اسْلَهَبّ
الفرسُ ونحوه: مضى في عدْوِه.( السِّلْهابُ ): المرأة الجريئة والمقدِمة. ( الجمع ) سَلاهِيب.( السِّلْهابةُ ): السِّلْهابُ.( السَّلْهَبُ ): الطويل من الناس والخيل. ( الجمع ) سَلاهِب. وسَلاهِبَة.
الفرسُ ونحوه: مضى في عدْوِه.( السِّلْهابُ ): المرأة الجريئة والمقدِمة. ( الجمع ) سَلاهِيب.( السِّلْهابةُ ): السِّلْهابُ.( السَّلْهَبُ ): الطويل من الناس والخيل. ( الجمع ) سَلاهِب. وسَلاهِبَة.
معنى
في قاموس معاجم
لَهِبَ
الرجلُ ـَ لَهَباً: عَطِش. فهو لَهْبَان، وهي لَهْبَى.( ألْهَبَ ) البرقُ: تتابع وتدارك لمَعَانه حتّى لا يكون بين البَرْقَتين فُرجة. وـ الفرس: اضطرم جريه وأثار الغبار. وـ في الكلام: أمضاه بسرعة. ويقال: ألهبه الأمر: هيّجه له. وـ النار: أوقدها حتّى صار لها لهب.( لَهَّبَ ) ...
الرجلُ ـَ لَهَباً: عَطِش. فهو لَهْبَان، وهي لَهْبَى.( ألْهَبَ ) البرقُ: تتابع وتدارك لمَعَانه حتّى لا يكون بين البَرْقَتين فُرجة. وـ الفرس: اضطرم جريه وأثار الغبار. وـ في الكلام: أمضاه بسرعة. ويقال: ألهبه الأمر: هيّجه له. وـ النار: أوقدها حتّى صار لها لهب.( لَهَّبَ ) النارَ: أوقدها حتّى صار لها لهب.( الْتَهَبَت ) النارُ: اتَّقدَت. وـ على فلان: غَضِب وتحرّق. ويقال: فلان يلتهب جوعاً: يتحرّق ويتضرم.( تَلَهَّبَت ) النارُ: اتَّقدت. وهو يتلهّب جوعاً: أي يتضرّم.( الأُلْهُوب ): اجتهاد الفرس في عَدْوه حتّى يثير الغبار.( اللُّهَاب ): العطش.( اللِّهَابَة ): كِساء يوضع فيه حجر فيرجّح به أحد جوانب الهودج أو الحِمْل.( اللِّهْب ): مَهواة ما بين كلّ جَبَلين. وـ وجه من الجبَل كالحائط لا يُرْتَقى. وـ السَّرَب في الأرض. ( الجمع ) ألْهَاب.( اللَّهَب ): ما يرتفع من النَّار كأنَّه لسان. وـ ( في الكيمياء ): النار التي تنتج من توهُّج نار أو بخار مشتعل. ( مج ). وـ الغبار الساطع كالدخان المرتفع من النار.( اللَّهَبَان ): شِدّة الحر. وـ العطش. ويوم لَهَبَان: شديد الحر.( اللُّهْبَة ): العطش. وـ إشراق اللَّون من الجسد.( اللَّهيب ): حَرّ النار.( المِلْهَب ): الرائع الجمال. وـ الكثير الشَّعْر من الرِّجال.( المُلَهَّب ): ما لم تُشْبَع حُمرتُه من الثِّياب.( اللاَّهُوت ): الأُلوهية، كما يقال: الناسوت: لطبيعة الإنسان. و( عِلم اللاهوت ): عِلْم يبحثُ في الخالق وصفاته وعلاقاته بمخلوقاته، ويقوم عند المسيحيين مقام عِلْم الكَلاَم عند المسلمين، ويسمى أَيضًا عِلْم الربوبيّة والإِلهَيات.( اللاَّهُوتيّ ): العالم بالعقائد المتعلِّقة بالله.
