نَكِرَ
فلانٌ ـَ نَكَراً، ونُكْراً، ونَكارة: فَطِن وجاد رأيُه. فهو وهي نَكِر. ( الجمع ) أنْكار. وـ على فلان: فَعل به ما يروعه. فهو ناكِر. وـ الشيءَ: جهله؛ وفي التنزيل العزيز: {فلمَّا رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم}.( نَكُر ) الأمرُ ـُ نَكَارَة: صعُب واشتدّ. وـ صار مُنْكَراً.( ...
فلانٌ ـَ نَكَراً، ونُكْراً، ونَكارة: فَطِن وجاد رأيُه. فهو وهي نَكِر. ( الجمع ) أنْكار. وـ على فلان: فَعل به ما يروعه. فهو ناكِر. وـ الشيءَ: جهله؛ وفي التنزيل العزيز: {فلمَّا رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم}.( نَكُر ) الأمرُ ـُ نَكَارَة: صعُب واشتدّ. وـ صار مُنْكَراً.( أنْكَرَ ) الشيءَ: جهِلَه. وفي التنزيل العزيز: {فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكِرون}. وـ حقَّه: جَحَدَه. وفي التنزيل العزيز: {يعرفون نعمة الله ثمّ ينكرونها}. وـ على فلان فِعْلَه: عابه ونهاه. ويقال: ما كان أنكره: أدهاه.( نَاكَرَه ): داهاه وخادعه. وـ حاربه وقاتله. ( نَكَّرَ ) الشيءَ: غَيَّرَه بحيث لا يُعْرَف. وفي التنزيل العزيز: {قال نَكِّروا لها عَرْشَها}. وـ الاسمَ ( عند النحاة ): جعله نكِرَة.( تَنَاكَرَ ) فلانٌ: تجاهَلَ. وـ القومُ: تعادَوْا وأنكَر بعضهم بعضاً. وـ الأمرَ: ادَّعى جهله.( تَنَكَّرَ ): تغيَّر عن حاله أو عن زيِّه حتى يُنكر. ويقال: تنكَّرَ لي فلان: أخذ يسيء إليّ بعد أن كان يحسن، أو لقِيَني لقاء بشِعاً.( اسْتَنْكَرَ ) الأمرَ: استقبحه.( الإنْكَار ): إنكار الذّات: مجانبة الأثَرَة والتضحية عن قصد في سبيل الغير، ويستعمل خاصة لذي الزُّهَّاد والأخلاقيّين. ( محدثة ).( الأنْكَر ): يقال: صوته أنكر الأصوات: أقبحها.( المُنْكَر ): كلّ ما تحكم العقول الصحيحة بقُبْحه. أو يُقَبِّحه الشَّرْع أو يُحرِّمه أو يكرهه. وفي التنزيل العزيز: {وينهى عن الفحشاء والمنكر}.( المُنَكَّر ): ( عند النحاة ): غير المُعَرَّف.( المَنْكُور ): المجهول. ( الجمع ) مَناكير.( النُّكْر ): الدَّهاء والفطنة. ويقال: رجل نُكْر: داهٍ فَطِن. وـ الأمر المُنْكَر. وـ الشَّديد. وفي التنزيل العزيز: {فَتَوَلّ عنهم يوم يَدْع الدَّاع إلى شيء نُكُر}. ( الجمع ) أنْكار.( النَّكْرَاء ): الدَّهاء والفِطنة. ويقال: امرأة نَكْراء: داهية عاقلة. وـ المُنْكَر. وـ الشِّدَّة. يقال: أصابتهم من الدَّهْر نَكْراء.( النُّكْرَان ): الجحود.( النَّكِرَة ): إنكار الشيء. وـ ( عند النحاة ): اسم يدل على مسمّى شائع في جنس موجود أو مقدَّر، كرجل فإنه موضوع لكل حيوان ناطق ذكر بالغ، وكشمس فإنها موضوعة لكل كوكب نهاريّ ينسخ ظهوره وجود الليل. وـ ما يخرج من الخُرَاج ونحوه من دم أو قيح.( النَّكَرَة ): اسم من الإنكار. يقال: كان لي أشدَّ نَكَرَة.( النَّكِير ): الإنكار. يقال: شُتِم فما أبدى نكيراً. وـ العقوبة الرّادعة. وفي التنزيل العزيز: {فكيف كان نَكير}. ويقال: أمر نَكِير: صَعْب. وحِصْن نكير: حصين.
معنى
في قاموس معاجم
كَبَرَه
في السّنّ ـُ كَبْراً: زاد عليه فيها. تقول: فلان يكبرني بسَنَة. فهو كابر.( كَبِرَ ) الرجلُ أو الحيوان ـَ كِبَراً: طعن في السنّ. فهو كبير. ( الجمع ) كِبار، وكُبَرَاء. وهي كبيرة. ( الجمع ) كِبار.( كَبُرَ ) ـُ كِبَراً، وكُبْراً، وكَبَارة: عظم وجسم. ويقال: كبر الأمر. فهو كبير، ...
