بَقَّ
الرجلُ ـِ بَقّاً: أَكثر القولَ في صواب أَو خطأ. و ـ المرأَةُ: كَثُر ولدُها. و ـ السماءُ: أَمطرت بشدة. و ـ المكانُ: كثر بَقُّه. و ـ الجرابَ ونحوه ـُ بَقّاً: شَقَّه، وأَخرج ما فيه. و ـ الكلامَ: لَفظه بقوَّة. و ـ الخبرَ: أَذاعَه. و ـ المالَ: فرّقه.أَبَقَّ الرجلُ، والمرأَةُ، ...
الرجلُ ـِ بَقّاً: أَكثر القولَ في صواب أَو خطأ. و ـ المرأَةُ: كَثُر ولدُها. و ـ السماءُ: أَمطرت بشدة. و ـ المكانُ: كثر بَقُّه. و ـ الجرابَ ونحوه ـُ بَقّاً: شَقَّه، وأَخرج ما فيه. و ـ الكلامَ: لَفظه بقوَّة. و ـ الخبرَ: أَذاعَه. و ـ المالَ: فرّقه.أَبَقَّ الرجلُ، والمرأَةُ، والسماءُ، والمكان: بَقَّ. و ـ خيراً أَو شراً: أَكثر فيه.بَقَّقَ المكانُ: بَقَّ.البَقَاق: الرديء من مَتَاع البيت.البَقُّ: الواسع العريض. و ـ الواضح. و ـ عدة أَنواع من رتبة الحَشَرَات النِّصفيةِ الأَجنحة، ذات فم ثاقب ماصّ، على شكل خرطوم، ومنه ضروب منها ما يغتذي بدم الإِنْسَان مثل: (بقّ الفراش)، ومنها ما يغتذي بعُصارة النَّبَات، مثل: (بقّ ورق القُطْن).البَقَّاق: المِكْثار.المِبَقُّ من الرجال: الكثير الكلام.المِبَقّةُ: مؤنث المِبَقِّ. و ـ كثيرة النَّسل.
معنى
في قاموس معاجم
سَمَا
ـُ سُمُوًّا، وسَمَاءً: عَلا وارتفع وتطاوَلَ. يقال: سمَتْ هِمَّتُهُ إلى معالي الأمور: طلبَ العزَّ والشَّرَفَ. وسما في الحسَبِ والنَّسَب. وسما بصرُهُ إلى الشيء: طمَحَ. وـ الهلال: طلَعَ مُرتفعاً. وـ الشوقُ لفلان: عاوَدَهُ. وـ القوم ونحوهم على المائة ونحوها: زادوا. وـ له شخصٌ: ...
ـُ سُمُوًّا، وسَمَاءً: عَلا وارتفع وتطاوَلَ. يقال: سمَتْ هِمَّتُهُ إلى معالي الأمور: طلبَ العزَّ والشَّرَفَ. وسما في الحسَبِ والنَّسَب. وسما بصرُهُ إلى الشيء: طمَحَ. وـ الهلال: طلَعَ مُرتفعاً. وـ الشوقُ لفلان: عاوَدَهُ. وـ القوم ونحوهم على المائة ونحوها: زادوا. وـ له شخصٌ: رُفِعَ له من بعيد فاستبانَهُ. وـ به: رفعَهُ وأَعْلاهُ. وـ لهم: نهض لقتالهم. وـ خرج للصَّيد في الصحارَى والقفار. وـ الفحل سماوَةً: سطا وتطاول على شَوْلِهِ. وـ فلاناً محمداً، أو به سَمْواً: جعله اسماً له وعَلَماً عليه. وـ الصائدُ الوحشَ: تَعَيَّنَ شُخُوصَها وطَلبها.( أسْمَى ) الشيءَ: رفعَهُ وأعلاهُ. وـ فلاناً من بلدٍ إلى بلد: أشخَصَهُ وأرسلَهُ. وـ الشيءَ كذا وبكذا: جَعَله له اسماً.( سَاماهُ ): عالاهُ وباراهُ.( سَمَّاهُ ) كذا، وبكذا: جعله له اسماً.( اسْتَمَى ) فلان: خرج للصَّيد. وـ تصيَّد. وـ تجَوْرَبَ لصيد الظِّباء في الحَر. وـ الصائدُ الوحشَ: سَمَاها. وـ فلاناً: استعارَ منه مِسْماةٌ. وـ فلاناً: جعله يصطاد الظباء ونحوها بالمِسْماة. وـ تعمَّده بالزيارة. وـ توسَّم فيه الخير. وـ الشيءَ: نظر إلى سَمَاوَتِهِ.