عقل. ج عقول. 1-مص. عقل. 2-جوهر مجرد عن المادة، بسيط، يدرك حقائق الأشياء الكلية النظرية. 3-قلب. 4-«دية»، وهي ثمن دم القتيل. 5-«العقل الفعال»: هو،
في مذهب الفلاسفة الإشراقيين، آخر العقول المفارقة، وهو الذي يتصل بعالمنا ويقوم بعملية الفيض أو الخلق. 6-«العق
عقل. ج عقول. 1-مص. عقل. 2-جوهر مجرد عن المادة، بسيط، يدرك حقائق الأشياء الكلية النظرية. 3-قلب. 4-«دية»، وهي ثمن دم القتيل. 5-«العقل الفعال»: هو، في مذهب الفلاسفة الإشراقيين، آخر العقول المفارقة، وهو الذي يتصل بعالمنا ويقوم بعملية الفيض أو الخلق. 6-«العقول المفارقة»: عقول إلهية تفيض عن الله.
معنى
في قاموس معاجم
لا. 1-النافية. ولها خمسة وجوه: (أ) النافية للجنس، نحو: لا عصفور على الشجرة»، فيكون خبرها مرفوعا، ويكون إسمها مبنيا على الفتح إذا كان مفردا،
ويكون منصوبا إذا كان مضافا أو مشبها بالمضاف. وهي تنفي الجنس كله لا الواحد. (ب) من أخوات «ليس» تعمل عملها، فترفع ا
لا. 1-النافية. ولها خمسة وجوه: (أ) النافية للجنس، نحو: لا عصفور على الشجرة»، فيكون خبرها مرفوعا، ويكون إسمها مبنيا على الفتح إذا كان مفردا، ويكون منصوبا إذا كان مضافا أو مشبها بالمضاف. وهي تنفي الجنس كله لا الواحد. (ب) من أخوات «ليس» تعمل عملها، فترفع الاسم وتنصب الخبر، نحو: «لا عصفور مغردا». وهي تنفي الواحد لا الجنس. (ج) العاطفة، نحو: «جاء سمير لا عصام». (د) حرف جواب، نحو: «أدرس أخوك»؟ ـ «لا». (هـ) حرف نفي يدخل على المضارع فلا يعمل فيه، نحو: لا ينجح إلا المجتهد». 2-الناهية. وتكون للطلب، تدخل على الفعل المضارع فتجزمه، نحو: «لا تقل أصلي وفصلي أبدا». 3-الزائدة. تقوي المعنى ولا تؤثر به إذا حذفت، نحو. «ما منعك أن لا تزورني»، أي: «ما منعك أن تزورني».
معنى
في قاموس معاجم
لا سيما. كلمة مركبة من «لا» و «سي» و «ما»، يستثنى بها، ويؤتى بها بمعنى «خصوصا»، ويكون ما بعدها مرفوعا على أنه خبر لمبتدإ محذوف، أو مجرورا
بالإضافة. وقد يأتي ما بعدها حالا، نحو: «أحب هذا الأديب لا سيما خطيبا»....
لا سيما. كلمة مركبة من «لا» و «سي» و «ما»، يستثنى بها، ويؤتى بها بمعنى «خصوصا»، ويكون ما بعدها مرفوعا على أنه خبر لمبتدإ محذوف، أو مجرورا بالإضافة. وقد يأتي ما بعدها حالا، نحو: «أحب هذا الأديب لا سيما خطيبا».