الشيءَ بيده ـُ ثَقْلاً: قدّر ثِقْلَه. وـ غيرَه في الوزن: فاقه فيه.ثَقُلَ ـُ ثِقَلاً، وثَقَالة: رجح وزنُه. وـ الأمرُ: شقّ. وـ الرجلُ: رَزَن وثَبَتَ. وـ المريضُ: اشتدَّ مرضُه. ويقال: ثقُلت يدُه، وثَقُلَ سمعُه، وثَقُلَ لسانُه: ضعف. وثقُل عن حاجتي: تباطأَ. وثقُل الشيءُ أو الأمرُ على النفس: كرهَتْه. وـ الحاملُ: استبان حَملُها. وـ النباتُ: تروَّت عيدانُه. فهو ثقيل، وثَقَالٌ. ( الجمع ) ثِقال، وثُقُل.أَثْقَلَتِ الحاملُ: استبان حَمْلُها. فهي مُثْقِلٌ. وفي التنزيل العزيز: ( فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللهَ رَبَّهُمَا ). وـ فلاناً: حمّله حِمْلاً ثقيلاً. ويقال: أثقله الغُرْمُ، وأثقله الوِزْرُ، وأثقله المرضُ. وـ النومُ فلاناً: غلبه.ثَقَّلَهُ: جعله ثقيلاً. وـ الحرفَ في الكلمة: شدَّده. وـ على فلان: شقَّ عليه.تَثَاقَلَ عليه: تحامل عليه بِثِقْلِه. وـ عن الأمر: ثَقُل وتباطأَ. وـ إلى المكان: أخلد إليه واطمأنَّ فيه.اثَّاقَلَ: تثاقل. وفي التنزيل العزيز: ( مَا لَكُمْ إذا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا في سَبِيل اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إلى الأرض ).اسْتَثْقَلَ الشيءُ: صار ثقيلاً. وـ في نومه: استغرق فيه. وـ فلاناً: عَدَّه ثقيلاً.الثَّاقِل: الثقيل. وـ من أثقله المرضُ.الثُّقَال: الثقيلُ. ( الجمع ) ثُقُلٌ.الثُّقَّالة: ما يُثَقَّلُ به الورقُ فوق المكاتب. ( مج ).الثِّقْل: ثِقل الشيءِ: وزنه. وـ الحمل الثقيل. وـ ما يشقُّ على النفس من دَيْن أو ذنب أو نحوهما. ( الجمع ) أثْقال. وأثْقال الأرض: ما في جوفها. وفي التنزيل العزيز: ( وَأَخْرَجَتِ الأرْضُ أَثْقَالَها ).الثَّقَل: المتاع. وـ الشيءُ النفيس الخطير. وفي الحديث: ( إني تارك فيكم الثَّقَلين: كتابَ الله وعِتْرني ). ( الجمع ) أثْقال. والثَّقَلان: الجنّ والإنس. وفي التنزيل العزيز: ( سَنَفْرُغُ لَكُمْ أيُّهَا الثَّقَلان ).الثَّقْلَة: الثِّقَل. وـ الفتور في الجسم. وـ الأمتعة.الثَّقِيل: ذو الثِّقَل. و- المُسْتَثْقَل من النَّاس، تكره صحبته. ( الجمع ) ثُقَلاء. وثِقال. وـ (في الموسيقا): ضربٌ من النغَم.المِثْقال: مِثقال الشيء: مِثْله في وزنه. وفي التنزيل العزيز: ( إنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ). و ( في الموازين ): وزنٌ مقداره درهم وثلاثة أسباع درهم. ( الجمع ) مثاقيل. ويقال: ألقى عليه مثاقيله: تكاليفَه وهمومه.المُثَقِّلَة: ما يُثَقَّلُ به الشيءُ ليستقرَّ في مكانه.
معنى
في قاموس معاجم
عَلَى
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من ...
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من النار. وقد تكون الفوقية معنوية، كما في التنزيل العزيز: {ولهم عليّ ذنب}. وبمعنى مع، كما في التنزيل العزيز: {وآتى المال على حُبِّه}. وبمعنى عن، كقول القحيف: إذا رَضِيَتْ عليّ بَنُو قُشَيرٍ لعمرُ الله أعجبني رِضاها.وبمعنى لام التعليل: كما في التنزيل العزيز: {ولتكبِّروا الله على ما هداكم}: أي لهدايته إياكم. وبمعنى في، كما في التنزيل العزيز: {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها}. وبمعنى مِن، كما في التنزيل العزيز: {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون}. وبمعنى الباء، تقول: ( اركب على اسم الله ). وللاستدراك، تقول: ( فلان عاصٍ، على أنه لا ييأس من رحمة الله).