يَمَنَ
ـِ ( يَيْمنُ ) يَمْناً: أخذَ ذات اليمين. و ـ أتى اليَمَنَ. و ـ بفلان: ذهب به ذاتَ اليمين. و ـ جاءَ عن يمينه. و ـ البلدَ: سلك يمينَه. و ـ فلان آلَه، وعلى آله، ولآله ـُ ( يَيْمُن ) يُمْناً وميمنةً: كان مباركاً عليهم. و ـ اللهُ فلاناً يُمْناً: جعله مباركاً. فهو ميمون.( يَمُنَ ...
ـِ ( يَيْمنُ ) يَمْناً: أخذَ ذات اليمين. و ـ أتى اليَمَنَ. و ـ بفلان: ذهب به ذاتَ اليمين. و ـ جاءَ عن يمينه. و ـ البلدَ: سلك يمينَه. و ـ فلان آلَه، وعلى آله، ولآله ـُ ( يَيْمُن ) يُمْناً وميمنةً: كان مباركاً عليهم. و ـ اللهُ فلاناً يُمْناً: جعله مباركاً. فهو ميمون.( يَمُنَ ) فلانٌ على آله، ولآله ـُ ( يَيْمُنُ ) يُمْناً وميمنة: يَمَنَ، فهو يامِن، ويَمين، وأيْمَن.( يُمِنَ ) فلانٌ على آلهِ، ولآله: يَمَنَ فهو ميمون. ( الجمع ) ميامين.( أيْمَنَ ): أخذ ناحية اليمين. و ـ لبس اليُمنَة.( يَامَنَ ): أخذ ذات اليَمِين. و ـ أراد اليمَنَ. و ـ به: ذهب به ذات اليمين.( يَمَّنَ ): يامَنَ. و ـ على فلان: بَرَّك.( تَيَامَنَ ): ذهب ذاتَ اليمين.( تَيَمَّنَ ): انتسب إلى اليَمَنِ. و ـ ابتدأ في الأفعال باليد اليُمنى والرِّجْل اليمنى والجانب الأيْمن. و ـ مات. و ـ بالميِّت: وضَعه في قبره على جنبه الأيمن. و ـ بالشيء: تبرَّك؛ ضد تَطيّر. و ـ فيه: أخذَ فيه من اليمين.( اسْتَيْمَنَ ) بكذا: تَبرَّك به. و ـ فلاناً: استحلفه.( الأيْمَنُ ): مَنْ يصنع بيمناه. و ـ خِلافُ الأيسر، وهو جانب اليمين أو ما في ذلك الجانب. وهي يَمْناءُ. و ـ الميمون ذو اليُمْن والبركة. ( الجمع ) أيامِن، ويُمْن.( المَيْمَنَةُ ): اليُمْن. و ـ خِلافُ الميسرة. ( الجمع ) مَيامن.( المُيَمَّنُ ): الذي يأْتي باليُمن والبركة.( المَيْمُونُ ): ذو اليُمن. ( الجمع ) ميامين.( اليَامِنُ ): ذو اليُمن. وهي يامِنَةٌ.( اليَمَانِي، واليَمَانِيُّ ): المنسوب إلى اليمن.( اليَمَانِيَةُ، واليَمَانِيَّة): مؤنث اليماني، نسبة إلى اليمن. و ـ شعِيرةٌ حمراء السُّنبلة.( اليُمْنُ ): البَرَكة.( اليُمْنَى ): خِلافُ اليُسرى، للجهة والجارحة. مثناها، يُمْنَيان. ( الجمع ) يُمْنَيَات.( اليَمْنَةُ ): ناحيةُ اليمين. و ـ خلافُ اليسْرة. و ـ ضربٌ من بُرود اليَمَن.( اليُمْنَةُ ): ضرب من برود اليمن.( اليَمِينُ ): ضد اليسار، للجهة والجارحة. و ـ البركةُ. و ـ القُوَّة. و ـ القَسَم. ( مؤنثة ). ( الجمع ) أيْمُنٌ، وأيْمَان، وأيامِنُ.( اليَمِينِيّ ): خلاف اليساريّ. وهو مَن يميل إلى المحافظة والاعتدال في رأيه، وكانت مقاعد اليمينيِّين في المجالس النيابية على اليمين. ( محدثة ).
