معنى تفطر قلبه دما في قاموس عربي عربي: الصحاح في اللغة
الدَمُ
أصله دَمَوٌ
بالتحريك،
وإنما قالوا دَميَ
يَدْمى لحال
الكسرة التي
قبل الياء، كما
قالوا رَضيَ
يَرْضى وهو من
الرضوان. قال
الشاعر:
فلو
أَنَّا على
حجرٍ
ذُبِحْـنـا
جَرى
الدَمَيانِ
بالخبر
اليقين
الدَمُ
أصله دَمَوٌ
بالتحريك،
وإنما قالوا دَميَ
يَدْمى لحال
الكسرة التي
قبل الياء، كما
قالوا رَضيَ
يَرْضى وهو من
الرضوان. قال
الشاعر:
فلو
أَنَّا على
حجرٍ
ذُبِحْـنـا
جَرى
الدَمَيانِ
بالخبر
اليقين
وبعض
العرب يقول في
تثنيته
دَمَوانِ.
وتصغير الدِمِ
دُمَيٌّ.
والجمع
دِماءٌ،
والنسبة إليه
دَميٌّ، وإن
شئت دَمَويٌّ.
ويقال: دَميَ
الشيء
يَدْمَى
ودُمِيَّا
فهو دَمٍ.
والمُدَمَّى:
السهم الذي
عليه حُمرة
الدم وقد
جَسِدَ به
حتّى يضربَ إلى
السواد. وكان
الرجل إذا رمى
العدوَّ بسهمٍ
فأصاب ثم رماه
به العدوّ
وعليه دمٌ،
جعله في
كنانته
تبرُّكاً به.
ويقال:
المُدَمَّى:
الشديد
الحمرة من
الخيل وغيره.
وكلُّ أحمرَ
شديد الحمرة
فهو مُدَمَّى.
يقال:
كُمَيْتٌ
مُدَمَّى.
ويقال:
المُدَمَّى:
السهم الذي
يتعاوره
الرُماةُ
بينهم.
الأصمعيّ:
المُسْتَدْمي:
الذي يَستخرج
من غريمه
دَيْنَهُ
بالرفق. قال: والمُسْتَدْمي
أيضاً: الذي
يقطر من أنفه
الدم،
المطأطئ رأسه.
وأَدْمَيْتُهُ
أنا ودَمَّيْتُهُ
تَدْمِيَةً،
إذا ضربتَه
حتَّى خرج منه
دَمٌ.
والدامِيَةُ:
الشَجَّةُ
التي تَدْمى ولا
تسيل. ودَمُ
الأخوين:
العَنْدَمُ.
والدَمَةُ
أخصُّ من
الدَمِ.
والدُمْيَةُ:
الصنمُ، والجمع
الدُمى، وهي
الصورة من
العاج ونحوه.
وقول الشاعر:
والبيضَ
يَرْفُلْنَ
في الدُمـى
والرَبْطِ
والمُذْهِبِ
المَصونِ
يعني
ثياباً فيها
تصاويرُ.
معنى
في قاموس معاجم
أفْطَرَ
الصائمُ.
والاسمُ
الفِطْرُ.
وفَطَّرتُهُ
أنا
تَفْطيراً.
ورجلٌ
مُفْطِرٌ
وقومٌ
مفاطيرُ. ورجل
فِطْرٌ وقومٌ
فِطْرٌ، أي
مفطِرونَ،
وهو مصدر في
الأصل.
والفَطورُ: ما
يُفْطَرُ
عليه، وكذلك
الفَطورِيُّ
كأنَّه منسوب
إليه.
وفَطَرَتِ
المرأ
أفْطَرَ
الصائمُ.
والاسمُ
الفِطْرُ.
وفَطَّرتُهُ
أنا
تَفْطيراً.
ورجلٌ
مُفْطِرٌ
وقومٌ
مفاطيرُ. ورجل
فِطْرٌ وقومٌ
فِطْرٌ، أي
مفطِرونَ،
وهو مصدر في
الأصل.
والفَطورُ: ما
يُفْطَرُ
عليه، وكذلك
الفَطورِيُّ
كأنَّه منسوب
إليه.
وفَطَرَتِ
المرأةُ
العجينَ
حتَّى استبان
فيه الفُطْرُ.
والفُطْرُ
أيضاً: ضربٌ
من الكمأة
أبيضُ
عِظامٌ،
الواحدة فُطْرَةٌ.
والفِطْرَةُ
بالكسر:
الخِلقةُ. وقد
فَطَرَهُ
يَفْطُرُهُ
بالضم
فَطْراً، أي
خلقهُ.
والفَطْرُ
أيضاً:
الشقُّ. يقال:
فَطَرْتُهُ فانْفَطَرَ.
ومنه نابُ
البعير:
طَلَعَ، فهو
بعيرٌ فاطِرٌ.
وتَفَطَّرَ
الشيءُ:
تشقَّق. وسيفٌ
فُطارٌ.أي فيه
تشقُّقٌ. قال
عنترة:
وسيفي
كالعَقيقةِ
فهو كِمْعي
سلاحي لا
أفَلَّ ولا فُطارا
والفَطْرُ:
الابتداءُ
والاختراعُ.
