البُخْلُ،
والبَخْلُ
بالفتح، عن
الكسائي، والبَخَلُ
بالتحريك،
كلُّه بمعنىً.
وقد بَخِلَ
الرجلُ بكذا،
فهو باخِلٌ
وبَخيلٌ.
وأَبْخَلْتُهُ،
أي وجدتُه
بَخيلاً.
وبَخّلْتُهُ،
أي نَسَبْتُهُ
إلى البُخْلِ.
ويقال: الولدُ
مَبْخَلَةٌ
مَجْبَنَةٌ.
والبَخ
البُخْلُ،
والبَخْلُ
بالفتح، عن
الكسائي، والبَخَلُ
بالتحريك،
كلُّه بمعنىً.
وقد بَخِلَ
الرجلُ بكذا،
فهو باخِلٌ
وبَخيلٌ.
وأَبْخَلْتُهُ،
أي وجدتُه
بَخيلاً.
وبَخّلْتُهُ،
أي نَسَبْتُهُ
إلى البُخْلِ.
ويقال: الولدُ
مَبْخَلَةٌ
مَجْبَنَةٌ.
والبَخَّالُ:
الشديد
البُخْلِ.
معنى
في قاموس معاجم
الخائِلُ:
الحافظُ
للشيء. يقال:
فلان يخولُ على
أهله، أي يرعى
عليهم.
وخَوَّلَهُ
الله الشيءَ،
أي ملَّكه
إيَّاه. وقد
خُلْتُ المالَ
أَخُولُهُ،
إذا أحسنتَ
القيام عليه. يقال:
هو خالُ مالٍ
وخائِلُ مالٍ
وخَوْليُّ مالٍ،
أي حَسَنُ
القيام عليه.
وال
الخائِلُ:
الحافظُ
للشيء. يقال:
فلان يخولُ على
أهله، أي يرعى
عليهم.
وخَوَّلَهُ
الله الشيءَ،
أي ملَّكه
إيَّاه. وقد
خُلْتُ المالَ
أَخُولُهُ،
إذا أحسنتَ
القيام عليه. يقال:
هو خالُ مالٍ
وخائِلُ مالٍ
وخَوْليُّ مالٍ،
أي حَسَنُ
القيام عليه.
والتَخَوُّلُ:
التعهُّدُ.
وفي الحديث:
كان النبي صلى
الله عليه
وسلم
يَتَخَوَّلُنا
بالموعِظة
مخافَة السآمةِ.
وتَخَوَّلْتُ
في فلانٍ
خالاً من الخير،
أي أَخَلْتُ
وتوسَّمت.
وخَوَلُ
الرجلِ: حَشَمُهُ،
الواحد
خائِلٌ. وقد
يكون
الخَوَلُ واحداً،
وهو اسمٌ يقع
على العَبد
والأمَةِ. قال
الفراء: هو
جمع خائِلٍ،
وهو الراعي.
وقال غيره: هو
مأخوذٌ من
التَخْويلِ،
وهو التمليك.
والخالُ: أخو
الأمِّ،
والخالَةُ
أختها. يقال: خالٌ
بيِّن
الخُؤُولَةِ.
وبيني وبين
فلان خُؤُولَةٌ.
وتقول:
اسْتَخِلْ
خالاً غير
خالِكَ واسْتَخْولْ
خالاً غير
خالِكَ، أي
اتَّخِذْ.
والاسْتِخْوالُ
أيضاً: مثل
الاسْتِخْيالُ.
وكان أبو
عبيدة يروي
قول زهير:
هُنالِكَ
إنْ
يُسْتَخْوَلوا
المالَ
يُخْوِلوا
والخالُ:
لواء الجيش.ويقال:
تطايَرَ
الشرَرُ
أَخْوَلَ
أَخْوَلَ، أي
متفرِّقاً،
وهو الشرر
الذي يتطايَر
من الحديد
الحارِّ إذا
ضُرِبَ. قال
ضابئ:
يُساقِطُ
عنه
رَوْقُهُ
ضارِياتِهـا
سِقاطَ
حديدِ
القَيْنِ
أَخْوَلَ
أَخْوَلا
وذهب
القوم
أَخْوَلَ
أَخْوَلَ،
إذا تفرَّقوا
شتَّى. وهما
اسمان جُعِلا
واحداً وبنيا
على الفتح.