ثَبَتَ
الشيءُ
ثَباتاً
وثبوتاً؛
وأَثْبَتَهُ
غيره
وثَبَّتَهُ،
بمعنىً.
ويقال:
أَثْبَتَهُ
السُقْمُ،
إذا لم
يفارقه. وقوله
تعالى:
"لِيُثْبِتوكَ"
أي يَجْرَحوكَ
جِراحةً لا
تقوم معها.
وتثَبَّتَ الرجلُ
في الأمر،
واسْتَثْبَتَ
بمعنىً. ورجل ثَبْتٌ
ثَبَتَ
الشيءُ
ثَباتاً
وثبوتاً؛
وأَثْبَتَهُ
غيره
وثَبَّتَهُ،
بمعنىً.
ويقال:
أَثْبَتَهُ
السُقْمُ،
إذا لم
يفارقه. وقوله
تعالى:
"لِيُثْبِتوكَ"
أي يَجْرَحوكَ
جِراحةً لا
تقوم معها.
وتثَبَّتَ الرجلُ
في الأمر،
واسْتَثْبَتَ
بمعنىً. ورجل ثَبْتٌ،
أي ثابتُ
القلب. قال
الشاعر:
ثَبْتٌ
إذا ما صيحَ
بالقوم
وَقَرْ
ويقال
أيضاً: فلانٌ
ثَبْتُ
الغَدَر، إذا
كان لا يزلُّ
لسانه عند
الخصومات.
ورجل له
ثَبَتٌ عند
الحَمْلَةِ،
بالتحريك، أي
ثَباتٌ. وتقول
أيضاً: لا أحكم
بكذا إلا
بِثَبَتٍ، أي
بحُجَّةٍ.
والثَبيتُ:
الثابِتُ
العقل. قال
طَرَفة:
والهَبيب
لا فؤاد له
والثَّبيتُ
قلبه
قيَمُهْ
تقول
منه: ثَبُتَ
بالضم، أي صار
ثَبيتاً.
معنى
في قاموس معاجم
الوَلَدُ
قد يكون
واحداً
وجمعاً،
وكذلك الوُلْدُ
بالضم. ومن
أمثال بني
أسدٍ: "وُلْدُكِ
من دَمَّى
عَقِبَيْكِ".
وقد يكون الوُلْدُ
جمع الوَلَدِ.
والوِلْدُ:
لغةٌ في الوُلْدِ.
ويقال: ما
أدري أيُّ
وَلدِ الرجلِ
هو، أيْ أيُّ
الناس هو.
والوَليدُ:
الوَلَدُ
قد يكون
واحداً
وجمعاً،
وكذلك الوُلْدُ
بالضم. ومن
أمثال بني
أسدٍ: "وُلْدُكِ
من دَمَّى
عَقِبَيْكِ".
وقد يكون الوُلْدُ
جمع الوَلَدِ.
والوِلْدُ:
لغةٌ في الوُلْدِ.
ويقال: ما
أدري أيُّ
وَلدِ الرجلِ
هو، أيْ أيُّ
الناس هو.
والوَليدُ:
الصبيُّ
والعبدُ،
والجمع
وِلْدانٌ
ووِلْدَةٌ.
والوَليدُ: الصبيَّةُ
والأمَةُ،
والجمع
الوَلائِدُ. ووَلَدَتِ
المرأةُ
تَلِدُ
وِلاداً
ووِلادَةً. وأَوْلَدَتْ:
حان وِلادُها.
وقولهم: هم في
أمرٍ لا
يُنادى
وَليدُهُ،
يقال أصله من
جَرْي الخيل،
لأنَّ الفرس
إذا كان
جواداً أعطى
من غير أن
يُصاحَ به
لاستزادته،
كما قال
النابغة الجعدي
يصف فرساً:
أمام
هَوِيٍّ لا
يُنادي وَلـيدُهُ
وشدٍّ
وأمْرٍ
بالعِنانِ
ليُرْسَلا
ثم
قيل: ذلك
لكلِّ أمرٍ
عظيم، ولكلِّ
شيءٍ كثير.
وتَوالَدوا،
أي كَثُروا
ووَلَدَ
بعضُهم بعضاً.
والوالِدُ:
الأبُ.
والوالِدَةُ:
الأمُّ. وهما
الوالِدان.
وشاةٌ
والِدٌ، أي
حامِلٌ. وميلادُ
الرجلِ: اسمٌ
للوقت الذي
وُلِدَ فيه.
والمَولِدُ:
الموضع الذي
وُلِدَ فيه.
ويقال:
وَلَّدَ
الرجلُ غنمه
تَوْليداً،
كما يقال نَتَجَ
إبلهُ
نَتْجاً.
وعربيَّةٌ
موَلَّدَةٌ،
ورجلٌ
موَلَّدٌ،
إذا كان
عربيًّا غيرَ
محضٍ. ولِدَةُ
الرجل:
تِرْبُهُ،
وهما لِدانِ، والجمع
لِداتٌ
ولِدونَ.