جَرَدَه
ـُ جَرْداً: قَشَره وأزال ما عليه. ويقال: جرده من ثوبه: عَرَّاه. وجرد الجِلْدَ: نزع عنه الشعر. وجرد الجرادُ الأرضَ: أكل ما عليها من النبات وأتى عليه فلم يبق منه شيئاً. وجَرَد القحطُ الأرضَ: أذهب نباتها. وـ السيفَ من غمده: سَلَّه. وـ القطنَ: حَلَجه. وـ القومَ: سألهم فمنعوه ...
ـُ جَرْداً: قَشَره وأزال ما عليه. ويقال: جرده من ثوبه: عَرَّاه. وجرد الجِلْدَ: نزع عنه الشعر. وجرد الجرادُ الأرضَ: أكل ما عليها من النبات وأتى عليه فلم يبق منه شيئاً. وجَرَد القحطُ الأرضَ: أذهب نباتها. وـ السيفَ من غمده: سَلَّه. وـ القطنَ: حَلَجه. وـ القومَ: سألهم فمنعوه أو أعطَوْه كارهين. وـ ما في المخزن أو الحانوت: أحصى ما فيه من البضائع وقيمتها. ( مج ).جَرِدَ ـَ جَرَداً: خلا جسمه من الشعر. فهو أجرد. ( الجمع ) جُرْد. وفي حديث أهل الجنة: ( جُرْد مُرْد مُتَكحِّلون ). وـ المكانُ: خلا من النبات. فهو أجرد، وجَرِد، وجَرْد. وأرض جَرِدَة، وجَرْداء. ويقال: سماء جرداء: لا غيم فيها. وـ شعرُ الفرس: كان قصيراً رقيقاً. فهو أجرد. وـ الرجلُ: شَرِيَ جلده من أكله الجراد. فهو جرِد. وـ الثوبُ: أخلق. وـ الشهرُ أو اليومُ: تم. فهو أجرد، وجَرِيد.جُرِد: اشتكى بطنه من أكل الجراد. وـ الزرعُ: أصابه الجراد. فهو مجرود. ويقال: أرض مجرودة: كثيرة الجراد.جَرَّدَه: قشره وأزال ما عليه. ويقال: جَرَّدَ فلاناً الثوبَ ومن الثوب: عرَّاه. وـ الكتابَ: عرَّاه من الضَّبط. وـ الجلدَ: نزع عنه الشعر. وـ السيفَ من غمده: سلَّه. وـ القحطُ الأرضَ: أذهب ما فيها.انْجَرَد من ثوبه: تَعَرَّى. وـ الإبلُ من أوبارها: سقطت عنها. وـ السُّنبلةُ: خرجت من لفائفها. وـ الثوبُ: أخلق. وـ شعرُ الفرس: كان قصيراً. وـ في سيره: جدَّ. وـ به السير: امتدَّ وطال. وـ الفرسُ: تقدم الحَلْبَة فخرج منها.تَجَرَّد من ثوبه وعنه: تَعَرَّى. وـ السنبلةُ: انجردت. وـ للأمر: جدَّ فيه. وـ في سيره: انجرد. وـ الفرسُ: انجرد.الأجْرَد يقال: فرس أجرد: سَبَّاق. ولَبَن أجرد: لا رغوة فيه. وقلب أجرد: ليس فيه غِلٌّ ولا غِشٌّ. ورُمي فلان على أجْرَده: ظهره. ( الجمع ) أجارد.التَّجْرِيد: عزل صفة أو علاقة عزلاً ذهنيًّا، وقصر الاعتبار عليها، أو ما يترتب على ذلك. ( مج ).التجريديَّة ( من الناحية الفنية ): اتجاه حديث يقوم على تصوير فكرة الفنان أو شعوره تصويراً لا يعتمد على محاكاة لموضوع معين مع استخدام الألوان أو الأشكال الهندسية، أو الأنغام الموسيقية. ( مج ).الجارُود: سَنَة جارُود: مُقحِطة شديدة المَحْل. ورجل جارود: مشئوم.الجارُودِيَّة: فرقة من الزيدية من غلاة الشيعة، تنسب إلى أبي الجارود زياد بن المنذر الهمذاني.الجَرَاد: فصيلة من الحشرات المستقيمات الأجنحة. واحده: جرادة للذكر والأنثى. وفي المثل: ( ما أدري أيُّ الجراد عارَه ): يضرب للشيء يذهب ولا يوقف له على خبر.الجُرادة: ما قُشِر من الشيء.الجَرْداء: مؤنث الأجرد. وصخرة جرداء: ملساء. وناقة جرداء: أكول.الجَرَد من الأرض: فضاء لا نبت فيه. ( الجمع ) أجارِد.الجَرْد: التُّرْس. وـ البقيَّة من المال.الجَرْدَة: البُرْدَة الخَلَق. وـ الخرقة البالية.الجَرَّاد لِصٌّ جرَّاد: يعرِّي الناس من ثيابهم وينهبها. وـ جَلاَّء آنية الصُّفْرِ.الجَرُود ناقةٌ جَرُودٌ: أكولٌ.الجَرِيدة سَعَفة طويلة تُقَشَّر من خُوصها. وـ البقيَّة من المال. وـ خَيْل لا رَجَّالة فيها. وـ دفتر أرزاق الجيش في الديوان. وـ صحيفة يومية تنشر أخباراً ومقالات. ( الجمع ) جرائد. ( مج ).المَجْرَد: مَحلَج القطن.المُجَرَّد: ما يُدْرَك بالذِّهن دون الحواسّ. ( مج ).
