الصَّادُ
هي الحرف الرابع عشر من حروف الهجاء، ومخرجه من بين طرف اللسان وفُوَيْق الثنايا العليا، وهو مهموس رخو، من حروف الصفير. وهو أيضاً مطبق، وهذا الإطباق هو الذي يفرق بينه وبين السين. ولا يكون حرفاً من حروف المعاني. وـ اسم لسورة معروفة في القرآن الكريم.
هي الحرف الرابع عشر من حروف الهجاء، ومخرجه من بين طرف اللسان وفُوَيْق الثنايا العليا، وهو مهموس رخو، من حروف الصفير. وهو أيضاً مطبق، وهذا الإطباق هو الذي يفرق بينه وبين السين. ولا يكون حرفاً من حروف المعاني. وـ اسم لسورة معروفة في القرآن الكريم.
معنى
في قاموس معاجم
صادَ
الطيرَ والوحشَ ونحوهما ـِ صَيْداً: أمسكه بالمصيدة. وـ قَنَصَه. ويقال: صاد الناس بالمعروف: تألَّفهم وجذبهم نحوه. وـ فلاناً طيراً ونحوه: صادَهُ له.( صَيِدَ ) ـَ صَيَداً: كان أو صار أصيَدَ.( أَصَادَ ) فلاناً ونحوه: أغراه بالصيد. وـ دَاواهُ من الصَّيَدِ بالكيِّ ونحوِه.( ...
الطيرَ والوحشَ ونحوهما ـِ صَيْداً: أمسكه بالمصيدة. وـ قَنَصَه. ويقال: صاد الناس بالمعروف: تألَّفهم وجذبهم نحوه. وـ فلاناً طيراً ونحوه: صادَهُ له.( صَيِدَ ) ـَ صَيَداً: كان أو صار أصيَدَ.( أَصَادَ ) فلاناً ونحوه: أغراه بالصيد. وـ دَاواهُ من الصَّيَدِ بالكيِّ ونحوِه.( اصْطَادَهُ ): صادَهُ بمشقَّة.( تَصَيَّدَهُ ): احتال لاصطياده. ويقال: خرج يتصيَّد: يطلب الصيدَ.( اصْيَدَّ ): صَيِدَ.( الأَصْيَدُ ): المائل العنق الذي لا يستطيع الالتفات من داء. وـ المتكبّر المزهوُّ بنفسه. وـ كل ذي حَولٍ وطول من ذوي السلطان. وهي صيداء. ( الجمع ) صِيد.( الصَّادُ ): حرف من حروف الهجاء. وـ الصيَد.( الصَّيْدُ ): ما يُصاد. وفي التنزيل العزيز: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ}.( الصَّيَدُ ): داء بالعنق لا يُستطاع معه الالتفات. وـ الكِبْرُ.( الصَّيُودُ ): الماهر في الصيد. يقال: كلب صَيُودٌ، وصقرٌ صَيُود.( الصَّيَّادُ ): من حرفته الصيد.( الصَّيُّودُ ): على وزان تنُّورٍ: السَّهم الصائبُ.( المَصَادُ ): مكان الصيد. وـ أعلى الجبل. ( الجمع ) مَصايِدُ.( المُصْطَادُ ): الصائد. وـ المَصِيدُ.( المِصْيَدُ، والمِصْيَدَةُ ): ما يُصادُ به. ( الجمع ) مَصايِدُ.
معنى
في قاموس معاجم
وَصَدَ
الشيءُ ـِ ( يَصِدُ ) وَصْداً: ثبت. ويقال: وصد النّسّاج بعض الخيط في بعض: أدخل اللُّحْمَة في السَّدَى. فهو واصد.( أوْصَدَ ): اتَّخذ وصِيدَة للغنم. وـ عليه: ضيّق عليه وأرهقه. وـ القِدْر: أطبقها. وـ الباب: أغلقه. وـ سَدَّه. وفي حديث أصحاب الغار: ( فوقع الجبل على باب الكهف ...
الشيءُ ـِ ( يَصِدُ ) وَصْداً: ثبت. ويقال: وصد النّسّاج بعض الخيط في بعض: أدخل اللُّحْمَة في السَّدَى. فهو واصد.( أوْصَدَ ): اتَّخذ وصِيدَة للغنم. وـ عليه: ضيّق عليه وأرهقه. وـ القِدْر: أطبقها. وـ الباب: أغلقه. وـ سَدَّه. وفي حديث أصحاب الغار: ( فوقع الجبل على باب الكهف فأوصده ).( وَصَّدَهُ ): حذَّره. وـ النسّاج بعض الخيط في بعض: وصده.( اسْتَوْصَدَ ): اتَّخَذَ وصيدة للغنم.( المُوَصَّدُ ): الخِدْر.( الوَصَّادُ ): صيغة مبالغة. وـ النسّاج.( الوَصِيدُ ): النبات المتقارب الأصول. وـ بيت كالحظيرة من الحجارة في الجبال للغنم وغيرها. وـ فناء الدار والبيت. وفي التنزيل العزيز: {وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ}. وـ عَتَبَة الباب. ( الجمع ) وُصُد، ووصائد.( الوَصِيدَةُ ): بيت كالحظيرة من الحجارة في الجبال، للغنم وغيرها. ( الجمع ) وصائد.