ضَفَرَ
ـِ ضَفْراً: وَثَبَ وعَدَا. وـ الشَّعْرَ وغيره: نسج بعضَه على بعض، أو جعله ضفائرَ بثلاثِ طاقاتٍ فما فوقَها. وـ الحبلَ أو الخيط: فتلَهُ. وـ البناء ونحوه: بناه بحجارة بلا كلس ولا طين. وـ أدخل بعضه في بعض على هيئة الضَّفيرة من الشعر وغيره.( ضَافَرَهُ ) عليه: عاوَنَهُ ...
ـِ ضَفْراً: وَثَبَ وعَدَا. وـ الشَّعْرَ وغيره: نسج بعضَه على بعض، أو جعله ضفائرَ بثلاثِ طاقاتٍ فما فوقَها. وـ الحبلَ أو الخيط: فتلَهُ. وـ البناء ونحوه: بناه بحجارة بلا كلس ولا طين. وـ أدخل بعضه في بعض على هيئة الضَّفيرة من الشعر وغيره.( ضَافَرَهُ ) عليه: عاوَنَهُ وظاهَرَهُ.( ضَفَّرَهُ ): مبالغة في ضَفَرَهُ.( انْضَفَرَ ): الحبلان ونحوهما: التويا معاً.( تَضَافَروا ) عليه: تعاونوا. وضافر كلّ منهم الآخر.( الضَّفارُ ): ما يُشَدُّ به البعير ونحوُه من شعرٍ مَضْفورٍ ونحوه. ( الجمع ) ضُفُر.( الضَّفْرُ ): الضَّفارُ. وـ الحِزامُ. وـ كل خُصْلَةٍ من الشعرِ على حِدَةٍ. وـ ما عظُمَ من الرمل وتجمَّع. ( الجمع ) ضُفُور، وأضفار.( الضَّفِيرُ ): المضفور من شعر أو غيره. وضفير البحر: شَطّه.( الضَّفِيرَةُ ): كلّ خصلة تضفر على حدة. وـ الحائط يبنى في وجه الماء. ( الجمع ) ضفائِر، وضُفُرٌ.
معنى
في قاموس معاجم
عَلَى
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من ...
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من النار. وقد تكون الفوقية معنوية، كما في التنزيل العزيز: {ولهم عليّ ذنب}. وبمعنى مع، كما في التنزيل العزيز: {وآتى المال على حُبِّه}. وبمعنى عن، كقول القحيف: إذا رَضِيَتْ عليّ بَنُو قُشَيرٍ لعمرُ الله أعجبني رِضاها.وبمعنى لام التعليل: كما في التنزيل العزيز: {ولتكبِّروا الله على ما هداكم}: أي لهدايته إياكم. وبمعنى في، كما في التنزيل العزيز: {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها}. وبمعنى مِن، كما في التنزيل العزيز: {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون}. وبمعنى الباء، تقول: ( اركب على اسم الله ). وللاستدراك، تقول: ( فلان عاصٍ، على أنه لا ييأس من رحمة الله).