أُطرُوحة [مفرد]: الجمع: أطروحات:
1- فكرة أو مسألة تُقدَّم للبحث "جلس المسئولون يناقشون أطروحات المشروع".
2- رسالة علمية يكتبها الطالب الجامعي للحصول على درجة الماجستير أو الدكتوراه "بذل قصارى جهده في أطروحته- وقف يعرض أطروحته أمام اللجنة"....
أُطرُوحة [مفرد]: الجمع: أطروحات:
1- فكرة أو مسألة تُقدَّم للبحث "جلس المسئولون يناقشون أطروحات المشروع".
2- رسالة علمية يكتبها الطالب الجامعي للحصول على درجة الماجستير أو الدكتوراه "بذل قصارى جهده في أطروحته- وقف يعرض أطروحته أمام اللجنة".
أطروحة. (طرح) ج أطاريح وأطروحات. 1-مسألة تطرح. 2-بحث علمي أو أدبي على جانب من الجدة يراد به نيل شهادة جامعية عليا «أطروحة الدكتوراه»....
أطروحة. (طرح) ج أطاريح وأطروحات. 1-مسألة تطرح. 2-بحث علمي أو أدبي على جانب من الجدة يراد به نيل شهادة جامعية عليا «أطروحة الدكتوراه».
معنى
في قاموس معاجم
طروح. ج طرح في المذكر، وطرح وطرائح في المؤنث. 1-كثير الطرح. 2-شديد الطرح. 3-مكان بعيد. 4-من القسي: التي تدفع السهم بشدة....
طروح. ج طرح في المذكر، وطرح وطرائح في المؤنث. 1-كثير الطرح. 2-شديد الطرح. 3-مكان بعيد. 4-من القسي: التي تدفع السهم بشدة.
معنى
في قاموس معاجم
ناقش / ناقش في يناقش ، نقاشا ومناقشة ، فهو مناقش ، والمفعول مناقش• ناقش معلمه : جادله وبادله الرأي ووجهة النظر محترف في المناقشة - لا أحد
يقوى على نقاشه - جرت بينهما مناقشة حادة . • ناقش المسألة : درسها وفحصها وبحثها من كل الوجوه ناقش المؤتمر مواضيع علمية
ناقش / ناقش في يناقش ، نقاشا ومناقشة ، فهو مناقش ، والمفعول مناقش• ناقش معلمه : جادله وبادله الرأي ووجهة النظر محترف في المناقشة - لا أحد يقوى على نقاشه - جرت بينهما مناقشة حادة . • ناقش المسألة : درسها وفحصها وبحثها من كل الوجوه ناقش المؤتمر مواضيع علمية مهمة - ناقش المشكلة علنا - موضوع تحت المناقشة - ناقش معه قضية هامة . • ناقش الحساب / ناقش في الحساب : استقصاه وفحصه يناقش المجلس الميزانية .
ناقش مناقشة ونقاشا. (نقش) 1-ه: جادله. 2-ه الحساب أو في الحساب: بلغ الغاية في حسابه....
ناقش مناقشة ونقاشا. (نقش) 1-ه: جادله. 2-ه الحساب أو في الحساب: بلغ الغاية في حسابه.
معنى
في قاموس معاجم
ناقَش أُطْروحة عَرَض موضوعها و تبادَل الآراء مع اللَّجْنة الفاحِصة ورَدَّ على الأسئلة المَطْروحة
ناقَش أُطْروحة عَرَض موضوعها و تبادَل الآراء مع اللَّجْنة الفاحِصة ورَدَّ على الأسئلة المَطْروحة
معنى
في قاموس معاجم
النَّقْشُ
النَّقّاشُ
( * قوله « النقش النقاش » كذا ضبط في الأصل )
نَقَشَه يَنْقُشُه نَقْشاً وانْتَقَشَه نَمْنَمَه فهو مَنْقُوشٌ ونَقَّشَه
تَنْقِيشاً والنَقّاشُ صانِعُه وحِرْفتُه النِّقَاشةُ والمِنقاشُ الآلةُ التي
يُنْقَش بها اَنشد ثعلب فواجَزَنَا
النَّقْشُ
النَّقّاشُ
( * قوله « النقش النقاش » كذا ضبط في الأصل )
نَقَشَه يَنْقُشُه نَقْشاً وانْتَقَشَه نَمْنَمَه فهو مَنْقُوشٌ ونَقَّشَه
تَنْقِيشاً والنَقّاشُ صانِعُه وحِرْفتُه النِّقَاشةُ والمِنقاشُ الآلةُ التي
يُنْقَش بها اَنشد ثعلب فواجَزَنَا إِنّ الفِراقَ يَرُوعُني بمثل مَناقِيشِ
الحُلِيّ قِصَارِ قال يعني الغِرْبان والنَّقْشُ النتْفُ بالمِنْقاشِ وهو
كالنَتْشِ سواء والمَنْقُوشةُ الشجّةُ التي تُنْقَشُ منها العظامُ أَي تُستخرج قال
أَبو تراب سمعت الغَنوِيّ يقول المُنَقِّشةُ المُنَقِّلةُ من الشِّجَاج التي
تَنَقَّل منها العظامُ ونَقَشَ الشوكةَ يَنْقُشُها نَقْشاً وانْتَقَشها أَخرجها من
