زِيقُ القَمِيصِ بالكَسْرِ : ما أحاطَ بالعُنُقِ مِنْهُ وقد جَعَله الجَوْهَرِيُّ واوِيَّ العَيْنِ فأوْرَدَه في تركيبِ : " زوق "
وزِيق بنُ بَسْطام بنِ قَيْس الشَّيْبانِيّ وفى الصِّحاح قَيْس بن شَيْبانَ وهو اسمٌ فارِسِي معَرَّبٌ ومنه قَوْلُه :
" يا زيقُ وَيْحَكَ مَنْ أَنْكَحْتَ يا زِيقُ وزِيقُ : مَحَلَّةٌ بنَيْسابُورَ ومنها : أَبُو الخَيْرِ عَليُّ بنُ عَلِي الزِّيقِي رَوَى عنه أَبو محمدٍ الشَّيْبانِي وذَكَر أَنّه توفي سنة 317
وأَمّا رِيقُ الشَّياطِينِ للُعابِ الشَّمْس فبالرّاءَ وصَحَّفَه اللَّيْثُ فقال : زِيقُ الشَّياطِين : شَيءٌ يَطِيرُ في الهواءَ تُسَمِّيهِ العَرَبُ لُعابَ الشَّمْسِ نَبَّهَ على ذلك الأزهري
وتَزَيَّقَ : تَزينَ واكْتَحَلَ وفي الصِّحاح : تَزَيَّقَتِ المَرْأَةُ كتَزَيَّغَت : إِذا تَزَيَّنَتْ - اكْتَحَلَتْ زادَ غيرُهُ وتَلَبَّسَتْ وقالَ الزمخْشَرِي : هو تَفَعُّلٌ من الزوَقِ ويجوزُ أَن يكون من : " زيق " بالياءَ لأن المُتَحَسَنَةَ تسَوَي أَمْرَها وتُثَقِّفُه بالزِّينَةِ
فصل السين مع القاف
لَزِقَ به كسَمِع لُزوقاً وكذا الْتَزَقَ به الْتِزاقاً مثل : لَصِق والْتَصَقَ والسينُ لغةٌ فيه وذكَر لصِقَ هنا وأهملَه في موضِعِه وهو قُصورٌ . واللِّزاقُ ككِتابٍ : ما يُلزَق بهِ أي : يُلصَق كالغِراءِ وما أشبَه ذلك . ومن الكِناية : اللِّزاق : الجِماعُ عن ابنِ الأعرابي وأنشد :
" دَلْو فَرَتْها لك من عَناقِ
" لمّا رأتْ أنّكَ بِئْسَ السّاقي
" ولسْتَ بالمَحْمودِ في اللِّزاقِ وفي التّهذيب :
" وجرّبْت ضعْفَك في اللِّزاقِ أي : في مُجامَعَتِه إيّاها . ولِزاقُ الذّهَب عندَ الأطبّاءِ : الأُشَّقُ وهو المعْروف بقَناوَشَقْ . وقيل : هو دَواءٌ يُجْلَبُ من أرْمِينِيَة بلَوْن الكُرّاث . ويقَعُ هذا الاسمُ عندهم أيضاً على دَواءٍ آخَر يُتّخَذُ من بوْلِ الصِّبيانِ في هاوُونِ نُحاسٍ يُسْحَقُ فينْحَلُّ من النُحاس وزِنْجارِه شيءٌ ثم يُعْقَدُ في الشّمْسِ نقله الصاغاني نافِعٌ للجِراحاتِ الخَبيثَةِ جِدّاً . ولِزاقُ الحَجَر أو لِزاقُ الرُّخام : دواءٌ يُتّخَذُ من حَجَرٍ خاصّ . واللَّزوق كصَبور وقاموس : دواءٌ للجُرحِ يلزَمُه حتّى يَبْرأَ بإذْنِ الله تعالى قالَه اللّيثُ واقْتَصَر الجوهَريُّ على الأخيرة . ويُقال : هو لِزْقِي وبِلِزْقي بكسْرِهما ولَزيقي كأمير أي : بجَنْبي كما في الصِّحاح . وقال غيره أي : لَصيقي . وقال ابنُ عبّاد : يُقال في كلامِه لُزَّيْقَى كخُلَّيْطَى أي : رُطوبةٌ . وقال اللّيثُ : اللَّزَق مُحرّكة : اللّوَى يُلزِقُ الرّئةَ بالجَنْب . وقال ابنُ دُرَيد : اللّزَقُ : لُصوقُ الرئة بالجَنْبِ من العطَشِ يُصيبُ ذلك الإبلَ والخيْلَ وأنشد غيرُه لرؤبة :
" وبَلَّ بردُ الماءِ أعضادَ اللّزَقْ
يقول : عطِشْنَ فالزقَت رِئاتُهنّ فلمّا شرِبنَ ابتلّت نواحِي ما الْتَزَق من العطَشِ . واللُّزَيْقاءُ كالقُطَيْعاءِ هكذا ضبَطه وفي اللِّسان : اللُّزَّيْقَى مثال الخُلَّيْطى : ما ينْبُتُ صبيحَةَ المطَر بلَيْلَتَين يلتَزِق بالطّين الّذي في أصولِ الحِجارَة وهي خضْراءُ كالعِرْمِض . والمُلَزَّقُ كمُعَظَّم : الغيْرُ المُحْكَم . وقال ابنُ فارس : اللامُ والزّاي والقافُ ليس بأصْلٍ وإنّما هو من باب الإبدال . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : ألزقَه إلزاقاً كألْصَقَه . ولازَقَه كلاصَقَه . وتقول : هو جارِي مُلازِقي مُلاصِقي . وهي لِزْقَة بالكسْر ولَزيقَة : لَصيقَة . وقال ابنُ دُريد : اللّزْقُ : إلزامُك الشيءَ بالشيءِ بالزّاي والصّاد والصّادُ أعلَى وأفْصَح . وأُذُنٌ لَزْقاءُ : التَزَق طرَفُها بالرّأس . وأتَتْنا لُزَقٌ من النّاس بضمٍ ففتْح أي : أخْلاط . ولزّقَه تلزِيقاً كألزَقَه . والمُلْزَق كمُكْرَم : الدّعِيُّ . والمُلازَقَة : الجِماع وهو كِناية . واللّوازِق : الأضْراسُ . واللاّزُوق : الفَرْج مُولّدتان . واللَّزْقَة بالفَتْح : هو اللَّزُوق . ومن أمثالِ العامّة : لَزْقَة بغِراء : فيما لا يُمكن الخَلاصُ منه