معنى تصبح على خير في قاموس عربي عربي: الصحاح في اللغة
الخَيْرُ:
ضِدُّ
الشَرِّ. تقول
منه: خِرْتَ
يا رَجُلُ
فأنت خائِرٌ.
وَخارَ اللهُ
لك. قال الشاعر:
فَما
كِنانَةُ في
خَيْرٍ
بِخائِرَةٍ
ولا
كِنانَةُ في
شَرٍّ
بأشرار
وقوله
تعالى: "إن ترك
خيراً" أي
الخَيْرُ:
ضِدُّ
الشَرِّ. تقول
منه: خِرْتَ
يا رَجُلُ
فأنت خائِرٌ.
وَخارَ اللهُ
لك. قال الشاعر:
فَما
كِنانَةُ في
خَيْرٍ
بِخائِرَةٍ
ولا
كِنانَةُ في
شَرٍّ
بأشرار
وقوله
تعالى: "إن ترك
خيراً" أي
مالاً.والخِيارُ:
خلاف
الأَشْرار.
والخِيارُ:
الاسم من
الاخْتيار.
والخِيارُ:
القِثّاءُ،
وليس بعربيّ.
ورجل خَيِّرٌ
وخَيْرٌ،
مشدد ومخفف. وكذلك
امرأة
خَيِّرةٌ
وخَيْرَة. قال
الله تعالى:
"أولئك
لَهُمُ
الخَيْراتُ"،
جمع خَيْرَةٍ،
وهي
الفاضِلَةُ
من كلِّ شيء.
فإنْ أردت معنى
التفضيل قلت:
فلانة خَيْرُ
الناس ولم تقل
خَيْرَةُ،
وفلان خيرُ
الناسِ ولم
تَقُلْ أَخْيَرُ،
لا يُثَنَّى
ولا يُجْمَع،
لأنَّه في
معنى
أَفْعَلَ.
والخِيرُ
بالكسر:
الكَرَم. والخِيرَةُ
الاسمُ من
قولك: خار
اللهُ لك في
هذا الأمر.
والخِيَرَةُ
مثال
العِنَبَةِ:
الاسم من قولك
اخْتارَهُ
الله. يقال:
محمدٌ خِيَرَةُ
الله من
خَلْقِهِ،
وخِيَرَةُ
الله أيضاً بالتسكين.
والاختِيارُ:
الاصْطِفاءُ.
وكذلك التَخَيُّرُ.
وتصغير
مُخْتار:
مُخَيِّرٌ. والاسْتِخارَةُ:
الخِيَرَةُ.
يقال:
اسْتَخِرِ اللهَ
يَخِرْ لَكَ.
وخَيَّرْتُهُ
بين شيئين، أي
فَوَّضْتُ
إليه
الخِيارُ.
والخيريُّ
معرَّبٌ.
معنى
في قاموس معاجم
الصُبْح:
الفَجْر.
والصَباحُ:
نقيض المساء.
وكذلك
الصَبيحَةُ.
تقول:
أَصْبَحَ
الرَجل، وصَبَّحه
الله.
وصَبَّحْتُه،
أي قُلتُ له:
عِمْ صَباحاً.
وصَبَّحْتُه
أيضاً، إذا
أَتَيْتَهُ
صَباحاً. ولا
يُراد
بالتشديد
ههنا التكثير.
وأصبح فلانٌ
عالماً،
الصُبْح:
الفَجْر.
والصَباحُ:
نقيض المساء.
وكذلك
الصَبيحَةُ.
تقول:
أَصْبَحَ
الرَجل، وصَبَّحه
الله.
وصَبَّحْتُه،
أي قُلتُ له:
عِمْ صَباحاً.
وصَبَّحْتُه
أيضاً، إذا
أَتَيْتَهُ
صَباحاً. ولا
يُراد
بالتشديد
ههنا التكثير.
وأصبح فلانٌ
عالماً، أي
صار. وأتيتُه
لِصُبْحِ
خامِسَةٍ،
كما تقول
لِمُسْي
خامِسةٍ. وصِبْح
خامسة بالكسر
لغة فيه.
وأتيتُه
أصْبوحَةَ
كلِّ يوم،
وأُمْسِيَّةَ
كلِّ يومٍ.
ولَقيته
صباحاً وذا
صَباحٍ، وهو
ظَرْفٌ
غَيْرُ متمكِّن.
وأما قول
الشاعر أَنس
بن نُهيْكٍ:
عَزَمْتُ
على إقامَةِ
ذي صَباحٍ
لأَمْرٍ
ما
يُسَوَّدُ
مـن يَسـودُ
فلم
يستعملْه
ظَرْفاً. قال
سيبويه: هي
لُغَةٌ لِخَثْعَمٍ.
وفُلانٌ
ينامُ
الصَبْحَةَ
والصُبْحَةَ،
أي يَنامُ حين
يُصْبِح. تقول
منه: تَصَبَّح
الرَجُل.
والمَصْبَحُ
بالفتح: موضع الإصباح
ووقت الإصباح
أيضاً. قال
الشاعر:
بِمَصْبَحِ
الحَمْدِ
وحَيْثُ
يُمْسي
والصَبوحُ:
الشُرْبُ
بالغَداة،
وهو خلاف الغَبوق.
تقول منه:
صَبَحْتُه
صَبْحاً.
واصْطَبَحَ
الرَجُلُ:
شَرِب
صَبوحاً، فهو
مُصْطَبِحٌ
وصَبْحان،
والمرأة
صَبْحى. وفي
المثل: إنّه
لأكْذَبُ من
الأخيذ
الصَبْحان. والمِصباح:
السِراج. وقد
استصبَحتُ به:
إذا أَسْرَجْتَ.
والشَمَعُ
مما
يُصْطَبَحُ
به، أي يُسْرَج
به.
والمِصباح:
الناقة التي
تُصْبِحُ في
مَبْرَكِها
ولا ترتعي
حتّى يرتفع
النهار. قال
الأصمعيّ:
وهذا مما
يُسْتَحَبُّ
من الإبل. والمَصابيح:
الأقداح التي
يُصْطَبَح
بها. ويوم
الصَباحِ: يوم
الغارَةِ. قال
الأعشى:
غَداةَ
الضَباحِ
إذا
النَقْعُ
ثارا
والصَباحة:
الجمال، وقد
صَبُحَ بالضم
صباحة، فهو
صبيح وصُباح
أيضاً بالضم.
والأَصْبَحُ قريب
من
الأَصْهَبِ.
تقول: رجل
أَصْبَحُ
وأسد أَصْبَحُ
بيِّن
الصَبَح.
والأَصْبَحِيُّ:
السَوْط.
معنى
في قاموس معاجم
عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
تَنْفُضُ
الطَلَّ بعد ما
رأت حاجب
الشمس استوى
فَتَرَفَّعا
أي
غدت من فوقه؛
لأنَّ حرف
الجر لا يدخل
على حرف الجر.
وقولهم: كان
كذا على عهد
فلان، أي في عهده.
وقد توضع في
موضع عن وكذلك
عامّة حروف الخفض.
وقد توضع
موضعَ مِنْ،
كقوله تعالى:
"إذا اكتالوا
على الناس
يَسْتَوفون"
أي من الناس. وتكون
بمعنى الباء،
قال أبو ذؤيب:
يَسَرٌ
يفيض على
القِداحِ
ويَصْدَعُ
أي
بالقداح.
وتقول:
عَلَيَّ
زيداً
وعَليَّ بزيدٍ،
معناه أعطني
زيداً.