رِجْله وفي حديث أَبي هريرة عَثَرَ فلا انْتَعَش وشِيكَ فلا انْتَقَش أَي إِذا
دَخَلت فيه شوكةٌ لا أَخْرَجها من موضعها وبه سمي المِنْقاشُ الذي يُنْقَشُ به وقالوا
كأَن وجهَه نُقِشَ بقَتادةٍ أَي خُدِشَ بها وذلك في الكراهة والعُبُوس والغضَب
وناقَشَه الحسابَ مُناقشةً ونِقاشاً استقصاه وفي الحديث من نُوقِشَ الحسابَ عُذّبَ
أَي من استُقْصِي في مُحاسبته وحُوقِق ومنه حديث عائشة رضي اللَّه عنها من نُوقِشَ
الحسابَ فقد هَلَك وفي حديث عليّ عليه السلام يَجْمَع اللَّهُ الأَوّلين والآخرين
لنِقاشِ الحساب وهو مصدر منه وأَصل المُناقَشة من نقَش الشركة إِذا استخرجها من
جسمه وقد نَقَشَها وانْتَقَشها أَبو عبيد المُناقَشةُ الاستقصاء في الحساب حتى لا
يُتْرَك منه شيء وانْتَقَش منه جميعَ حقِّه وتَنَقَّشه أَخذه فلم يدَع منه شيئاً
قال الحرث بن حِلِّزة اليَشْكُرِيّ أَو نَقَشْتم فالنَقْشُ يَجْشَمُه النا سُ وفيه
الصِّحاحُ والإِبْراءُ
( * في معلقة الحرث بن حلِّزة الأسقام بدل الصحاح )
يقول لو كان بيننا وبينكم محاسبةٌ عرفتم الصحة والبَراءَة قال ولا أَحسَب نَقْش
الشوكةِ من الرِّجْل إِلا من هذا وهو استخراجُها حتى لا يُترك منها شيء في الجسد
وقال الشاعر لا تَنْقُشَنّ برِجْل غيرك شَوكةً فتَقي بِرجْلِك رِجْلَ من قد شاكَها
والباء أُقيمت مُقام عن يقول لا تَنْقُشَنّ عن رِجْل غيرك شوكاً فتجعله في رجلك قال
وإِنما سمِّي المِنْقاشُ مِنْقاشاً لأَنه يُنْقَشُ به أَي يِسْتخرج به الشوكُ
والانْتِقاشُ أَن تَنْتَقِشَ على فَصِّك أَي تسأَل النقّاشَ أَن يَنْقُش على
فَصِّك وأَنشد لرجل نُدِب لعمَلٍ وكان له فرس يقال له صِدامٌ وما اتَّخذْتُ
صِداماً للمُكوثِ بها وما انْتَقَشْتُك إِلا للوَصَرَّاتِ قال الوَصَرّةُ
القَبالةُ بالدُّرْبةِ وقوله ما انْتَقَشْتك أَي ما اخْتَرْتك وانْتَقَشَ الشيءَ
اختاره ويقال للرجُل إِذا تخيّر لنفسه شيئاً جادَ ما انْتَقَشَه لنفسه ويقال للرجل
إِذا اتخذ لنفسه خادماً أَو غيره انْتَقَشَ لنفسه وفي الحديث اسْتَوْصُوا
بالمِعْزَى خيراً فإِنه مالٌ رَقِيقٌ وانْقُشُوا له عَطنَهُ ومعنى النَّقْشِ
تَنْقِيةُ مَرابِضِها مما يُؤذيها من حجارة أَو شوك أَو غيره والنَّقْشُ الأَثَرُ
في الأَرض قال أَبو الهيثم كتبت عن أَعرابي يَذْهبُ الرَّمادُ حتى ما نَرَى له
نَقْشاً أَي أَثراً في الأَرض والمَنْقُوشُ من البُسْرِ الذي يُطْعَن فيه بالشوك
ليَنْضَج ويُرْطِبَ أَبو عمرو إِذا ضُرِب العِذْقُ بشوكة فأَرْطَبَ فذلك
المَنْقُوشُ والفِعْل منه النَّقْشُ ويقال نُقِشَ العذق على ما لم يسمّ فاعلُه
إِذا ظهر منه نُكَتٌ من الإِرْطابِ وما نَقَشَ منه شيئاً أَي ما أَصابَ والمعروف
ما نَتَشََ ابن الأَعرابي أَنقش إِذا أَدام نَقْشَ جاريتِه وأَنْقَشَ إِذا
اسْتَقْصى على غَرِيمه وانْتَقَشَ البعيرُ إِذا ضرَب بيده الأَرضَ لشيء يَدخل في
رجله ومنه قيل لَطَمَه لَطْمَ المُنْتَقِش وقول الراجز نَقْشاً ورَبّ البيت أَيّ
نَقْشِ قال أَبو عمرو يعني الجِماعَ
معنى
في قاموس معاجم
ن ق ش : نَقَشَ الشيء من باب نصر و نَقَّشَهُ تَنْقِيشا و النَّقْشُ أيضا النَّتف بالمِنْقَاشِ و المُنَاقَشَةُ الاستقصاء في الحساب وفي
الحديث { من نُوقِش الحساب عُذِّب } و نَقَشَ الشوكة من رِجله من باب نصر أيضا و انْتَقَشَها استخرجها...
ن ق ش : نَقَشَ الشيء من باب نصر و نَقَّشَهُ تَنْقِيشا و النَّقْشُ أيضا النَّتف بالمِنْقَاشِ و المُنَاقَشَةُ الاستقصاء في الحساب وفي الحديث { من نُوقِش الحساب عُذِّب } و نَقَشَ الشوكة من رِجله من باب نصر أيضا و انْتَقَشَها استخرجها