الكَهْلُ
من الرجال:
الذي جاوزَ
الثلاثين ووَخَطَهُ
الشَيْبُ.
وامرأةٌ
كَهْلَةٌ. وفي
الحديث: "هل في
أهْلِكَ من
كاهِلٍ". قال
أبو عبيد:
ويقال: مَنْ
كاهَلَ، أي
منْ أسَنَّ
وصارَ
كَهْلاً.
والكاهِلُ: الحارِكُ،
وهو ما بين
الكتفينِ. قال
النبي صلى
الكَهْلُ
من الرجال:
الذي جاوزَ
الثلاثين ووَخَطَهُ
الشَيْبُ.
وامرأةٌ
كَهْلَةٌ. وفي
الحديث: "هل في
أهْلِكَ من
كاهِلٍ". قال
أبو عبيد:
ويقال: مَنْ
كاهَلَ، أي
منْ أسَنَّ
وصارَ
كَهْلاً.
والكاهِلُ: الحارِكُ،
وهو ما بين
الكتفينِ. قال
النبي صلى الله
عليه وسلم:
"تَميمٌ
كاهِلُ
مُضَرَ، وعليها
المِحْمَلُ".
واكْتَهَلَ،
أي صارَ
كَهْلاً.
واكْتَهَلَ
النباتُ، أي
تمَّ طولُهُ
وظَهَرَ
نَوْرُهُ.
معنى
في قاموس معاجم
هل:
حرف استفهام،
فإذا جعلته
اسماً، شددته.
أبو عبيدة في
قوله تعالى:
"هلْ أتى على
الإنسانِ حينٌ
من الدَهْرِ"
قال: معناها
قد أتى. وهل قد تكون
بمعنى ما،
قالت ابنةُ
الحُمارِسِ:
هل
هي إلاَّ
حِظَةٌ أو
تطْليقْ
أي
ما هي، فلهذا
هل:
حرف استفهام،
فإذا جعلته
اسماً، شددته.
أبو عبيدة في
قوله تعالى:
"هلْ أتى على
الإنسانِ حينٌ
من الدَهْرِ"
قال: معناها
قد أتى. وهل قد تكون
بمعنى ما،
قالت ابنةُ
الحُمارِسِ:
هل
هي إلاَّ
حِظَةٌ أو
تطْليقْ
أي
ما هي، فلهذا
أدخلت إلاَّ.