رَضَعَ
ـَ رَضاعَة: لؤم. فهو راضع، ورضّاع. وـ أمُّه ـَِ رَضْعاً، ورَِضاعاً، ورَِضاعة: امتصّ ثديها أَو ضرعها. ويُقال: رضع الثدي أَو الضّرع. ويُقال: هو يرضع الدنيا ويذُمّها.( رَضِعَها ) ـَ رَضَعاً: رضعها. فهو رَضِع، وهي رضِعَة.( رَضُعَ ) ـُ رَضاعَة: لؤم. فهو رضيع. يُقال: لؤم ورضع: ...
ـَ رَضاعَة: لؤم. فهو راضع، ورضّاع. وـ أمُّه ـَِ رَضْعاً، ورَِضاعاً، ورَِضاعة: امتصّ ثديها أَو ضرعها. ويُقال: رضع الثدي أَو الضّرع. ويُقال: هو يرضع الدنيا ويذُمّها.( رَضِعَها ) ـَ رَضَعاً: رضعها. فهو رَضِع، وهي رضِعَة.( رَضُعَ ) ـُ رَضاعَة: لؤم. فهو رضيع. يُقال: لؤم ورضع: إِِذا مصّ اللبن من الضّرع مخافة أَن يسمعه أحد وهو يحلب فيطلب منه شيئاً.( أرْضَعَتِ ) الأمّ: كان لها ولد ترضعه. وـ الولد: جعلته يرضع. فهي مرضع ومرضعة. ( الجمع ) مراضِع. وفي التنزيل العزيز: ( وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ ).( رَاضَعَهُ ) مُراضَعَةً، ورِضاعاً: رضع معه. وـ دفعه إِِلى مرضع لترضعه. وـ الطفل: رضع أمّه وفي بطنها جنين.( ارْتَضَعَها ): رضعها. ويُقال: ارتضع الثدي أَو الضرع. وارتضعت العنز: شربت لبن نفسها.( تَرَاضعَا ): رضعا معاً.( اسْتَرْضَعَ ) الولدَ: طلب له مرضعة. وفي التنزيل العزيز: ( وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلاَدَكُمْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ ). وـ المرأَة المولود: طلب منها أَن ترضعه.( الرَّاضِعُ ): الشحّاذ يرضع الناس بسؤاله. وـ اللئيم الخسيس. ( الجمع ) رُضَّع، ورُضَّاع. وـ ذات الدّرّ واللّبن ( على النسب ).( الرّاضِعَةُ ): مؤنّث الراضع. وـ ثنِيَّةُ الصّبيِّ التي يستعين بها في الرَّضع، أَو التي تسقط في زمن الرّضاع. وهما راضعتان. ( الجمع ) رواضع.( الرَِّضاعُ ): يُقال بينهما رَِضاع اللبن: أخُوّة من الرضاعة. وبينهما رَِضاع الكأس: صحبة في الشراب.( الرَِّضَاعَة ): الاسم من الرضاع أَو الإرضاع.( الرَّضَعُ ): صغار النحل.( الرِّضْعُ ): شجر ترعاه الإِِبل. واحدته: رِضعة.( الرَّضُوعَةُ ): المُرْضِعَة. يُقال: شاة رضوعة. ( الجمع ) رضائع.( الرَّضِيعُ ): الراضِعُ أَو المُرضَعُ. ( الجمع ) رُضُع. وفلان رضيعي: أخي من الرَِّضاع. وهو رَضيعُ اللؤم. ( الجمع ) رُضَعاء، وهي رضيعة. ( الجمع ) رضائع.( المِرْضَعَةُ ): آلة يَرْضَع منها الطّفل. ( محدثة ). ( الجمع ) مراضع.
معنى
في قاموس معاجم
هَدَأ
ـَ هَدْءاً، وهُدُوءاً: سكن. ويقال: هدأ الألم عنه. وجاء حين هدأت العينُ والرِّجلُ: حين نام الناس. وـ بالمكان، وفيه: أقام.( هَدِئَ ) ـَ هَدَأً: انحنى. وـ مال مَنكباه إلى صدره. وـ البعيرُ: صغُر سَنامه. ويقال: هَدِئ سَنام البعير. فهو أهدأ، وهي هدآء. ( الجمع ) هُدْء. ( أهْدَأ ) ...
ـَ هَدْءاً، وهُدُوءاً: سكن. ويقال: هدأ الألم عنه. وجاء حين هدأت العينُ والرِّجلُ: حين نام الناس. وـ بالمكان، وفيه: أقام.( هَدِئَ ) ـَ هَدَأً: انحنى. وـ مال مَنكباه إلى صدره. وـ البعيرُ: صغُر سَنامه. ويقال: هَدِئ سَنام البعير. فهو أهدأ، وهي هدآء. ( الجمع ) هُدْء. ( أهْدَأ ) الشيءَ: سكَّنه. ويقال: لا أهدأه اللهُ: لا أسكن عناءه وتعبه. وـ الصبيَّ: جعل يضرب بيده على جنبه رويداً وبرفق لينام. وـ الكبَرُ ونحوه فلاناً: حَناه. وـ كثرةُ الحَمْل السنام: صغّرته.( هدَّأه ): سكَّنه.( الأهْدَأ ) من المناكب: الذي فيه انحناء، وذلك أن يكون منخفضاً مائلاً نحو الصَّدر.( المَهْدَأة ): يقال: تركته على مُهَيْدِئَتِه ( تصغير مَهْدَأة ): على الحالة التي كان عليها.( الهَدْء ): الهَزِيع من الليل، وهو من أوَّله إلى ثلثه.( الهُدْء ): الهَدْء.( الهَدْأَة ): السّكون عن الحركات. وـ من الليل: الهَدْء.( الهِدْأة ): الهُدوء. يقال: ما له هِدْأة ليلة: ما يُسكِّن جوعه أو سهره أو همّه.