معنى موطأ الأكناف في قاموس عربي عربي: الصحاح في اللغة
كَنَفْتُ
الشيء
أكْنُفُهُ،
أي حُطْتُهُ
وصُنْتُهُ
وأكْنَفْتُهُ،
أي أعَنْتُه.
والمُكانَفَةُ:
المعاونةُ.
والكنَفُ
بالتحريك: الجانبُ.
وكَنَفا
الطائرِ:
جَناحاه.
وكَنَفَةُ الإبل:
ناحيتُها.
وحكى أبو زيد:
شاةٌ
كَنْفاءُ، أي
حدباء.
وتَكَنَّفوهُ
كَنَفْتُ
الشيء
أكْنُفُهُ،
أي حُطْتُهُ
وصُنْتُهُ
وأكْنَفْتُهُ،
أي أعَنْتُه.
والمُكانَفَةُ:
المعاونةُ.
والكنَفُ
بالتحريك: الجانبُ.
وكَنَفا
الطائرِ:
جَناحاه.
وكَنَفَةُ الإبل:
ناحيتُها.
وحكى أبو زيد:
شاةٌ
كَنْفاءُ، أي
حدباء.
وتَكَنَّفوهُ
واكْتَنَفوهُ،
أي أحاطوا به.
والتَكْنيفُ
مثله، يقال
صِلاءٌ مُكَنَّفٌ،
أي أحيط به من
جوانبه.
والكِنْفُ بالكسر:
وعاءٌ تكون
فيه أداةُ
الراعي،
وبتصغيره جاء
الحديث:
"كُنَيْفٌ
مُلِئَ
عِلْماً". والكَنيفُ:
الساتر. ويسمى
الترسُ
كَنيفاً لأنه
يستر. ومنه
قيل للمذهب:
كَنيفٌ.
والكَنيفُ: حظيرة
من شجر تُجعَل
للإبل. يقال
منه: كَنَفْتُ
الإبل وأكنف
وأكتنف
القومُ، إذا
اتَّخذوا كَنيفاً
لإبلهم.
وكَنَفْتُ عن
الشيء، أي عدلتُ.
ومنه قول
القطامي:
فَصالوا
وَصُلْنا
واتَّقونا
بماكِرٍ
لِيُعْلَمَ
ما فينا عن
البَيْعِ
كانِفُ
معنى
في قاموس معاجم
وطِئْتُ
الشيءَ
برِجلي وطأً،
ووطيءَ الرجُلُ
امرأتَهُ،
يطَأُ فيها.
وقد
تَوَطَّأتُهُ
برجلي، ولا
تقل
تَوَطَّيْتُهُ.
والواطِئَةُ
الذين في
الحديث، هم
السابلَةُ،
سمُّوا بذلك
لوطْئِهِمُ
الطريقَ.
ووَطُؤَ
الموضع
يوطَؤُ وَطاءةً،
أي صار
وطيئاً.
وطِئْتُ
الشيءَ
برِجلي وطأً،
ووطيءَ الرجُلُ
امرأتَهُ،
يطَأُ فيها.
وقد
تَوَطَّأتُهُ
برجلي، ولا
تقل
تَوَطَّيْتُهُ.
والواطِئَةُ
الذين في
الحديث، هم
السابلَةُ،
سمُّوا بذلك
لوطْئِهِمُ
الطريقَ.
ووَطُؤَ
الموضع
يوطَؤُ وَطاءةً،
أي صار
وطيئاً.
ووطَّأْتُهُ
أنا توطِئَةً،
ولا تقل
وَطَّيْتُ.
وفلانٌ قد
استوطأَ المركبَ،
أي وجده
وطيئاً. وشيءٌ
وَطيءٌ: بيِّن
الوَطاءةِ
والطِئَةِ
والطَأَةِ.
قال الكميت:
أغْشى
المكارهَ
أحياناً
ويحْمِلُنـي
منه على
وَطَأَةٍ
والدهرُ ذو
نُوَبِ
أي
على حالٍ
ليِّنةٍ.
ويُروى على
طِئَةٍ، وهما
بمعنًى.
والوطْأَةُ:
موضع القدم،
وهي أيضاً كالضغطَةِ.
وفي الحديث:
"اللهمَّ
اشْدُدْ
وَطْأَتَكَ
على مُضَرَ".
والوِطاءُ:
خلاف الغطاءِ.
والوَطيئَةُ
على فعيلةٍ:
شيءٌ
كالغِرارةِ.
والوَطيئَةُ
أيضاً: ضربٌ
من الطعام.
وأوطَأْتُهُ
الشيءَ فوَطِئَهُ،
يقال: من
أوْطَأَكَ
عشوةً. أبو زيد:
واطَأْتُهُ
على الأمر
مواطَأَةً،
إذا وافقته من
الوِفاقِ،
وفلانٌ
يُواطيءُ
اسمه اسمي. وتَواطَؤوا
عليه. أي
توافقوا. قال
الأخفش في قوله
تعالى:
"ليُواطِئوا
عِدَّةَ ما
حرَّمَ الله":
هو من
واطَأْتُ،
قال: ومثلها
قوله: "هي أشدُّ
وِطاءً،
بالمدِّ أي
مُواطَأَةً،
وقرئ: "أشدُّ
وطْئاً" أي
قياماً.
وتَوَطَّأْتُهُ
بقدمي مثل
وطئتُهُ. وهذا
موطئُ قدمكَ.
والإيطاءُ في
الشعرِ: إعادة
القافية.