معنى
في قاموس معاجم
آمِينَ لفظ يقال عَقِب الدعاءِ، يراد به: اللَّهُمّ
آمِينَ لفظ يقال عَقِب الدعاءِ، يراد به: اللَّهُمّ استجب.
معنى
في قاموس معاجم
أَمِنَ
ـَ أَمْناً، وأَمَاناً، وأَمَانَة، وأَمَناً، وإِمْناً، وأَمَنَةً: اطمأَنَّ وَلم يَخَفْ، فهو آمِنٌ، وأَمِنٌ، وأَمِينٌ. يقال: لك الأَمانُ: أَي قد آمنْتُك. و- البلدُ: اطْمَأَنَّ فيه أَهلُه. و- الشرَّ، ومنه: سَلِم. و- فلاناً على كذا: وثق به واطمأَنَّ إِليه، أَو جعله أَميناً ...
ـَ أَمْناً، وأَمَاناً، وأَمَانَة، وأَمَناً، وإِمْناً، وأَمَنَةً: اطمأَنَّ وَلم يَخَفْ، فهو آمِنٌ، وأَمِنٌ، وأَمِينٌ. يقال: لك الأَمانُ: أَي قد آمنْتُك. و- البلدُ: اطْمَأَنَّ فيه أَهلُه. و- الشرَّ، ومنه: سَلِم. و- فلاناً على كذا: وثق به واطمأَنَّ إِليه، أَو جعله أَميناً عليه، وفي التنزيل العزيز: {هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ}.أَمُنَ ـُ أَمَانَةً: كان أَميناً.آمَن إِيمَاناً: صار ذا أَمْن. وبه: وَثِق، وصَدَّقَهُ. وفي التنزيل العزيز: {وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا}. وـ فلاناً: جعله يَأْمَنُ.أَمَّنَ على دعائه: قال: آمين. وـ على الشيء دفع مالاً مُنَجَّماً لينال هو أو وَرَثَتُه قَدْراً من المال متَّفقاً عليه، أو تعويضاً عما فَقَد. يُقال: أمَّنَ على حياته، أَو على داره، أَو سيارته. ( مج ). وـ فلاناً: جعله في أَمن. وـ فلاناً على كذا: أَمِنه.ائْتَمَنَ فلاناً: أَمِنَهُ. وـ أَمَّنَهُ. وـ فلاناً على الشيءِ: جعله أَميناً عليه.اِسْتَأْمَنَ إليه: استجاره وطلب حمايتَه، ويقال: استأْمن الحربيُّ: استجار ودخل دار الإِسلام مستأْمِناً. وـ فلاناً: طلب منه الأَمان. وـ ائْتَمَنَهُ.الأَمانَةُ: الوفاء. وـ الوديعة.الأَمَنَةُ، والأُمَنة: مَنْ يؤْمِن بكلّ ما يسمع، ويطمئنّ إلى كلِّ أَحَد.الأُمْنَةُ: الذي يأْمَنه كل أَحد في كل شيءٍ.الأَمُونُ: المَطية المأْمونة لا تعثُر ولا تفْتُر. ( الجمع ) أُمُن.أَمِينَ: آمينَ.الأَمِينُ: الحافظ الحارس. وـ المأْمون. وـ مَنْ يتولى رقابة شيءٍ أَو المحافظة عليه. ( الجمع ) أُمَنَاءُ.الإِيمانُ: التَّصدِيق. وـ شرعاً: التصديق بالقَلْب، والإِقرار باللِّسان.التأْمين: عقد يلتزم أَحد طرفيه، وهو المُؤَمِّن، قِبَل الطرف الآخر، وهو المستَأْمَن، أَداءَ ما يتفق عليه عند تحقق شرط أَو حلول أَجل في نظير مقابل نقديّ معلوم. (مج).