بَكَى
ـِ بُكىً، وبُكَاءً: دمَعت عَيْنَاه حُزناً. يُقال: بَكَى الميّتَ، وعليه، وله. و ـ الميّتَ: رَثاهُ. ويقال للمُكثر من البكار: بَكِيٌّ، وبَكَّاءٌ.أَبْكَاهُ: جعله يَبْكِي.بَكَّاهُ: أَبكاهُ. و ـ الميّتَ: رَثاه.تَبَاكَى: تكلَّفَ البُكاءَ.اسْتَبْكاهُ: أَثارَ بكاءَهُ.التَّبْكاءُ: ...
ـِ بُكىً، وبُكَاءً: دمَعت عَيْنَاه حُزناً. يُقال: بَكَى الميّتَ، وعليه، وله. و ـ الميّتَ: رَثاهُ. ويقال للمُكثر من البكار: بَكِيٌّ، وبَكَّاءٌ.أَبْكَاهُ: جعله يَبْكِي.بَكَّاهُ: أَبكاهُ. و ـ الميّتَ: رَثاه.تَبَاكَى: تكلَّفَ البُكاءَ.اسْتَبْكاهُ: أَثارَ بكاءَهُ.التَّبْكاءُ: كثرة البكاء.
معنى
في قاموس معاجم
البُكا
يُمَدُّ
ويُقْصَرُ،
فإذا مددت
أردت الصوتَ
الذي يكون مع
البكاء، وإذا قَصَرْتَ
أردت الدموعَ
وخروجها. قال
الشاعر:
بَكَتْ
عَيْني
وحَقَّ لها
بُكاها
وما
يُغْني
البُكاءُ
ولا
العَويلُ
وبَك
البُكا
يُمَدُّ
ويُقْصَرُ،
فإذا مددت
أردت الصوتَ
الذي يكون مع
البكاء، وإذا قَصَرْتَ
أردت الدموعَ
وخروجها. قال
الشاعر:
بَكَتْ
عَيْني
وحَقَّ لها
بُكاها
وما
يُغْني
البُكاءُ
ولا
العَويلُ
وبَكَيْتُهُ
وبَكَيْتُ
عليه بمعنىً.
قال الأصمعي:
بَكيْتُ
الرجل
وبَكَيْتُهُ
بالتشديد،
كلاهما إذا
بكيتَ عليه.
وأَبْكَيْتُهُ،
إذا صنعتَ به
ما يُبْكيهِ.
وباكَيْتُه
فبَكَيْتُهُ،
إذا كنتَ أَبْكى
منه. قال
الشاعر:
الشمسُ
طالعةٌ ليست
بكاسـفةٍ
تَبْكي
عليكَ نجومَ
الليلِ
والقَمرا
واسْتَبْكَيْتُهُ
وأَبْكَيْتُهُ
بمعنىً. وتَباكى:
تكلّف
البُكاءَ.
والبَكيُّ:
الكثير البُكاء،
على فَعيلٍ.
والبُكيُّ
على فُعولٍ: جمع
باكٍ.
معنى
في قاموس معاجم
I
بكَّى يبكِّي، بَكِّ، تَبْكيةً، فهو مُبَكٍّ، والمفعول مُبَكًّى
• بكَّى النَّاسَ: أبكاهم؛ جعل أعيُنَهم تدمع حزنًا أو ألمًا أو تأثُّرًا "رأى منظرًا بكَّاه".
II
بكَى/ بكَى على/ بكَى لـ يَبكِي، ابْكِ، بُكاءً وبُكًى، فهو باكٍ، والمفعول مَبْكيّ (للمتعدِّي)
•
I
بكَّى يبكِّي، بَكِّ، تَبْكيةً، فهو مُبَكٍّ، والمفعول مُبَكًّى
• بكَّى النَّاسَ: أبكاهم؛ جعل أعيُنَهم تدمع حزنًا أو ألمًا أو تأثُّرًا "رأى منظرًا بكَّاه".
II
بكَى/ بكَى على/ بكَى لـ يَبكِي، ابْكِ، بُكاءً وبُكًى، فهو باكٍ، والمفعول مَبْكيّ (للمتعدِّي)
• بكَى الشَّخصُ: دمعت عيناه حُزنًا أو ألمًا، عكس ضحِك "استرسل في البُكاء- لا تُعلِّمَ اليتيمَ البُكاءَ [مثل]: يُضرب في حزن البائس"| بكى من الضَّحك: جرى دمعه من كثرة الضَّحك.
• بكَتِ السَّماءُ: مَطَرَتْ "{فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ}: ما حزن أحدٌ لفقدهم".
• بكَى الفقيدَ: رَثاه "بكَتِ الخَنساءُ أخاها صَخْرا- بكَى حبيبَه".
• بكَى الميِّتَ/ بكَى على الميِّت/ بكى لفقد الميِّت: ذرف الدَّمعَ حُزنًا عليه "بكى شبابَه الضائِعَ".
III
بُكًى [مفرد]: مصدر بكَى/ بكَى على/ بكَى لـ.
بَكَّى على هيَّج للبُكاء، جعَل يبكي: «بَكَّاه على الفقيد»
بَكَّى على هيَّج للبُكاء، جعَل يبكي: «بَكَّاه على الفقيد»
معنى
في قاموس معاجم
عَلَى
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من ...
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من النار. وقد تكون الفوقية معنوية، كما في التنزيل العزيز: {ولهم عليّ ذنب}. وبمعنى مع، كما في التنزيل العزيز: {وآتى المال على حُبِّه}. وبمعنى عن، كقول القحيف: إذا رَضِيَتْ عليّ بَنُو قُشَيرٍ لعمرُ الله أعجبني رِضاها.وبمعنى لام التعليل: كما في التنزيل العزيز: {ولتكبِّروا الله على ما هداكم}: أي لهدايته إياكم. وبمعنى في، كما في التنزيل العزيز: {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها}. وبمعنى مِن، كما في التنزيل العزيز: {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون}. وبمعنى الباء، تقول: ( اركب على اسم الله ). وللاستدراك، تقول: ( فلان عاصٍ، على أنه لا ييأس من رحمة الله).
معنى
في قاموس معاجم
عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
تَنْفُضُ
الطَلَّ بعد ما
رأت حاجب
الشمس استوى
فَتَرَفَّعا
أي
غدت من فوقه؛
لأنَّ حرف
الجر لا يدخل
على حرف الجر.
وقولهم: كان
كذا على عهد
فلان، أي في عهده.
وقد توضع في
موضع عن وكذلك
عامّة حروف الخفض.
وقد توضع
موضعَ مِنْ،
كقوله تعالى:
"إذا اكتالوا
على الناس
يَسْتَوفون"
أي من الناس. وتكون
بمعنى الباء،
قال أبو ذؤيب:
يَسَرٌ
يفيض على
القِداحِ
ويَصْدَعُ
أي
بالقداح.
وتقول:
عَلَيَّ
زيداً
وعَليَّ بزيدٍ،
معناه أعطني
زيداً.
معنى
في قاموس معاجم
على يعلي ، عل ، تعلية ، فهو معل ، والمفعول معلى• على البناء : رفعه ، جعله عاليا على الصوت / اللهب / الأسعار - بسالته علت مركزه : رفعت شأنه
ومقامه . ...
على يعلي ، عل ، تعلية ، فهو معل ، والمفعول معلى• على البناء : رفعه ، جعله عاليا على الصوت / اللهب / الأسعار - بسالته علت مركزه : رفعت شأنه ومقامه .