الكُمُّ
للقميص،
والجمع
أكْمامٌ
وكِمَمَةٌ.
والكُمَّةُ:
القلنسوة
المدوَّرة،
لأنَّها تغطي
الرأس.
والكِمُّ
والكِمَّةُ
بالكسر والكِمامَةُ:
وعاءُ الطلع
وغطاء النَوْرِ،
والجمع
كِمامٌ
وأكِمَّةٌ
وأكْمامٌ. قال
الشماخ:
بَوائِجَ
في أكمامها
لم
تُفَتَّقِ
والأكاميمُ
أيضاً. قال ذو
الرمّة:
وانْضَرَجَتْ
عنه
الأَكاميمُ
وكُمَّتِ
النخلةُ فهي
مَكْمومَةٌ.
قال لبيد يصف
نخيلاً:
حَمَلَتِ
فمنها
موقَرٌ
مَكْمومُ
وكُمَّ
الفَسيلُ
أيضاً،
أُشفِقَ عليه
فسُتِرَ
حتَّى يقوى.
قال العجاج:
بل
لو شَهِدْتَ
الناس إذ
تُكُمُّوا
بغُمَّةٍ
لو لم
تُفَرَّجْ
غُمُّوا
وتُكُمُّوا،
أي أغمي عليهم
وغُطُّوا.
وأَكَمَّتِ
النخلة
وكَمَّمَتْ،
أي أخرجت
كِمامَها.
والكِمامُ
بالكسر
والكِمامَةُ
أيضاً: ما يُكَمُّ
به فم البعير
لئلا يعضّ.
تقول منه:
بعيرٌ مَكْمومٌ،
أي محجومٌ.
وكَمَمْتُ
الشيء،
غطَّيته. يقال:
كَمَمْتُ
الحُبَّ، إذا
شددت رأسه.
قال الأخطل
يصف خمراً:
كُمَّتْ
ثلاثةَ
أحوالٍ
بِطينـتِـهـا
حتَّى إذا
صَرَّحَتْ
من بَعْدِ
تَهْدارِ
وأكْمَمْتُ
القميص: جعلت
له كُمَّيْنِ.
معنى
في قاموس معاجم
الكُمَيْتُ
من الخيل،
يستوي فيه
المذكَّر والمؤنَّث؛
ولونه
الكُمْتَةُ،
وهي حُمرة يدخُلها
قُنُوءٌ.
والفرق بين
الكُمَيْتِ
والأشقر
بالعُرْفِ
والذَنَب،
فإن كانا
أحمرين فهو
أشقر، وإن
كانا أسودين
فهو كُمَيْتٌ.
تقول منه:
اكْمَتَّ
الفرس
اكمتانا
الكُمَيْتُ
من الخيل،
يستوي فيه
المذكَّر والمؤنَّث؛
ولونه
الكُمْتَةُ،
وهي حُمرة يدخُلها
قُنُوءٌ.
والفرق بين
الكُمَيْتِ
والأشقر
بالعُرْفِ
والذَنَب،
فإن كانا
أحمرين فهو
أشقر، وإن
كانا أسودين
فهو كُمَيْتٌ.
تقول منه:
اكْمَتَّ
الفرس
اكمتاناً،
واكْماتَّ
اكْميتاتاً
مثله.
الأصمعيّ:
يقال بعير
أحمر، إذا لم
يخالط حُمرته
شيء، فإن خالط
حمرته
قُنُوءٌ فهو
كُمَيْتٌ،
والناقة
كُمَيْتٌ
أيضاً. والكُمَيْتُ
من أسماء
الخمر، لما
فيها من سَواد
وحُمرة.