معنى أعمل السيف فيهم في قاموس عربي عربي: الصحاح في اللغة
السَيْفُ
جمعه
أَسْيافٌ
وسُيوفٌ.
ورجلٌ سَيْفانُ،
أي طويلٌ
ممشوقٌ ضامرُ
البط، وامرأةٌ
سَيْفانَةٌ.
وسافَهُ
يَسيفُهُ:
ضربه بالسيف.
يقال
سِفْتُهُ
فأنا سائِفٌ.
ورجلٌ
سائِفٌ، أي ذو
سَيْفٍ.
وسَيَّافٌ،
أي صاحب
سَيْفٍ. والجمع
سَيَّافَةٌ.
والمُ
السَيْفُ
جمعه
أَسْيافٌ
وسُيوفٌ.
ورجلٌ سَيْفانُ،
أي طويلٌ
ممشوقٌ ضامرُ
البط، وامرأةٌ
سَيْفانَةٌ.
وسافَهُ
يَسيفُهُ:
ضربه بالسيف.
يقال
سِفْتُهُ
فأنا سائِفٌ.
ورجلٌ
سائِفٌ، أي ذو
سَيْفٍ.
وسَيَّافٌ،
أي صاحب
سَيْفٍ. والجمع
سَيَّافَةٌ.
والمُسيفُ:
الذي عليه
السَيفُ. والمُسايَفَةُ:
ألمجالدةُ.
وتَسايَفوا:
تضاربوا بالسيف.
وأَسَفْتُ
الخَرَزَ، أي
خَرَمته. والسيفُ:
ساحلُ البحر،
والجمع
أَسيافٌ.
والسِيف
أيضاً: ما كان
ملتزقاً
بأصول
السَعَف
كالليف وليس
به.
معنى
في قاموس معاجم
عَمِلَ
عَمَلاً.
وأعْمَلَهُ
غيره
واسْتَعْمَلهُ
بمعنًى.
واسْتَعْمَلَهُ
أيضاً: أي طلب إليه
العمل.
واعْتَمَلَ:
اضطرب في
العمل. وقال:
إنَّ
الكريم
وأبيك
يَعْتَمِلْ
إن
لم يَجِدْ
يوماً على
مَنْ
يَتَّكِلْ
و
عَمِلَ
عَمَلاً.
وأعْمَلَهُ
غيره
واسْتَعْمَلهُ
بمعنًى.
واسْتَعْمَلَهُ
أيضاً: أي طلب إليه
العمل.
واعْتَمَلَ:
اضطرب في
العمل. وقال:
إنَّ
الكريم
وأبيك
يَعْتَمِلْ
إن
لم يَجِدْ
يوماً على
مَنْ
يَتَّكِلْ
ورجلٌ
عَمِلٌ، أي
مطبوعٌ على
العمل. ورجلٌ
عَمولٌ.
واليَعْمَلَةُ:
الناقة
النجيبة
المطبوعة على
العمل. وطريقٌ
مُعْمَلٌ، أي
لَحْبٌ مسلوكٌ.
وعامِلُ
الريح: ما يلي
السِنان، وهو
دون الثعلب.
وتَعَمَّلَ
فلان لكذا.
والتَعْميلُ:
توليةُ العمل.
يقال:
عَمَّلْتُ
فلاناً على
البصرة. والعُمالَةُ:
رِزْقُ
العامل.
معنى
في قاموس معاجم
في
حرف خافض، وهو
للوعاء
والظرف وما
قدِّر تقديرَ
الوعاء. تقول:
الماء في
الإناءِ،
وزيدٌ في
الدار،
والشكُّ في
الخبر. وقد
يكون بمعنى عَلَى
كقوله تعالى:
"ولأُصَلِّبَنَّكم
في جُذوع النَّخل".
وزعم يونس
أنَّ العرب
تقول: نزلت في
أبيكَ،
يريدون ع
في
حرف خافض، وهو
للوعاء
والظرف وما
قدِّر تقديرَ
الوعاء. تقول:
الماء في
الإناءِ،
وزيدٌ في
الدار،
والشكُّ في
الخبر. وقد
يكون بمعنى عَلَى
كقوله تعالى:
"ولأُصَلِّبَنَّكم
في جُذوع النَّخل".
وزعم يونس
أنَّ العرب
تقول: نزلت في
أبيكَ،
يريدون عليه.
وربَّما
استعمل بمعنى
الباء، قال
زيد الخيل:
ويركب
يوم
الرَوْعِ
فيهـا
فـوارسٌ
بَصيرون
في طعن
الأباهر
والكُلى
أي
بطعن الأباهر
والكُلى.
معنى
في قاموس معاجم
ابن
السكيت:
الأيْهَمانِ
عند أهل
البادية: السيلُ
والجملُ
الهائِجُ
الصؤُولُ
يُتَعَوَّذُ
منهما. وهما
الأعْمَيان.
قال: وعند أهل
الأمصار
السيلُ
والحريقُ. قال
أبو عبيد:
وإنَّما
سمِّي
أيْهَمَ لأنَّه
ليس ممَّا
يُستطاع
دفعُهُ لا
ينطق فيُكَلَّ
ابن
السكيت:
الأيْهَمانِ
عند أهل
البادية: السيلُ
والجملُ
الهائِجُ
الصؤُولُ
يُتَعَوَّذُ
منهما. وهما
الأعْمَيان.
قال: وعند أهل
الأمصار
السيلُ
والحريقُ. قال
أبو عبيد:
وإنَّما
سمِّي
أيْهَمَ لأنَّه
ليس ممَّا
يُستطاع
دفعُهُ لا
ينطق فيُكَلَّمُ
أو
يُسْتَعْتَبُ.
ولهذا قيل
للفلاة التي
لا يُهتدى
فيها الطريقُ
يَهْماءُ.
وللبرّ أَيْهَمُ.
قال الأعشى:
ويَهْماءُ
بالليل
غَطْشى
الفَلا
يُؤْنِسُني
صوتُ فـيَّادِهـا
والأيْهَمُ
من الرجال:
الأصمّ.
والأيْهَمُ: الشجاعُ.