الجمل إِذا لزما مكانهما
فلم يَبْرَحا كما يَحْرُنُ الفرسُ وأَنشد كما أَلَّحتْ على رُكْبانِها الخُورُ
الأَصمعي حَرَنَ الجابةُ وأَلَحَّ الجملُ وخَلأَتِ الناقةُ والمُلِحُّ الذي يقوم
من الإِعياء فلا يبرح وأَجاز غيرُ الأَصمعي وأَلحَّت الناقةُ إِذا خَلأَتْ وأَنشد
الفراء لامرأَة دعت على زوجها بعد كبره تقولُ وَرْياً كُلَّما تَنَحْنَحا شَيْخاً
إِذا قَلَبْتَه تَلَحْلَحا ولَحْلَح القومُ وتَلَحْلَحَ القوم ثبتوا مكانهم فلم
يبرحوا قال ابن مقبل بحَيٍّ إِذا قيل اظْعَنُوا قد أُتِيتُمْ أَقامُوا على
أَثقالهم وتَلَحْلَحوا يريد أَنهم شُجْعان لا يزولون عن موضعهم الذين هم فيه إِذا
قيل لهم أُتيتم ثقةً منهم بأَنفسهم وتَلَحْلَحَ عن المكان كتزحزح ويقول الأَعرابي
إِذا سئل ما فعل القوم ؟ يقول تَلَحْلَحُوا أَي ثَبَتُوا ويقال تَحَلْحَلُوا أَي
تفرّقوا قال وقولها في الأُرجوزة تَلَحْلَحا أَرادت تَحلْحَلا فقلبت أَرادت أَن
أَعضاءه قد تفرّقت من الكبر وفي الحديث أَن ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
تَلَحْلَحَتْ عند بيت أَبي أَيوبَ ووضعت جِرانَها أَي أَقامت وثبتت وأَصله من قولك
أَلَحَّ يُلِحُّ وأَلَحَّت الناقة إِذا بَرَكَت فلم تَبْرح مكانها وفي حديث
الحديبية فركب ناقته فزَجَرها المسلمون فأَلَحَّت أَي لزمت مكانها من أَلَحَّ على
الشيء إِذا لزمه وأَصَرَّ عليه وأَما التَّحَلْحُلُ فالتحرك والذهابُ وخُبْزةٌ لَحَّةُ
ولَحْلَحةٌ ولَحْلَحٌ يابسة قال حتى اتَّقَتْنا بقُرَيْصٍ لَحْلَحِ ومَذْقَةٍ
كقُرْبِ كَبْشٍ أَمْلَحِ