( تَسامَى ) القومُ: تبارَوْا وتفاخَروا. وـ تداعَوْا بأسمائهم. وـ على الخيل وغيرها: رَكِبوا.( تَسَمَّى ) بكذا: سُمِّيَ. وـ بالقوم أو إليهم: انتَسَبَ.( اسْتَسْمَى ) الصائِدُ الوحْشَ: سَمَاها. وـ فلاناً: طلَبَ اسْمُهُ.( الاسْمُ ): ما يُعْرف به الشيءُ ويستدلُّ به عليه. وـ ( عند النُّحاة ): ما دلَّ على معنًى في نفسه غير مقترن بزمن، كَرَجُل وفَرَس. والاسم الأعظم: الاسم الجامع لمعاني صفات الله عَزَّ وَجَلّ. واسم الجلالة: اسمه تعالى. ( الجمع ) أسماءٌ. ( جج ) أَسامِيُّ، وأَسامٍ.( السَّامي ): يقال: مقامٌ سامٍ: عالٍ رفيعٌ. ورَدَدْتُ من سامِي طَرْفِهِ: صَغَّرتُ إليه نفسه وأَزَلْتُ نَخْوَتَهُ.( السُّمَا ): يقال: ذهب صِيتُه في الناس وسُمَاه: صَوْتُه. وذلك في الخيرِ لا في الشرِّ.( السَّمَاءُ ): ما يقابلُ الأرض. وـ الفلك. وـ من كلِّ شيء: أَعْلاه. وـ كلُّ ما علاكَ فأظَلَّك. ( الجمع ) سموات. وـ السَّحابُ. وـ المطر. وفي التنزيل العزيز: ( يُرْسِلُ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً ). وـ العُشبُ؛ لأنه يكون عن السِّماء، أي المطر. ( الجمع ) أَسْمِيَةٌ، وسُمِيٌّ.( السَّمَاوَةُ ) من البيت وغيره: سقفه. وـ من كل شيء: شَخْصُه أو طلعَتُهُ. وسماوة الهلال: شَخْصُه إذا ارتفع عن الأفُقِ شيئاً. ( الجمع ) سماءٌ، وسماوٌ.( السُّمُوُّ ): العُلُوُّ والرفعة. وصاحب السُّمُوّ: لقب كل أمير. ( مو ).( السَّمِيُّ ): المُسامِي، وهو المطاول والمفاخر. وسَمِيُّ الشيء: موافِقُهُ في اسمِه، أو نظيرُهُ.( المِسماةُ ): الجوْرَبُ من الصوف ونحوه يلبسه الصائدُ ليقيَهُ لفحَ الحَرّ. ( الجمع ) مَسَامٍ.( المُسَمَّى ): المعلوم المُعَيَّن. وفي التنزيل العزيز: (إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكتُبُوهُ ). ويقال: فلانٌ من مُسمَّى قومِه ومن مُسمَّاتِهمْ: من خِيارهم.
معنى
في قاموس معاجم
لَبِقَ
فلانٌ ـَ لَبَقاً: ظرف. فهو لَبِق. وـ أحكم كلّ عمل. وـ الثوبُ والأمر بفلان: لاق به.( لَبُقَ ) ـُ لَباقة: ظَرُف. وـ حَذَق كلّ عمل. وـ الثوب والأمر بفلان: لاق به. فهو لبيق.( لَبَّقَ ) الثَّرِيدَ وغيره: خلطه وليَّنَه. وفي الحديث: ( فصنع ثريدة ثم لبَّقها ).
فلانٌ ـَ لَبَقاً: ظرف. فهو لَبِق. وـ أحكم كلّ عمل. وـ الثوبُ والأمر بفلان: لاق به.( لَبُقَ ) ـُ لَباقة: ظَرُف. وـ حَذَق كلّ عمل. وـ الثوب والأمر بفلان: لاق به. فهو لبيق.( لَبَّقَ ) الثَّرِيدَ وغيره: خلطه وليَّنَه. وفي الحديث: ( فصنع ثريدة ثم لبَّقها ).