ذَمَرَ
الأَسدُ ـُ ذَمْراً: زَأَرَ. و ـ فلانٌ: غَضِبَ. وفي الحديث: ( فجاءَ عمر ذامِراً ): غاضباً مُتَهَدِّداً. و ـ النَّارُ: توقَّدت. و ـ النَّارَ: أَوقَدَها. و ـ فلاناً على الأَمر: حَضَّهُ ليجِدَّ فيه.( ذمَّرَهُ ): حَضَّهُ وشَجّعَهُ. وفي حديث علِيّ: ( أَلا وإِن الشَّيطان قد ...
الأَسدُ ـُ ذَمْراً: زَأَرَ. و ـ فلانٌ: غَضِبَ. وفي الحديث: ( فجاءَ عمر ذامِراً ): غاضباً مُتَهَدِّداً. و ـ النَّارُ: توقَّدت. و ـ النَّارَ: أَوقَدَها. و ـ فلاناً على الأَمر: حَضَّهُ ليجِدَّ فيه.( ذمَّرَهُ ): حَضَّهُ وشَجّعَهُ. وفي حديث علِيّ: ( أَلا وإِن الشَّيطان قد ذَمَّرَ حِزْبَهُ ). و ـ الأَمْرَ: قدّرَهُ.( تَذَامَرُوا ): حَضَّ بعضهم بعضاً عَلى القتال. و ـ تَلاَوَمُوا. وفي حديث صلاة الخوف: ( فَتَذَامَرَ المشركون وقالوا: هلاَّ كُنَّا حملنا عليهم وهم في الصلاة ).( تَذَمَّرَ ): لاَمَ نَفسَهُ عَلَى فائِتٍ. و ـ تَغَضَّبَ. و ـ عليه: تنكَّرَ له وتوعّدَه.( الذِّمارُ ): ما ينبغي حِياطَتُه والذَّوْدُ عنه، كالأَهل والعِرْض. ويُقال: هو حامي الذِّمار.( الذَّمَارةُ ): الشَّجَاعةُ.( الذِّمْرُ ): الشُّجَاعُ. و ـ الظريفُ اللَّبيبُ المِعْوَان. و ـ الدَّاهِيَةُ. ( الجمع ) أَذْمَارٌ.( الذَّمِرَةُ ): الصوت.( الذَّمِيرُ ): الذِّمْرُ. ( الجمع ) أَذْمارٌ.( المُذَمَّرُ ): الكاهِلُ والعُنُق وما حَوْلَه إِِلى الذِّفْرَى. ويُقال: بلَغَ الأَمرُ المُذَمَّرَ: اشتدَّ.( المُذَمِّرُ ): الذي يضع يدَه في حياء الناقة ونحوِها لينظرَ أذَكَرٌ جنينها أَم أُنثى. وذلك أَنه يلمس لحيَيْ الجنين. فإِن كانا غليظين كان فحلاً. وان كانا رقيقين كان ناقة.
معنى
في قاموس معاجم
عَلَى
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من ...
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من النار. وقد تكون الفوقية معنوية، كما في التنزيل العزيز: {ولهم عليّ ذنب}. وبمعنى مع، كما في التنزيل العزيز: {وآتى المال على حُبِّه}. وبمعنى عن، كقول القحيف: إذا رَضِيَتْ عليّ بَنُو قُشَيرٍ لعمرُ الله أعجبني رِضاها.وبمعنى لام التعليل: كما في التنزيل العزيز: {ولتكبِّروا الله على ما هداكم}: أي لهدايته إياكم. وبمعنى في، كما في التنزيل العزيز: {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها}. وبمعنى مِن، كما في التنزيل العزيز: {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون}. وبمعنى الباء، تقول: ( اركب على اسم الله ). وللاستدراك، تقول: ( فلان عاصٍ، على أنه لا ييأس من رحمة الله).