ل و ى : لَوَى الحبل فتله يلويه لَياً ز و لَوَى رأسه و ألْوَى برأسه أماله وأعرض وقوله تعالى { وإن تَلْوُوا أو تُعرضوا } بواوين قال بن عباس رضي
الله عنهما هو القاضي يكون لَيُّه وإعراضه لأحد الخصمين على الآخر وقُرئ بواو واحدة مضموم اللام من وَلِيَ قال مجاهد
ل و ى : لَوَى الحبل فتله يلويه لَياً ز و لَوَى رأسه و ألْوَى برأسه أماله وأعرض وقوله تعالى { وإن تَلْوُوا أو تُعرضوا } بواوين قال بن عباس رضي الله عنهما هو القاضي يكون لَيُّه وإعراضه لأحد الخصمين على الآخر وقُرئ بواو واحدة مضموم اللام من وَلِيَ قال مجاهد أي إن تلوا اشهادة فتُقيموها أو تُعرضوا عنها فتتركوها وقوله تعالى { لَوَّوا رُءوسهم } التشديد للكثرة والمُبالغة و الْتَوَى و تَلَوَّى بمعنى و لَوَى عليه أي عطَفَ و لِوَى الرَّمل مقصور مُنقطعُهُ وهو الجدد بعد الرملة و لِوَاءُ الأمير ممدود و الألْوِيَةُ المَطارِد وهي دون الأعلام والبُنود و ألْوَى بحقي أي ذهب به و ألْوَتْ به عنقاء مُغْرِب ذهبت به و اللاءُون جمع الذي من غير لفظه بمعنى الذين وفيه ثلاث لُغات اللاءون في الرفع واللَّءِين في النصب والجر واللاءو بلا نون واللاءي بإثبات الياء في كل حال يستوي فيه الرجال والنساء وإن شئت قُلت للنساء اللا بالقصر بلا ياء ولا مد ولا همز ومنهم من يهمز قلت هذا الموضع فيه سبق قلم