معنى
في قاموس معاجم
نَارَ
ـُ نَوْراً: أضاء. وـ أشرق وحسُن لونه. وـ الفِتْنةُ: وقعت وانتشرت. وـ فلان: انهزم. وـ من الشيء: نَفَر. يقال: نار الظّبيُ من صائده، والمرأةُ تَنُور من الشَّيْب. وـ الشيءَ: جعل عليه علامة تميِّزه. يقال: نار السِّلْعَةَ، ونارَ الثَّوبَ. وـ النّارَ من بعيد: تبصَّرَها. وـ فلاناً ...
ـُ نَوْراً: أضاء. وـ أشرق وحسُن لونه. وـ الفِتْنةُ: وقعت وانتشرت. وـ فلان: انهزم. وـ من الشيء: نَفَر. يقال: نار الظّبيُ من صائده، والمرأةُ تَنُور من الشَّيْب. وـ الشيءَ: جعل عليه علامة تميِّزه. يقال: نار السِّلْعَةَ، ونارَ الثَّوبَ. وـ النّارَ من بعيد: تبصَّرَها. وـ فلاناً وغيره: نَفَّرَه وأفْزَعه.( أنَارَ ): أضاء. ويقال: أنار الشَّجَرُ: أزْهَر: خرج نُوّاره. ويقال: أنار النَّبَاتُ، ظَهَر وحَسُن. وأنار فلانٌ: أشرق وحسُن لَوْنه. وـ المكانَ: أضاءه. وـ الأمرَ: وضَّحَه وبيَّنه. وـ الظَّبيَ وغيره: نَفَّرَه.( نَاوَرَ ) فلاناً: شاتمه.( نَوَّرَ ): أضاء. يقال: نوّر المكانُ. وـ الصُّبحُ: أسْفَرَ وظهر نُوره. وـ الشَّجَرُ: خَرَج نَوْره. وـ النَّبَاتُ: ظهر وحسن وأدرك. وـ الثَّمرُ: خُلِق فيه النَّوى. وـ على فلان: أرشده وبيّن له أمْراً. وـ لَبَسَ عليه أمره وفعل فعل نُورة السّاحرة. وـ المكانَ: أناره. وـ المصباحَ: أوقده. وـ الأمرَ: بيَّنَه. ويقال: نوّر اللهُ قلبَه: هداه إلى الحق والخير. وـ الجلدَ: طلاه بالنُّورَة.( تَنَوّر ): تطلَّى بالنُّورة. وـ النارَ: تأمَّلها وبصُر بها. وـ قَصَدَها. وـ الرّجلَ: نظر إليه عند النّار من حيث لا يراه.( اسْتَنَارَ ): أضاء. ويقال: استنار الشَّعْبُ: صار واعياً مثقّفاً. وـ به: استمدّ شعاعه. وـ عليه: ظفر به وغلبه.( الأنْوَر ): أفعل تفضيل من النُّور. ويقال: هذا أنْوَر من ذاك: أوضح وأبْيَن. وـ الحَسَن المُشْرِق اللون.( التَّنْوِير ): وقت إسفار الصبح. ويقال: صلّى الفجر في التَّنْوِير.( المَنَار ): موضع النُّور. وـ العلامة توضع بين الأرضين ونحوهما لتبْيين حدودهما. وـ مَحَجّة الطريق وصُوَّتُه. وـ العَلَم في الطّريق.( المُنَاوَرَة ): عمليَّةٌ عسكريَّةٌ بها فِرَقٌ من الجيش يقاتل بعضُها بعضاً على سبيل التدريب. و- الخديعة. (مع).( المَنَارَة ): الشَّمْعَة ذات السِّرَاج. وـ المِئْذَنة. وـ ما يقام في المواني لتهتدي به السفن. ( مو ). ( الجمع ) مَنَاوِر. ( على القياس )، ومَنَائِر ( على غير قياس ).( المَنْوَر ): الكُوّة أو النَّافذة الصّغيرة يدخل منها النّور. وـ فراغ يترك جانب أو وسط البناء يدخل له النّور والهواء. ( مو ).( المُنِير ): مُرْسِل النّور. وـ الواضح البَيّن.( النَّائِر ): المُنِير.