القَاف
الحرف الحادي والعشرون من حروف الهجاء، وهو في الأصل مجهور أصابه التهميس في معظم الألسنة الآن، وهو أيضاً شديد مفخم، ومخرجه من اللهاة مع أقصى الحنك الأعلى.وتطورت القاف في اللهجات العامّية تطوراً أبعد أثراً؛ فهي تسمع في لغة الكلام همزة، وفي بعض القراءات وفي اليمن وصعيد مصر ...
الحرف الحادي والعشرون من حروف الهجاء، وهو في الأصل مجهور أصابه التهميس في معظم الألسنة الآن، وهو أيضاً شديد مفخم، ومخرجه من اللهاة مع أقصى الحنك الأعلى.وتطورت القاف في اللهجات العامّية تطوراً أبعد أثراً؛ فهي تسمع في لغة الكلام همزة، وفي بعض القراءات وفي اليمن وصعيد مصر وبين كثير من قبائل البدو تنطق كالجاف الفارسية.
معنى
في قاموس معاجم
قَافَ
أثره ـُ قَوْفاً، وقِيافة: اتَّبَعَه. فهو قائف. ( الجمع ) قافَة.( اقْتَاَف ) أثره: قافه.( تَقَوَّفَ ) أثرَه: قافه. وـ فلاناً في المجلس: أخذ عليه في كلامه، وقال له: قُلْ كذا وكذا. وـ عليه ماله: حجر عليه فيه.( الأقْوَف ): يقال: هو أقْوَف للأثر: بالغ المعرفة به ونهاية في ...
أثره ـُ قَوْفاً، وقِيافة: اتَّبَعَه. فهو قائف. ( الجمع ) قافَة.( اقْتَاَف ) أثره: قافه.( تَقَوَّفَ ) أثرَه: قافه. وـ فلاناً في المجلس: أخذ عليه في كلامه، وقال له: قُلْ كذا وكذا. وـ عليه ماله: حجر عليه فيه.( الأقْوَف ): يقال: هو أقْوَف للأثر: بالغ المعرفة به ونهاية في تتبّعه.( القَاف ): اسم حرف من الحروف الهجائية. وـ من الرَّقبة: الشَّعَر السائل في نُقْرتها.( القَائِف ): من يحسن معرفة الأثر وتتبّعه. ( الجمع ) قافة.( القُوف ): أعلى الأُذن. وـ من الرقبة: القاف. ويقال: أخذه بقوف رقبته: برقبته جمعاء.( القِيَافَة ): حِرفة القائف.
معنى
في قاموس معاجم
وَقَفَ
ـِ وُقُوفاً: قام من جلوس. وـ سكن بعد المَشْي. وـ على الشيء: عاينه. وـ في المسألة: ارتاب فيها. وـ على الكلمة: نطق بها مُسكَّنَة الآخر قاطعاً لها عَمّا بعدها. وـ الحاجّ بعرفات: شهد وقتها. وـ فلان على ما عند فلان: فهمه وتبيّنه. وـ الماشي والجالس، وَقْفاً: جعله يقف. يقال: وقف ...