في السّنّ ـُ كَبْراً: زاد عليه فيها. تقول: فلان يكبرني بسَنَة. فهو كابر.( كَبِرَ ) الرجلُ أو الحيوان ـَ كِبَراً: طعن في السنّ. فهو كبير. ( الجمع ) كِبار، وكُبَرَاء. وهي كبيرة. ( الجمع ) كِبار.( كَبُرَ ) ـُ كِبَراً، وكُبْراً، وكَبَارة: عظم وجسم. ويقال: كبر الأمر. فهو كبير، وكُبَار. ( الجمع ) كِبار. ويقال: رجل كُبار وكُبَّار: كبير. وـ عليه الأمر: شَقَّ وثقل.( أكْبَرَت ) المرأةُ: ولدت ولداً كبيراً. وـ الشيءَ: رآه كبيراً. ويقال: أكبر فلاناً: أعظمه.( كَابَرَ ) فلان فلاناً: طاوله بالكِبَر وقال: أنا أكبر منك. وـ فلاناً على حقِّه: جاحده وغالبه عليه. وـ في الخبر أو الحقّ: عاند فيه.( كُوبِرَ ) على ماله: أُخِذ منه عَنْوة وقهراً. ويقال: ( كوبر القول فأبى، وعُولج فقسا ).( كَبَّرَ ) الشيءَ: جعله كبيراً. وـ رآه كبيراً.وـ فلان تكبيراً: قال: الله أكبر؛ تعظيماً لله.( تَكَابَرَ ) فلان: أرى من نفسه أنَّه كبير القدر أو السنّ.( تَكَبَّرَ ): تعظَّم وامتنع عن قبول الحقّ معاندة.( اسْتَكْبَرَ ): امتنع عن قبول الحقّ معاندة وتكبُّراً. وـ الشيء: رآه كبيراً وعظم عنده.( الأكْبَر ): يقال: فلان أكبر قومه: أقربهم إلى الجَدّ. وجاءني فلان أكبر النهار: أي حين ارتفع النهار. ( الجمع ) الأكابر.( الكَابِر ): الكبير. يقال: ورثت المجد كابراً عن كابر: أي ورثته عن آبائي وأجدادي كبيراً عن كبير. وـ السيِّد. وـ الجَدّ الأكبر.( الكُبَّار ): المفرط في الجَسَامة أو العِظَم. وفي التنزيل العزيز: {ومكروا مكراً كُبَّاراً}.( الكِبْر ): العَظمة والتجبُّر. وـ الإثم الكبير. وفي التنزيل العزيز: {والذي تولَّى كِبْره منهم له عذاب عظيم}. وـ معظم الشيء.( الكُبْر ): الشَّرف والرفعة. ويقال: هو كُبر قومه: أكبرهم في السِّنّ، أو في الرياسة، أو في النَّسب. ويقال: في يده كُبْر قومه: عُظْمُه.( الكَبَر ): الطَّبل ذو الوجه الواحد. ( د ). ( الجمع ) كِبار، وأكبار. وـ نبات معمّر من الفصيلة الكبَريّة، ينبت طبيعيًّا ويزرع، وتؤكل جذوره وسوقه مملَّحة، وتستعمل جذوره في الطب.( الكِبْرَة ): الإثم الكبير. ويقال: فلان كِبرة ولد أبويه: إذا كان أكبرهم. ( يستوي فيه الواحد والجمع، والمذكَّر والمؤنَّث ).( الكَبْرَة ): الكِبَر في السنّ. يقال: علت فلاناً كبرة.( الكِبْرِياء ) ( مؤنثة ): العظمة والتجبّر والترفع عن الانقياد. وـ المُلك. وفي التنزيل العزيز: {وتكون لكما الكبرياء في الأرض}.( الكَبِير ): من أسماء الله تعالى؛ وهو العظيم ذو الكبرياء.( الكَبيرَة ): الإثم الكبير المنهيّ عنه شرعاً، كقتل النفس. ( الجمع ) كبائر. وفي التنزيل العزيز: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم}.( المُتَكَبِّر ): من أسماء الله تعالى: العظيم ذو الكبرياء، أو المتعالي عن صفات الخلق.
معنى
في قاموس معاجم
كَبْرَتَه
عالجه بالكبريت.( الكِبْرِيت ): عنصر لا فلزيّ ذو شكلين بلّورين وثالث غير بلّوري نشيط كيميائيًّا، وينتشر في الطبيعة شديد الاشتعال. ( مج ).( المُكَبْرَت ): السائل فيه الكبريت.
عالجه بالكبريت.( الكِبْرِيت ): عنصر لا فلزيّ ذو شكلين بلّورين وثالث غير بلّوري نشيط كيميائيًّا، وينتشر في الطبيعة شديد الاشتعال. ( مج ).( المُكَبْرَت ): السائل فيه الكبريت.