( النَّائِرَة ): المنيرة. وـ العداوة والشَّحْناء. ويقال: أطفأ نائرة الحرب: شرّها وهيْجَها. ( النّار ): عنصر طبيعي فَعّال، يمثّله النُّور والحرارة المحرقة، وتطلق على اللهب الذي يبدو للحاسّة، كما تطلق على الحرارة المحرقة. ( مج ). ( الجمع ) نِيرَان، وأنْوُر. ويقال: استضاء بناره: استشاره وأخذ برأيه. وأوقد نار الحرب: أثارها وهيّجها.( النَّوَار ): المرأة النَّفُور من الرِّيبة. ويقال: بقَرَة نَوَار: تنفر من الفَحْل. ( الجمع ) نُور.( النُّورَانِيّة ): النُّور.( النَّوْر ): الزَّهْر الأبيض. واحدته: نَوْرَة. ( الجمع ) أنْوَار.( النُّور ): الضَّوْء وسُطوعه. وـ ما يُبَيِّن الأشياء ويُرِي الأبْصَار حقيقتها. ( الجمع ) أنْوار. وـ حُسْن النَّبات وطوله. ( الجمع ) نِوَرَة.( النَّوَر ): الغَجَر. ( انظر: غجر ). ( د ).( النُّورَة ): العلامة. وـ حَجر الكِلْس. وـ أخلاط من أملاح الكالسيوم والباريون، تستعمل لإزالة الشعر. ( مج ).( النُّوّار ): الزَّهر. واحدته: نُوّارة. ( الجمع ) نَواوير.( النُّؤُور ) مِن النِّساء: النَّفور من الرِّيبة. وـ النِّيلَج. وـ دُخَان الشَّحم.( النَّيِّر ): المضيء. وـ الحسَن اللَّون المشرق.
معنى
في قاموس معاجم
نَارَ
الثوبَ ـِ نَيْراً، ونِيارَة: جعل له نِيراً، أي صُوراً أو خطوطاً. وـ ألْحَمَه: جعل له لُحْمَة.( أنَارَ ) به: صات به. وـ الثَّوْبَ: نارَه. ويقال: هو يُسْدِي الأُمور ويُنِيرها: يُحْكِمها ويبرمها.( نَايَرَه ): شارّه.( نَيَّرَ ) الثّوبَ: نارَه. وـ نسجه على نِيرَيْن.( تَنَايَرَا ...
الثوبَ ـِ نَيْراً، ونِيارَة: جعل له نِيراً، أي صُوراً أو خطوطاً. وـ ألْحَمَه: جعل له لُحْمَة.( أنَارَ ) به: صات به. وـ الثَّوْبَ: نارَه. ويقال: هو يُسْدِي الأُمور ويُنِيرها: يُحْكِمها ويبرمها.( نَايَرَه ): شارّه.( نَيَّرَ ) الثّوبَ: نارَه. وـ نسجه على نِيرَيْن.( تَنَايَرَا ): تَشَارّا.( المُنَايَرَة ): الشّرّ. يقال: بين القوم منايرة.( المُنَيَّر ): ثَوْب مُنَيّر: مَنْسوج على نِيرَيْن. وجلد مُنَيَّر: غليظ متين.( النِّير ): الخشبة المعترضة فوق عنق الثَّوْر أو عنقَي الثَّوْرَيْن المقرونين، لجرّ المحراث أو غيره. وـ الخيوط مع القَصَب وهي ملفوفة عليه؛ لا تسمَّى نِيراً إلاَّ وهي معه. وـ لُحمَة الثَّوْب. وـ هُدْب الثَّوْب. وـ رَقْم الثَّوْب ورسمه يجعل على حاشيته لتمييزه. وـ جانب الطريق وصدره. وـ أُخدود فيه واضح. ( الجمع ) أنْيَار، ونِيرَان. ويقال: ناقة ذات نِيرَين، وذات أنْيار: مُسِنّة وفيها بقيّة شباب.( النِّيرَة ): أداة يُنْسَج بها، وهي الخشبة المعترضة. ويقال: ما هو بسَداة ولا لُحمة ولا نيرة: لا يضرّ ولا ينفع.