ـِ وُقُوفاً: قام من جلوس. وـ سكن بعد المَشْي. وـ على الشيء: عاينه. وـ في المسألة: ارتاب فيها. وـ على الكلمة: نطق بها مُسكَّنَة الآخر قاطعاً لها عَمّا بعدها. وـ الحاجّ بعرفات: شهد وقتها. وـ فلان على ما عند فلان: فهمه وتبيّنه. وـ الماشي والجالس، وَقْفاً: جعله يقف. يقال: وقف الدابّة. وـ فلاناً عن الشيء: منعه عنه. وـ فلاناً على الأمر: أطلعه عليه. وـ الأمر على حضور فلان: علّق الحكم فيه بحضوره. وـ الدار ونحوها: حبسها في سبيل الله. ويقال: وقفها على فلان، وله.( أَوْقَفَ ) فلان عن الأمر الذي كان فيه: أقلع عنه. ويقال: كلّمته فأوقف، أي سكت. وـ الإنسان وغيره: وقفه.( وَاقَفَهُ ) في حرب أو خصومة مواقفة، ووِقافاً: وقف معه. وـ على كذا: سأله الوقوف.( وَقَّفَ ) الجيش: وقفوا واحداً بعد واحد. وـ الناس في الحجّ: وقفوا في المواقف. وـ المرأة: جعلت في يديها الوَقْف. وـ الإنسان وغيره: جعله يقف. وـ فلاناً على الشيء: أطلعه عليه. وـ القارئ: علّمه مواضع الوقف. وـ الحديث: بيّنه. وـ الشيء: أقامه. وـ التُّرس: جعل له وقفاً.( تَوَاقَفَ ) القوم في الكفاح: وقف بعضهم مع بعض.( تَوَقَّفَ ) عن كذا: امتنع وكفّ. وـ عليه: تَثَبّت. وـ فيه: تمكّث وانتظر.( اسْتَوْقَفَهُ ): سأله الوقوف وحمله عليه.( التَّوْقِيفُ ): نصّ الشارع المتعلِّق ببعض الأمور.( التَّوْقِيفيُّ ): المنسوب إلى التوقيف. يقال: أسماء الله توقيفيّة.( المَوْقِفُ ): الموضع يقف فيه الإنسان أو الحيوان. وموقف المرأة: يداها وعيناها وما لا بدّ لها من إظهاره.و( المَوْقِفَانِ ): عِرقان مكتنفا القُحْقُح إذا تَشَنّجا لم يَقُم الإنسان، وإذا قُطِعا مات. ويقال: امرأة حسنة الموقِفين: الوجه والقدم.( المُوَقَّفُ ): الرجل المحنّك والمجرّب. ويقال: رجل موقَّف على الحقّ: ذلول به. وـ من الخيل: الأبرش أعلى الأذنين كأنّهما منقوشتان ببياض، ولون سائره ما كان، لا قيد فيه. وـ من الأرْوَى والثِّيران: ما في يديه حُمرة تخالف سائره. وـ الضَّرع به آثار الصِّرار. وـ القِدح الذي يفاض به في الميسر.( المُوَقَّفَةُ ): يقال: دابّة موقّفة: في قوائمها خطوط سود.( الموْقُوفُ ): ( عند الفقهاء ): العين المحبوسة إمّا على مِلك الواقف وإمّا على مِلك الله تعالى. وـ الممنوع من عمله. ( محدثة ).( المِيقَافُ ): عود أو غيره يُسكّن به غليان القدر.( المِيقَفُ ): الميقاف.( الوَاقِفُ ): ( عند الفقهاء ): الحابس لعينه إمّا على ملكه وإمّا على ملك الله تعالى. وـ خادم البيعة؛ لأنّه وقف نفسه على خدمتها. ( الجمع ) وُقْف، ووُقوف.( الوَاقِفَةُ ): القَدَم. ( صفة غالبة ).( الوَاقِفِيَّةُ ): فرقة من المتصوِّفة والمبْطلة.( الوَقْفُ ) في القراءة: قطع الكلمة عمّا بعدها. وـ ( عند الفقهاء ): حبس العين على مِلك الواقف أو على ملك الله تعالى. وـ سوار من عاج. وـ الخلخال من فضّة أو ذَبْل، وأكثر ما يكون من الذَّبْل. وـ ما يستدير بحافة التُّرس من قَرْن أو حديد وشبهه. ( الجمع ) وُقوف.( الوَقْفَةُ ): المرّة. وـ الرَّيْب. و، كلّ عَقَب لُفّ على القَوس. و( يوم الوَقفة ): يوم الوقوف بعرفات في الحجّ. ( مو ).( الوَقَّافُ ): المتأنِّي غير العَجِل. وـ المحجم عن القتال.( الوَقِيفَةُ ): الطَّريدة إذا أعْيَت من مطاردة الكلاب.