أيَّام [جمع]: مف يوم:
1- مطلق الأوقات والأزمان "{كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ}"| أيَّام الأسبوع: السبت، الأحد،
الاثنين، الثلاثاء، الأربعاء، الخميس، الجمعة- أيَّام العطلات الرَّسميّة: الأيام التي تعطَّل فيها ا
أيَّام [جمع]: مف يوم:
1- مطلق الأوقات والأزمان "{كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ}"| أيَّام الأسبوع: السبت، الأحد، الاثنين، الثلاثاء، الأربعاء، الخميس، الجمعة- أيَّام العطلات الرَّسميّة: الأيام التي تعطَّل فيها المصالح والهيئات عن العمل- ابن الأيَّام: العارف أحوالها والمجرِّب تصاريفها.
2- أوقات الظفَر والغَلَبَة "{وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ}"| أيَّام العَرب: وقائعها وحروبها التي نشبت بين القبائل العربيّة في الجاهليّة.
• أيَّام الله: نعمه ونقمه "{وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللهِ}: ما اشتملت عليه من نعم ونقم ووقائع".
• أيَّام العجوز: (جغ) سبعة أيّام تأتي في عجز الشِّتاء يشتدّ فيها البرد، وهي توافق أربعة أيّام من آخر فبراير، وثلاثة من أوّل مارس.
معنى
في قاموس معاجم
أيام [ جمع ] : مف يوم : 1 - مطلق الأوقات والأزمان { كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية } ° أيام الأسبوع : السبت ، الأحد ، الاثنين ،
الثلاثاء ، الأربعاء ، الخميس ، الجمعة - أيام العطلات الرسمية : الأيام التي تعطل فيها المصالح والهيئات عن العمل
أيام [ جمع ] : مف يوم : 1 - مطلق الأوقات والأزمان { كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية } ° أيام الأسبوع : السبت ، الأحد ، الاثنين ، الثلاثاء ، الأربعاء ، الخميس ، الجمعة - أيام العطلات الرسمية : الأيام التي تعطل فيها المصالح والهيئات عن العمل - ابن الأيام : العارف أحوالها والمجرب تصاريفها . 2 - أوقات الظفر والغلبة { وتلك الأيام نداولها بين الناس } ° أيام العرب : وقائعها وحروبها التي نشبت بين القبائل العربية في الجاهلية . • أيام الله : نعمه ونقمه { وذكرهم بأيام الله } : ما اشتملت عليه من نعم ونقم ووقائع . • أيام العجوز : ( جغ ) سبعة أيام تأتي في عجز الشتاء يشتد فيها البرد ، وهي توافق أربعة أيام من آخر فبراير ، وثلاثة من أول مارس .
أيام العجوز. (عجز) سبعة أيام تأتي في أواخر الشتاء ويشتد فيها البرد، ويقال إنها أربعة من آخر شباط وثلاثة من أول آذار....
أيام العجوز. (عجز) سبعة أيام تأتي في أواخر الشتاء ويشتد فيها البرد، ويقال إنها أربعة من آخر شباط وثلاثة من أول آذار.
معنى
في قاموس معاجم
الأيامى:
الذين لا
أزواجَ لهم من
الرجال أَيِّمٌ،
سواء كان
تزوَّجَ من
قبل أو لم
يتزوَّج.
وامرأةٌ
أَيِّمٌ
أيضاً،
بِكْراً كانت
أو ثَيِّباً.
وقد آمَتِ
المرأةُ من
زوجها تئيمُ
أَيْمَةً
وأَيْماً
وأُيوماً.
وتَأَيَّمَتِ
المرأةُ،
وتَأَيَّمَ
الر
الأيامى:
الذين لا
أزواجَ لهم من
الرجال أَيِّمٌ،
سواء كان
تزوَّجَ من
قبل أو لم
يتزوَّج.
وامرأةٌ
أَيِّمٌ
أيضاً،
بِكْراً كانت
أو ثَيِّباً.
وقد آمَتِ
المرأةُ من
زوجها تئيمُ
أَيْمَةً
وأَيْماً
وأُيوماً.
وتَأَيَّمَتِ
المرأةُ،
وتَأَيَّمَ
الرجل
زماناً، إذا
مكث لا
يتزوَّج. قال
يزيد بن
الحَكَم
الثقفيّ:
كلُّ
امرئٍ
سَتئِيمُ
مِـنْ
هُ
العِرْسُ أو
منها
يَئِيمُ
وأَيَّمَهُ
الله
تَأْيماً.
وقولهم: ما
لَهُ آمَ
وعامَ: أي
هَلَكَتِ
امرأتُه
وماشيَتُه، حتَّى
يَئيمَ
ويَعيمَ.
فَعَيْمانُ
إلى اللَبن،
وأَيْمانُ
إلى النساء.
والحربُ
مَأْيَمَةٌ،
أي تقتل
الرجالَ فتدع
النساءَ بلا
أزواجْ. وقد أَأَمْتُها
وأنا
أُئيمُها،
مثال
أَعَمْتُها
وأنا
أُعيمُها.
والأَيْمُ:
الحيَّةُ.
