بَسَمَ
ـِ بَسْماً: انفَرَجَتْ شفتاه عن ثناياه ضاحكاً بدون صوتٍ، وهو أَخَفُّ الضَّحِكِ وأَحسنُه. فهو باسمٌ، وبَسَّامٌ. وهو وهي مِبْسامٌ. ويقال: ما بَسَمْتُ في هذا الطعامِ: ما ذُقْته.ابْتَسَم: بَسَمَ. و ـ السَّحابُ عن البرقِ: انفرجَ.تَبَسَّمَ: ابْتَسم. و ـ الطَّلْعُ: تَفَلَّقتْ ...
ـِ بَسْماً: انفَرَجَتْ شفتاه عن ثناياه ضاحكاً بدون صوتٍ، وهو أَخَفُّ الضَّحِكِ وأَحسنُه. فهو باسمٌ، وبَسَّامٌ. وهو وهي مِبْسامٌ. ويقال: ما بَسَمْتُ في هذا الطعامِ: ما ذُقْته.ابْتَسَم: بَسَمَ. و ـ السَّحابُ عن البرقِ: انفرجَ.تَبَسَّمَ: ابْتَسم. و ـ الطَّلْعُ: تَفَلَّقتْ أَطرافُه.البَسِيمَةُ: ضرب من الحَلْوَى يُتَّخَذُ من مَبْشُورِ جَوْز الهند، والسكر، وقليل من الدَّقيق والسَّمن. ( مو ).
معنى
في قاموس معاجم
المَبْسِم
الثَّغرُ. و ـ أُنبوبة من خشب أَو معدن أَو نحوهما، توضع فيها لفافة التدخين أَو تُدَخَّنُ بها النارَجيلة. ( الجمع ) مباسمُ. ( محدثة ).
الثَّغرُ. و ـ أُنبوبة من خشب أَو معدن أَو نحوهما، توضع فيها لفافة التدخين أَو تُدَخَّنُ بها النارَجيلة. ( الجمع ) مباسمُ. ( محدثة ).
معنى
في قاموس معاجم
حَزَبَ
الأمرُ ـُ حَزْباً: اشتدَّ. وـ الأمرُ فلاناً: نابه واشتدَّ عليه. وفي الحديث: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمرٌ صلَّى ). ومن دعائه: ( اللهمَّ أنت عُدَّتي إن حُزِبْتُ ). فهو حازِب. ( الجمع ) حُزْبٌ. وهي حازبةٌ. ( الجمع ) حَوازِب. وهو حَزِيب أيضاً. ( الجمع ) ...
الأمرُ ـُ حَزْباً: اشتدَّ. وـ الأمرُ فلاناً: نابه واشتدَّ عليه. وفي الحديث: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمرٌ صلَّى ). ومن دعائه: ( اللهمَّ أنت عُدَّتي إن حُزِبْتُ ). فهو حازِب. ( الجمع ) حُزْبٌ. وهي حازبةٌ. ( الجمع ) حَوازِب. وهو حَزِيب أيضاً. ( الجمع ) حُزُب.( حَازَبَ ) فلاناً: نصره وعاضده.( حَزَّبَهم ): جعلهم أحزاباً. وـ القرآنَ: قسَّمه أحزاباً يَقرأ أحدَها كلَّ يوم.( تَحازَب ) القومُ: صاروا أحزاباً. وـ عليه: تعاونوا عليه.( تحزَّب ) القوم: تحازبوا.( الحِزْب ): الأرض الغليظة الشديدة. وـ الجماعةُ فيها قوّةٌ وصَلابة. وـ كلُّ قوم تشاكلتْ أهواؤهم وأعمالهم. وفي التنزيل العزيز: ( كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ). وحِزْبُ الرجل: أعوانه. وفي التنزيل العزيز: ( أولئكَ حِزْبُ اللهِ ). وـ النصيب. وـ ما يعتاده المرء من صلاةٍ وقراءةٍ ودعاءٍ. ( الجمع ) أحزاب.( الحِزْبَاءَة ): الأرض الغليظة الشديدة. ( الجمع ) حَزَابِيّ.
ـِ كَلْماً: جرحه. فهو مكلوم وكليم. ( الجمع ) الأخير: كلمى.( كَالَمَه ): خاطبه.( كَلَّمَه ) تَكليماً: وجَّه الحديث إليه. وـ مبالغة في كلم.( تَكَالَمَ ) المتقاطعان: تحادثا بعد تهاجر.( تَكَلَّمَ ): نطق بكلام. ويقال: تكلَّم كلاماً حسناً، وبكلام حسن.( التِّكْلام، والتِّكْلامَة ): الجيد الكلام الكثيره.( الكَلام ) في أصل اللُّغة: الأصوات المفيدة. وـ ( عند المتكلمين ): المعنى القائم بالنفس الذي يُعبَّر عنه بألفاظ. يقال: في نفسي كلام. وـ ( في اصطلاح النحاة ): الجملة المركَّبة المفيدة، نحو: جاء الشتاء، أو شبهها مما يكتفى بنفسه، نحو: يا عليّ.( الكَلْم ): الجَرْح. وـ الجُرْح. ( الجمع ) كُلوم، وكِلام.( الكَلِمَة، والكِلْمَة ): اللفظة الواحدة. وـ ( عند النحاة ): اللفظة الدَّالة على معنى مفرد بالوضع، سواء أكانت حرفاً واحداً، كلام الجرّ، أم أكثر. وـ الجملة أو العبارة التامة المعنى، كما في قولهم: لا إله إلا الله: كلمة التوحيد. وكلمة الله: حكمه أو إرادته. وفي التنزيل العزيز: {وكلمة الله هي العليا}، و: {كذلك حقَّت كلمة ربِّك على الذين فسقوا}. وـ الكلام المؤلَّف المطوَّل، قصيدة، أو خطبة، أو مقالة، أو رسالة.( الكَلِيم ): من يُكالِمك. وـ لقب موسى صلوات الله عليه؛ لأنّ الله كلّمه.( الكِلِيم ): ضرب من البسط غليظ النّسج، يصنع من الصوف. ( الجمع ) أكلمة. ( مو ).( المُتَكَلَّم ): موضع الكلام. يقال: ما أجد لي مُتَكلَّماً.