حَرَمَ
فلاناً الشيءَ ـِ حِرْماناً: منعَه إيَّاه.( حَرُمَ ) الشيءُ ـُ حُرْمَة: امْتنع. ويقال: حَرُم عليه كذا. وـ الصلاةُ حُرْماً: امتنَع فعلها.( أحْرَم ) الرجلُ: دخل في الحَرَم، أو البلدِ الحَرام، أو في الشَّهر الحَرام، أو في حُرْمة من عهدٍ أو ميثاق. وـ بفلان: نَزَل في حَرَمه ...
فلاناً الشيءَ ـِ حِرْماناً: منعَه إيَّاه.( حَرُمَ ) الشيءُ ـُ حُرْمَة: امْتنع. ويقال: حَرُم عليه كذا. وـ الصلاةُ حُرْماً: امتنَع فعلها.( أحْرَم ) الرجلُ: دخل في الحَرَم، أو البلدِ الحَرام، أو في الشَّهر الحَرام، أو في حُرْمة من عهدٍ أو ميثاق. وـ بفلان: نَزَل في حَرَمه احتماءً به. وـ بالصَّلاة: دخل فيها. وـ عن الشيء: أمْسَك. وـ بالحجِّ أو العمرة: دخل في عَملٍ يحرم عليه به ما كان حَلالاً.( حَرَّم ) الشيءَ عليه أو على غيره: جعله حراماً.( احْتَرَمه ): كرَّمه.( تَحَرَّم ) منه بحُرْمة: تَحَمَّى وتمنَّع. وـ فلانٌ بفلان: عاشَره ومالَحه وتأكَّدت الحُرْمة بينهما. وـ بطعامِه ومُجالسته: حَرُم عليه بسبَبِهما. ما كان له أَخْذُه.( اسْتَحْرَم ) الشيءَ: عدَّه حراماً.( الحَرام ): الممنوع من فعله. والبيت الحرام: الكعبة. والمسجد الحَرام: الذي فيه الكَعْبة. والبلد الحَرام: مكة. والشَّهر الحرام: واحد الأشهر الأربعة التي كان العرب يُحرِّمون فيها القتال، وهي: ذو القعدة وذو الحجة والمحرَّم ورجب. وفي التنزيل العزيز: ( إنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِنْدَ اللهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً في كتابِ اللهِ يومَ خَلَقَ السماواتِ والأرضِ مِنْها أربعةٌ حُرُمٌ )، ويقال: حرامُ الله لا أفعل كذا: يَمينُ الله.( الحرامِيّ ): فاعل الحَرام. ( مو ).( الحَرَم ): حرم مكَّة. والحَرَمان: مكَّة والمدينة. وحَرمُ الرجل: ما يُقاتل عنه ويحميه. ( الجمع ) أحْرَام.( الحُرْمَة ): ما لا يَحِلُّ انتهاكه من ذِمَّة أو حقٍّ أو صحبة أو نحو ذلك. وـ المرأة. وـ حَرَم الرجل وأهله. وـ المهابة. ( الجمع ) حُرَم.( الحِرْمِيّ ): المنسوبُ إلى الحَرَم من الناس ( على غير قياس ). ومن غيرهم ( على القياس )، يقال: ثوب حَرَمِيٌّ، للفرق بفتْحَتين.( الحَرِيم ): ما حُرِّم فلا يُنتهَك. وـ ثوب المُحْرِم. وـ من كلِّ شيء: ما تبعه فحرُم بحرْمَته من مرافقَ وحقوق؛ فحريم الدار: ما أُضيف إليها من حقوقها ومَرافِقها، وما دَخَل في الدار مما يُغلَق عليه بابُها. وحريم المسجد، وحريم البئر: الموضع المحيطُ بهما. ( الجمع ) أحْرام.( الحَرِيمة ): ما فاتَ من كلِّ مطْموعٍ فيه.( المُحَرَّم ): ذو الحُرْمة. وـ من الإبل: الصَّعب الذي لا يُركب، كأنَّما حُرِّم ظهره. وـ أول الشُّهور العربيَّة. وـ من الجلود: ما لم يُدبَغ، أو ما لم تتمّ دباغتُه. وـ من السِّياط: الجديد الذي لم يُلَيَّنْ بعدُ. وـ من الأنف: مارِنُه.( المَحْرَم ): ذو الحُرْمة. وـ من النِّساء والرِّجال: الذي يحْرُم التزوُّج به لرحِمِه وقرابته. وـ ما حرَّم الله تعالى. ( الجمع ) مَحارِم. ومَحارِم الليل: مخاوفه.( المِحْرَم ): لباس الإحرام.( المَحْرَمة، والمَحْرُمة ): ما يحرم انْتهاكُه من عهد أو مِيثاقٍ أو نحوهما. وـ زوجة الرَّجل وعيالُه وما يحميه. ( الجمع ) مَحارِم.( المَحْروم ): الشَّقِيّ الذي لا يصيب خيراً من وجه يتوجَّه إليه.
معنى
في قاموس معاجم
عَلَى
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من ...
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من النار. وقد تكون الفوقية معنوية، كما في التنزيل العزيز: {ولهم عليّ ذنب}. وبمعنى مع، كما في التنزيل العزيز: {وآتى المال على حُبِّه}. وبمعنى عن، كقول القحيف: إذا رَضِيَتْ عليّ بَنُو قُشَيرٍ لعمرُ الله أعجبني رِضاها.وبمعنى لام التعليل: كما في التنزيل العزيز: {ولتكبِّروا الله على ما هداكم}: أي لهدايته إياكم. وبمعنى في، كما في التنزيل العزيز: {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها}. وبمعنى مِن، كما في التنزيل العزيز: {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون}. وبمعنى الباء، تقول: ( اركب على اسم الله ). وللاستدراك، تقول: ( فلان عاصٍ، على أنه لا ييأس من رحمة الله).