والجمعُ
أُيومٌ.
والإيامُ:
الدُخانُ،
الجمع أُيُمٌ.
وآمَ الرجل
إياماً، إذا
دخَّن على
النحل لتخرج من
الخلية فيأخذ
ما فيها من
العسل.
معنى
في قاموس معاجم
ايْم [كلمة وظيفيَّة]
• ايْمُ الله: كلمة قسم "وايم الله لينتصرنَّ الحّق"....
ايْم [كلمة وظيفيَّة]
• ايْمُ الله: كلمة قسم "وايم الله لينتصرنَّ الحّق".
معنى
في قاموس معاجم
التَّنْقِيح وفي
التهذيب النَّقْحُ تَشْذِيبُك عن العصا أُبَنَها حتى تَخْلُصَ وتَنْقِيحُ الجِذْع
تَشْذِيبه وكلُّ ما نَحَّيْتُ عنه شيئاً فقد نَقَّحْته قال ذو الرمة من مُجْحِفاتِ
زَمَنٍ مِرِّيدِ نَقَّحْنَ جِسْمي عن نُضارِ العُودِ ونَقَّح الشيءَ قَشَّره عن
التَّنْقِيح وفي
التهذيب النَّقْحُ تَشْذِيبُك عن العصا أُبَنَها حتى تَخْلُصَ وتَنْقِيحُ الجِذْع
تَشْذِيبه وكلُّ ما نَحَّيْتُ عنه شيئاً فقد نَقَّحْته قال ذو الرمة من مُجْحِفاتِ
زَمَنٍ مِرِّيدِ نَقَّحْنَ جِسْمي عن نُضارِ العُودِ ونَقَّح الشيءَ قَشَّره عن
ابن الأَعرابي وأَنشد لغُلَيِّم من بني دُبَيْر إِليكَ أَشكو الدَّهْرَ
والزَّلازِلا وكلَّ عامٍ نَقَّحَ الحَمائِلا يقول نَقَّحوا حَمائل سيوفهم أَي
قشَرُوها فباعوها لشدة زمانهم ابن الأَعرابي أَنْقَحَ الرجلُ إَذا قلع حِلْيَةَ
سيفه في الجَدْبِ والفقر وأَنْقَح شِعْرَه إِذا نَقَّحه وحَكَّكَه ونَقَّحَ النخلَ
أَصلحه وقَشَره وتَنقيحُ الشِّعر تهذيبه يقال خيرٌُ الشِّعر الحَوْليُّ
المُنَقَّحُ وتَنَقَّحَ شَحمُ الناقة أَي قلَّ ونقَّحَ الكلامَ فتَّشه وأَحسن
النظر فيه وقيل أَصلحه وأَزال عيوبه والمُنَقَّحُ الكلام الذي فُعل به ذلك وروى
الليث عن أَبي عمرو بن العلاء أَنه قال في مَثَلٍ اسْتَغْنَتِ السُّلاَّدَةُ عن
التنقيح وذلك أَن العصا إِنما تُنَقَّح لتَمْلُسَ وتَخْلُقَ والسُّلاّءة شوكة
النخلة وهي في غاية الاستواء والمَلاسَة فإِن ذهبتَ تَقْشِرُ منها خَشُنَتْ يضرب
مثلاً لمن يريد تجويد شيء هو في غاية الجَوْدة من شِعْر أَو كلام أَو غيره مما هو
مستقيم قال أَبو وَجْزَة السَّعدي طَوْراً وطَوراً يَجُوبُ العُقْرَ من نَقَحٍ
كالسَّنْدِ أَكْبادُه هِيمٌ هَراكيلُ أَزاد بها البيضمن حبال الرمل والنَّقَحُ
الخالص من الرمل والسَّنْدُ ثيابٌ بيض وأَكباد الرمل أَوساطه والهَراكيل الضِّخامُ
من كُثْبانه وفي حديث الأَسْلَميّ إِنه لَنِقْحٌ أَي عالم مُجَرَّب يقال نَقَّحَ
العظمَ إِذا استخرج مُخَّه ونَقَّحَ الكلامَ إِذا هَذَّبه وأَحْسَنَ أَوصافَه ورجل
مُنَقَّحٌ أَصابته البلايا عن اللحياني وقال بعضهم هو مشتق من ذلك ونَقَحَ العظمَ
يَنْقَحُه نَقْحاً وانْتَقَحَه اسْتخرج مُخَّه والخاء لغة وكأَنه بالخاء استخراج
المخ واستئصاله وكأَنه بالحاء تخليصه والنَّقْحُ سحاب أَبيض صَيْفِيّ قال
العُجَيْرُ السَّلُوليُّ نَقْحٌ بَواسِقُ يجْتَلي أَوْساطَها بَرْقٌ خِلالَ
تَهلُّل ورَبابِ
معنى
في قاموس معاجم
ن ق ح : تَنْقِيحُ الشِّعر تهذيبه يقال خير الشِّعر الحَوْلي المُنَقَّحُ...
ن ق ح : تَنْقِيحُ الشِّعر تهذيبه يقال خير الشِّعر الحَوْلي المُنَقَّحُ