معنى توزعوا الضيوف في قاموس عربي عربي: الصحاح في اللغة
الضَيْفُ
يكون واحداً
وجمعاً، وقد
يجمع على الأضياف
والضيوف
والضيفان.
والمرأة ضيف
وضيفة. وأضيفت
الرجل إذا
أنزلته بك
ضَيْفاً وقرَيْتَه.
وضِفْتُ
الرجلَ
ضيافَةً، إذا
نزلتَ عليه ضَيْفاً،
وكذلك
تَضَيَّفْتُهُ.
ومنه قول الفرزدق:
يرجو
ف
الضَيْفُ
يكون واحداً
وجمعاً، وقد
يجمع على الأضياف
والضيوف
والضيفان.
والمرأة ضيف
وضيفة. وأضيفت
الرجل إذا
أنزلته بك
ضَيْفاً وقرَيْتَه.
وضِفْتُ
الرجلَ
ضيافَةً، إذا
نزلتَ عليه ضَيْفاً،
وكذلك
تَضَيَّفْتُهُ.
ومنه قول الفرزدق:
يرجو
فَضْلَهُ
المُتَضَيِّفُ
وتَضَيَّفَتِ
الشمسُ، إذا
مالت للغروب،
وكذلك ضافَتْ
وضَيَّفَتْ.
ويقال: ضافَ
السهمُ عن
الهدَف مثل
صافَ، أي
عَدَل.
وأضَفْتُ
الشيء إلى
الشيء، أي
أمَلْتُهُ.
وأضَفْتُ من
الأمر، أي
أشفقتُ وحذِرتُ.
قال النابغة
الجعديّ:
أقامتْ
ثلاثـاً
بـين يومٍ
ولـيلةٍ
وكان
النَكيرُ أن
تُضِيف
وتَجْأرا
قال
الأصمعي: ومنه
المَضوفَةُ،
وهو الأمرُ يُشْفقُ
منه. وأنشد
لأبي جندب
الهذليّ:
وكنتُ
إذا جاري
دَعا
لِمَـضـوفةٍ
أُشَمِّرُ
حتَّى
يَنْصُفَ
الساقَ
مِئْزَري
قال
أبو سعيد:
وهذا البيت
يروى على
ثلاثة أوجه:
على
المضوفَةِ
والمَضيفَةِ
والمُضافَةِ.
وأضَفْتُهُ
إلى كذا، أي
ألجأته؛ ومنه
المضاف في
الحرب، وهو
الذي أحيط به.
قال طرفة:
وكرٍّى
إذا نادى
المُضافُ
مُجَنَّبا
كَسيدِ
الغَضا
نَبَّهْتُهُ المُـتَـوَرِّدِ
والمُضافُ
أيضاً:
المُلْزَقُ
بالقوم. وضافَهُ
الهمُّ، أي
نزلَ به. قال
الراعي:
أَخُلَيْدُ
إنَّ أباك
ضافَ
وِسادهُ
هَمَّانِ
باتا
جَنْبَةَ ودَخـيلا
قال
الأصمعي: يقال
تَضايَفَ
الوادي، إذا
تضايَقَ. وقال
أبو زيد:
الضيفُ:
الجَنْبُ
وأنشد:
يَتْبَعْنَ
عوْدا
يشتَكي
الأَظَلاَّ
إذا
تَضايَفْنَ
عليه
انْسَلاَّ
أي
إذا صِرْنَ
قريباً منه
إلى جنبه.
والضَيْفَنُ:
الذي يجيء مع
الضيف،
والنون
زائدة، وهو فَعْلَنٌ
وليس بفَيْعل.
قال الشاعر:
إذا
جاءَ ضَيْفٌ
جاء للضيف
ضَيْفَنٌ
فأودى بما
تُقْرى الضُيوفُ
الضَيافِنُ
وإضافة
الاسم إلى
الاسم كقولك
غلامُ زيدٍ، فالغلام
مضاف وزيدٍ
مضاف إليه.
معنى
في قاموس معاجم
وَزَعْتُهُ
أَزَعُه
وَزْعاً:
كففته، فاتَّزَعَ
هو، أي كفَّ.
وأوْزَعْتُهُ
بالشيء: أغريته
به، فأُوزِعَ
به، فهو
موزَعٌ به، أي
مُغْرى به.
ومنه قول
النابغة:
فهابَ
ضُمْرانُ
منه حيث
يُوزِعُهُ
أي
يغريه.
والاسمُ
والمصدرُ
جميعا
وَزَعْتُهُ
أَزَعُه
وَزْعاً:
كففته، فاتَّزَعَ
هو، أي كفَّ.
وأوْزَعْتُهُ
بالشيء: أغريته
به، فأُوزِعَ
به، فهو
موزَعٌ به، أي
مُغْرى به.
ومنه قول
النابغة:
فهابَ
ضُمْرانُ
منه حيث
يُوزِعُهُ
أي
يغريه.
والاسمُ
والمصدرُ
جميعا
الوَزوع بالفتح.
واسْتَوْزَعْتُ
الله
شُكْرَهُ
فأوْزَعَني،
أي استلهمته
فألهمني.
والوازِعُ:
الذي يتقدَّم
الصفَّ
فيصلحه
ويقدِّم
ويؤخِّر. وفي
حديث أبي بكر
رضي الله عنه
وقد شُكِي
إليه بعضُ
عماله: "أأنا
أُقِيدُ من
وَزَعَةِ
الله"، وهو
جمع وازِعٍ.
وقال الحسن:
لا بدَّ للناس
من وازِعٍ، أي
من سلطان
يكفُّهم.
يقال:
وَزَعْتُ
الجيشَ، إذا
حبستَ
أوَّلهم على
آخِرهم. قال
الله تعالى: "فهم
يوزَعونَ".
وإنَّما
سَمُّوا
الكلبَ وازِعاً
لأنَّه يكفُّ
الذئب عن
الغنم.
والتَوْزيعُ:
القسمةُ
والتفريقُ.
ويقال:
تَوَزَّعوهُ فيما
بينهم، أي
تقسَّموه.
والمُتَّزِعُ:
الشديدُ
النَفْسِ.
وأوْزَعَتْ
الناقة
ببولها، إذا
رمتْ به رمياً
وقَطعَتْهُ.
قال الأصمعيّ:
ولا يكون ذلك
إلا إذا ضربها
الفحل.
وقولهم: بها
أوْزاعٌ من
الناس، أي
جماعات.