معنى أجلدت الأرض في قاموس عربي عربي: الصحاح في اللغة
لأرْضُ
مؤنثة، وهي
اسم جنس.
والجمع
أَرْضاتٌ وأَرَضونَ.
وقد تجمع على
أُروضٍ.
والأَراضي أيضاً
على غير قياس.
وكلُّ ما سفل
فهو أرض وأرض
أَريضَةٌ، أي
زكيةٌ، بيّنة
الأَراضَة
وقد أَرُضَتْ
بالضم، أي
زَكَتْ. قال أبو
عمرو: نزلنا
أَرْضاً
أَريضَةً،
لأرْضُ
مؤنثة، وهي
اسم جنس.
والجمع
أَرْضاتٌ وأَرَضونَ.
وقد تجمع على
أُروضٍ.
والأَراضي أيضاً
على غير قياس.
وكلُّ ما سفل
فهو أرض وأرض
أَريضَةٌ، أي
زكيةٌ، بيّنة
الأَراضَة
وقد أَرُضَتْ
بالضم، أي
زَكَتْ. قال أبو
عمرو: نزلنا
أَرْضاً
أَريضَةً، أي
مُعجِبةً
للعين. ويقالك
لا أَرْضَ لك،
كما يقال: لا أُمَّ
لك.
والأَرْضُ:
أسفلُ قوائِم
الدابة: قال
حُمَيْدٌ يصف
فرساً: ولم
يُقَلِّبْ
أَرْضَها
البَيطارُ
والأرض:
النَفْضَةُ
والرعدةُ. قال
ابن عباس رضي
اله عنه وقد
زُلزِلت الأرضُ:
"أزُلْزِلَتِ
الأرضُ أم بي
أَرْضٌ". والأَرْضُ:
الزُكامُ. وقد
آرَضَهُ الله
إيراضاً أي
أزكمه، فهو
مأْروضٌ.
وفَسيلٌ
مُسْتَأْرِضٌ،
ووَدِيَّةٌ
مُسْتَأْرِضَةٌ،
بكسر الراء، وهو
أن يكون له
عِرْقٌ في
الأرض. فأما
إذا نبت على
جِذع النخل
فهو الراكبُ.
والإِراض،
بالكسر:
بِساطٌ ضخمٌ
من صوفٍ أو
وبرٍ. ورجلٌ
أَريضٌ، أي
متواضعٌ
خليقٌ للخير.
قال
الأصمعيُّ:
يقال هو
آرَضُهُمْ أن
يفعلَ ذلك، أي
أخْلَقُهم. وشيء
عريضٌ أريضٌ،
إتباعٌ له.
وبعضهم يفرده
ويقول: جديٌ
أريضٌ، أي
سمين.
وأُرِضَتِ الخشبةُ
تُؤرَضُ
أرْضاً
بالتسكين،
فهي مَأْروضَةٌ،
إذا
أَكَلَتْها
الأَرَضَةُ
والمَأْروض
الذي يحرِّك
رأسه وجسدَه
على غير عمدٍ.
وأَرضَتِ
القَرْحةُ
تَأْرضُ
أرَضاً، أي
مَجِلتْ
وفسدتْ
بالمِدَّةِ.
وتَأَرَّضَ
النبتُ، إذا
أمكن أن
يُجَزَّ. وجاء
فلان
يَتأرَّضُ
إليَّ، أي
يتصدَّى
ويتعرَّض.
والتأَرَّضُ
أيضاً: التثاقل
إلى الأرض.
قال الراجز:
فقام
عَجْلانَ وما
تَأَرَّضا أي
ما تَلَبَّثَ.
معنى
في قاموس معاجم
الجِلْدُ:
واحد
الجُلودِ.
والجِلْدَةُ
أخصُّ منه.
وتَجْليدُ
الجَزورِ مثل
سلخِ الشاةِ.
يقال: جَلَّدَ
جَزورَوُ؛
وقلّما يقال:
سَلَخَ.
وفرسٌ
مُجَلَّدٌ،
إذا كان لا
يجزع من
الضرب.
وجَلَدَهُ
الحَدَّ
جَلْداً، أي
ضربه وأصاب
جِلْدَهُ؛
كقولك:
رَ
الجِلْدُ:
واحد
الجُلودِ.
والجِلْدَةُ
أخصُّ منه.
وتَجْليدُ
الجَزورِ مثل
سلخِ الشاةِ.
يقال: جَلَّدَ
جَزورَوُ؛
وقلّما يقال:
سَلَخَ.
وفرسٌ
مُجَلَّدٌ،
إذا كان لا
يجزع من
الضرب.
وجَلَدَهُ
الحَدَّ
جَلْداً، أي
ضربه وأصاب
جِلْدَهُ؛
كقولك:
رَأَسَهُ
وبَطَنَهُ.
والمِجْلَدُ:
قطعةٌ من
جِلْدٍ تكون
في يد النائحة
تلطِم به
وجهَها.
والجَلَدُ:
جِلْدٌ حُوار
يُسْلَخُ
فيُلبَس حُواراً
آخر لتشَمَّه
أمُّ المسلوخ
فَترْأَمَهُ.
والجَلَدُ:
الكبارُ من
النوقِ التي
لا أولادَ لها
ولا ألبانَ،
الواحدة بالهاء.
والجَلَدُ
أيضاً: الأرضُ
الصُلْبَةُ.
وكذلك
الأَجْلَدُ:
قال جرير:
أَجالَتْ
عليهنَّ
الرَوامِيسُ
بَـعْـدَنـا
دُقاقَ
الحصى من
كُلِّ
سَهْلٍ
وأَجْلَدا
والجمع
الأَجْلادُ
والأجالِدُ.
والجَلَدُ:
الصلابةُ
والجَلادَةُ.
تقول منه:
جَلُدَ
الرجلُ
بالضم، فهو
جَلْدٌ وجَليدٌ،
بيِّن
الجَلَدِ،
والجَلادَةِ،
والجُلودَةِ،
والمَجْلودِ،
وهو مصدرٌ مثل
المحلوفِ
والمعقولِ.
قال الشاعر:
واصْبِرْ
فإنَّ أَخا
المَجْلودِ
مَنْ صَبَرا
والتَجَلُّدَ:
تَكَلُّفُ
الجلادَة.
والمُجالَدَةُ:
المباطَلةُ.
وتَجالَد
القومُ
بالسيوف
واجْتَلَدوا.
وأَجْلادُ
الرجلِ: جسمه
وبدنه، وكذلك
تَجاليدُهُ.
والجَلْدَةُ:
بالتسكين:
واحدة
الجِلادِ، وهي
أدسمُ الإبلِ
لبناً.
والجِلادُ من
النخلِ: الكبارُ
الصلابُ.
وشاةٌ
جِلْدَةٌ،
إذا لم يكن
لها لبنٌ ولا
ولدٌ.
والجَليدُ:
الضريبُ والسقيطُ،
وهو ندىً
يسقُط من
السماءِ
فيجمُدُ على
الأرض. تقول
منه: جُلِدَتِ
الأرضُ، فهي
مَجْلودَةٌ.