معنى أنكر جميل فلان في قاموس عربي عربي: الصحاح في اللغة
الجَمَلُ
من الإبل. قال
الفراء:
الجَمَلُ: زوج
الناقة،
والجمع
جِمالٌ
وأَجْمالٌ
وجِمالاتٌ
وجَمائِلُ.
والجامِلُ:
القطيع من
الإبل مع
رُعاتِه
وأربابه. قال
الشاعر:
لهم
جامِلٌ ما
يهدأ الليلَ
سامِرُهُ
وتقول:
اسْتَجْمَلَ
الب
الجَمَلُ
من الإبل. قال
الفراء:
الجَمَلُ: زوج
الناقة،
والجمع
جِمالٌ
وأَجْمالٌ
وجِمالاتٌ
وجَمائِلُ.
والجامِلُ:
القطيع من
الإبل مع
رُعاتِه
وأربابه. قال
الشاعر:
لهم
جامِلٌ ما
يهدأ الليلَ
سامِرُهُ
وتقول:
اسْتَجْمَلَ
البعيرُ، أي
صار جملاً وإنَّما
يسمى جملاً،
إذا أرْبَعَ.
والجَمَّالَةُ:
أصحاب
الجمال، مثل
الخيَّالة
والحمَّارة.
والجمالُ:
الحُسْنُ وقد
جَمُلَ
الرجلُ بالضم
جَمالاً فهو
جميلٌ،
والمرأةُ
جميلةٌ
وجَمْلاءُ
أيضاً، عن
الكسائي.
وأنشد:
فَهْيَ
جَمْلاءُ
كَبدْرٍ
طالـعٍ
بَذَّتِ
الخَلْقَ
جميعاً
بالجَمالْ
وقول
أبي ذؤيب:
جَمالَكَ
أيُّها
القلبُ
القَريحُ
يريد:
الْزَمْ
تَجَمُّلَكَ
وحياءك، ولا
تجزعً جزعاً
قبيحاً.
والجُمَّالُ
بالضم
والتشديد:
أَجْمَلُ
مِنَ
الجَميلِ. ويقال
للشحم المذاب:
جَميلٌ.
وجُمَيْلٌ:
طائرٌ جاء
مصغَّراً،
والجمع
جِمْلانٌ
مثال كُعَيْت
وكِعْتانٍ.
والجُمْلَةُ:
واحدة
الجُمَلِ. وقد
أَجْمَلْتُ
الحسابَ، إذا
رددتَه إلى الجُمْلَةِ.
وأَجْمَلْتُ
الصنيعة عند
فلان، وأَجْمَلَ
في صنيعه.
وجَمَلْتُ
الشحمَ
أَجْمُلُهُ
جَمْلاً
واجْتَمَلْتُهُ،
إذا
أَذَبْتُهُ.
وربَّما
قالوا:
أَجْمَلْتُ
الشحمَ.
وأَجمَلَ
القومُ، أي
كثرت
جِمالُهُمْ.
والمُجامَلَةُ:
المعاملةُ
بالجَميلِ.
ورجلٌ
جُماليٌّ بالضم
والياء
مشدّدة، أي
عظيم
الخَلْقِ.
وناقةٌ جُماليَّةٌ:
تُشَبَّهُ
بالفحل من
الإبل في
عَظَمِ الخَلْقِ.
وحسابُ
الجُمَّلِ
بتشديد الميم.
والجُمَّلُ
أيضاً: حبل
السَّفينة
الذي يقال له
الفَلْسُ،
وهو حبالٌ
مجموعةٌ. وبه
قرأ ابن عباس
رضي الله
عنهما:
"حَتَّى
يَلِجَ
الجُلَّلُ في
سَمِّ
الخِياطِ".
وجَمَّلَهُ،
أي زَيَّنَهُ.
والتَجَمُّلُ:
تَكلُّفُ
الجَميلِ. وتَجَمَّلَ،
أي أكل
الجَمِيلَ،
وهو الشجمُ
المذابُ. قالت
امرأة
لابنتها:
تَجَمَّلي
وتَعَفَّفي
أي كُلي الشحم
واشربي
العُفافَةَ،
وهي ما بقي في
الضرع من
اللبن.
معنى
في قاموس معاجم
ابن
السراج:
فلانٌ: كنايةٌ
عن اسمٍ سمِّي
به المحدَّث
عنه، خاصٌّ
غالبٌ. ويقال
في النداء: يا
فُلُ، فتحذف
منع الألف
والنون لغير
ترخيم، ولو كان
ترخيماً
لقالوا يا
فُلا. ويقال
في غير الناس:
الفُلانُ
والفُلانَةُ،
بالألف
واللام....
ابن
السراج:
فلانٌ: كنايةٌ
عن اسمٍ سمِّي
به المحدَّث
عنه، خاصٌّ
غالبٌ. ويقال
في النداء: يا
فُلُ، فتحذف
منع الألف
والنون لغير
ترخيم، ولو كان
ترخيماً
لقالوا يا
فُلا. ويقال
في غير الناس:
الفُلانُ
والفُلانَةُ،
بالألف
واللام.
معنى
في قاموس معاجم
النُكِرة:
ضد المعرفة.
وقد نَكِرْتُ
الرجلَ بالكسر
نُكْراً
ونُكوراً،
وأَنْكَرْتُهُ
واسْتَنْكَرْتُهُ،
بمعنًى. قال
الأعشى:
وأَنْكَرَتْني
وما كان الذي
نَكِـرَتْ
من
الحوادث إلا
الشيبَ
والصَلَعا
وقد
النُكِرة:
ضد المعرفة.
وقد نَكِرْتُ
الرجلَ بالكسر
نُكْراً
ونُكوراً،
وأَنْكَرْتُهُ
واسْتَنْكَرْتُهُ،
بمعنًى. قال
الأعشى:
وأَنْكَرَتْني
وما كان الذي
نَكِـرَتْ
من
الحوادث إلا
الشيبَ
والصَلَعا
وقد
نَكَّرَهُ
فتَنَكَّرَ،
أي غيَّره
فتغيَّر إلى
مجهول.
والمُنْكَرُ:
واحد
المَناكِرِ.
والنَكيرُ
والإنْكارُ:
تغيير
المُنْكَرِ.
ورجل نَكِرٌ
ونَكَرٌ، أي
داهٍ
مُنْكَرٌ.
وكذلك الذي
يُنْكِرُ
المُنْكَرَ.
وجمعهما
أنْكارٌ.
والنُكْرُ:
المُنْكَرُ. قال
الله تعالى:
"لقد جئتَ
شيئاً
نُكْراً". وقد
يحرك، قال
الشاعر:
وكانوا
أتَوْني
بشيءٍ
نُكُرْ
والنَكْراءُ
مثله.
والنَكارَةُ:
الدهاءُ، وكذلك
النُكْرُ
بالضم. يقال
للرجل إذا كان
فطناً
مُنْكَراً: ما
أشدَّ
نُكْرَهُ
ونَكَرَهُ أيضاً
بالفتح. وقد
نَكُرَ الأمر
بالضم، أي صَعُبَ
واشتدَّ.
والإنْكارُ:
الجحود. وناكَرَهُ،
أي قاتله. قال
أبو سفيان:
"إنَّ محمداً
لم يُناكر
أحداً إلا
كانت معه
الأهوال". والتَناكُرُ:
التجاهلُ.
وطريقٌ
يَنْكورٌ: على
غير قصد.