قال ابن عبَّاس
رضي الله عنه:
كنت لا أدري
ما فاطِرُ
السموات
حتَّى أتاني
أعربيَّانِ
يختصِمان في
بئر فقال
أحدهما: أنا
فَطَرْتُها. أي
أنا ابتدأتها.
والفَطْرُ:
حلبُ الناقة
بالسبَّابة
والإبهام.
والفَطيرُ:
خلاف الخمير،
وهو العجين
الذي لم
يختمر. وكلُّ
شيءٍ أعجلْته عن
إدراكه فهو
فَطيرٌ. يقال:
إيَّاك
والرأيَ
الفَطيرَ.
وفَطَرْتُ
العجين
أفْطُرُهُ
فَطْراً، إذا
أعجلته عن
إدراكه.
معنى
في قاموس معاجم
القَلْب:
الفؤاد، وقد
يعبَّر به عن
القلب. قال
الفراء في
قوله تعالى:
"إنَّ في ذلك
لَذِكرى لمن
كانَ له
قَلْبٌ": أي
عقل.
وقَلَبْتُ
الشيء فانقلبَ،
أي انكبَّ.
والمُنْقَلَبُ
يكون مكاناً
ويكون
مصدراً، مثل
المُنْصَرَف.
وقلَّبته
بيدي تقليباً.
و
القَلْب:
الفؤاد، وقد
يعبَّر به عن
القلب. قال
الفراء في
قوله تعالى:
"إنَّ في ذلك
لَذِكرى لمن
كانَ له
قَلْبٌ": أي
عقل.
وقَلَبْتُ
الشيء فانقلبَ،
أي انكبَّ.
والمُنْقَلَبُ
يكون مكاناً
ويكون
مصدراً، مثل
المُنْصَرَف.
وقلَّبته
بيدي تقليباً.
وتقلَّب الشيء
ظَهراً
لبطنٍ،
كالحيَّة
تتقلَّب على
الرَمْضاء.
وقَلَبْتُ
القومَ، كما
تقول صَرَفْتُ
الصِبيان، عن
ثعلب.
وقَلَبْتُهُ،
أي أصبت قلبه.
وقَلَبْت
النخلةَ: نزعت
قِلْبَها.
وقَلَبَت
البُسْرَةُ،
إذا احمرَّت.
وأقْلَبَت الخُبْزَةُ،
إذا حان لها
أن تُقْلَبَ.
قال الأصمعيّ:
القُلابُ:
داءٌ يأخذ
البعير
فيشتكي منه
قَلبه فيموت
من يومه، يقال
بعير مقلوب،
وقد قُلِبَ
قُلاباً،
وناقة مقلوبة.
وأقْلَبَ
الرجُل، إذا
أصاب لإبله
ذلك. وقولهم:
ما به
قَلَبَةٌ، أي
ليست به
عِلَّةٌ. قال
الفراء: هو
مأخوذ من القُلابِ.
وقَلْبُ
العقرب:
منزِلٌ من منازل
القمر وهو
كوكبٌ
نَيًّرٌ
وبجانبه
كوكبان. وقولهم:
هو عربيٌّ
قَلْبٌ، أي
خالص؛ يستوي
فيه المذكَّر
والمؤنَّث
والجمع؛ وإن
شئت قلت امرأة
قَلْبَةٌ
وثنَّيتَ
وجمعتَ.
وقَلْبُ النخلة:
لُبُّها،
وفيه ثلاث
لغات: قَلْبٌ
وقُلْبٌ
وقِلْبٌ،
والجمع
القِلَبَة.
والقُلْبُ من
السِوارِ: ما
كان قلباً
واحداً.
والقُلْبُ
أيضاً: حيَّة
تشبَّه به.
والمِقْلَبُ:
الحديدة التي
تُقلبُ بها
الأرض
للزراعة.
وقولهم: هو
حُوَّلٌ
قُلَّبٌ، أي
محتالٌ بصير
بتقليب
الأمور. والقِلِّيبُ:
الذئبُ،
وكذلك
القِلَّوبُ.
والقالَبُ،
بالفتح:
قالَبُ
الخُفّ وغيره.
والقالِبُ،
بالكسر:
البُسْرُ
الأحمر.
والقَليب: البئر
قبل أن
تُطْوى،
تذكَّر
وتؤنَّث،
وقال أبو
عبيدة: هي
البئر
العاديَّة
القديمة؛ وجمع
القلَّة
أقْلِبَةٌ،
والكثير:
قُلُبٌ. قال الشاعر:
وما
دام غَيْثٌ
من تِهامَةَ
طَيِّب
بها
قُلُـب
عـاديَّةٌ وكِـرارُ
وقد
شبَّه العجَّاج
بها
الجِراحات
فقال:
عن
قُلُبٍ
ضُجْمٍ
تُوَرِّي من
سَبَرْ