معنى
في قاموس معاجم
حَمَلَت
المرأةُ ـِ حَمْلاً: حَبِلَت. وـ المرأة جنينها وبه: علقت به. فهي حامل. وحاملة. وـ الشجرة: أخرجت ثمرتَها. وـ على نفسه في السَّير: جهدها فيه. وـ على بني فلان: أفسد. وـ عنه: حلُم. فهو حَمول. وـ به وعنه حَمالة: كفله وضمِنه. فهو حامل، وحميل. وـ عليه في الحرب ونحوها حملة: كرَّ. ...
المرأةُ ـِ حَمْلاً: حَبِلَت. وـ المرأة جنينها وبه: علقت به. فهي حامل. وحاملة. وـ الشجرة: أخرجت ثمرتَها. وـ على نفسه في السَّير: جهدها فيه. وـ على بني فلان: أفسد. وـ عنه: حلُم. فهو حَمول. وـ به وعنه حَمالة: كفله وضمِنه. فهو حامل، وحميل. وـ عليه في الحرب ونحوها حملة: كرَّ. وـ الحِمْل على ظهر الدابَّة حَمْلاً وحُمْلاناً: رفعه ووضعه عليه. فهو محمول، وحميل. وـ الشيءَ على الشيء: ألحقه به في حكمه. وـ فلاناً على الأمر: أغراه به. وـ عليه الحِقْد: أكنَّه في نفسه. وـ الغضب: أظهره. وـ عليه ذَنْبه: وضعه. وـ فلاناً: أعطاه ظهراً يركبه. وفي التنزيل العزيز: ( وَلا عَلَى الذينَ إذا ما أتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عليه ). وـ القرآن ونحوه: حفظه. وـ عمل به. وفي التنزيل العزيز: ( مَثَلُ الذين حُمِّلُوا التَّوْراة ثمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الحمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً ).( أحْمَلَتِ ) المرأةُ والناقة: نزل لبنها من غير حَبَل. وـ كثرت ولادتها. وـ فلاناً الحِمْل: أعانه على حمله.( حَمَّلَه ) الشيءَ والأمرَ: كلَّفه حمله.( احْتَمَلَ ) القومُ: ارتحلوا. وـ الأمرُ أن يكون كذا: جاز. وـ الشيءَ والأمرَ: حمله وصابر عليه. ويقال: احتمل ما كان منه: أغضى عليه وعفا عنه. وـ فلانٌ الصنيعة: شَكَرها. وـ الغضبُ فلاناً: أثاره.( احْتُمِلَ ): تغَيَّر لونُه إذا غضب. وـ استخفَّه الغضب.( تَحامَل ) على فلان: جار ولم يَعدِل. وـ كلَّفه ما لا يطيق. ويقال: تحاملت على نفسي. وـ الشيء وفيه وبه: تكلَّفه على مشقَّة وإعياء. يقال: تحامل في مشيته. وـ الزَّمان عن فلان: أعرض عنه. وـ الرَّجلان الشيءَ: تعاونا على حمله.( تَحمَّلَ ) القومُ: ارتحلوا. وـ فلانٌ: تجلَّد وصبر. وـ بفلان عليه في الشَّفاعة والحاجة: اعتمد. وـ الحمالة: حملها. وـ الأمر: حمله في مشقَّة. وـ شهادة فلان: ناب عنه في أدائها.( اسْتَحْمَلَ ) البعير وغيره: قوي على الحَمْل وأطاقه. وـ فلان: تحمَّل. وـ فلاناً: سأله أن يحمله. وـ فلاناً نفسه: حمله حوائجه وأموره.( الحَامِلَة ): مؤنَّث الحامِل. وـ الزِّنبيل يحمل فيه العنب ونحوه. وـ خشبة في نَوْل الحائك تعتمد عليها الخيوط. وـ حاملة الطَّائرات: سفينة حربية تكون مطاراً بحريًّا لجملة من الطائرات تطلق منها عند الحاجة. ( محدثة ). ( الجمع ) حَوَامِل. والحوامل: الأرجل. وـ من القدم والذِّراع: عصبهما.( الحَمَالُ ): الدِّيَة أو الغرامة يحمِلها قومٌ عن قوم. ( الجمع ) حُمُل.( الحَمَالَة ): الحَمَال.( الحِمَالَة ): عِلاقة السَّيف ونحوه. ( الجمع ) حمائِل. وـ حرفة الحمَّال.( الحُمَالَة ): أجْر الحمَّال.( الحَمْل ): فلان حَمْل على أهله: إذا كان ثقيل المرض. وـ ما كان في بطن أو على شجر. وـ الهَوْدج. وـ البعير عليه الهودج. ( الجمع ) أحْمَال، وحُمُول، وحِمَال.( الحِمْل ): ما يُحمل على الظَّهر ونحوه. وـ الهودج. وـ البعير عليه الهودج. وـ ( في الرياضيات ): الثِّقل أو الجسم الذي يُرفع أو يُجرّ بوساطة الآلات. ( مج ). ( الجمع ) أحْمال، وحُمُول.( الحَمَلُ ): الصَّغير من الضأن. ( الجمع ) حُمْلان، وأحْمال. وـ بُرجٌ في السَّماء من البروج الربيعية.( الحُمْلان ): ما تحمل عليه الهدايا من الدوابّ. وـ الحُمَالة.( الحِمْلَة ـ والحُمْلَة ): الاحتمال والارتحال من مكان إلى آخر.( الحَمَّال ): مُحْترِف الحَمْل.( الحَمُول ): الحليم الصَّبور.( الحَمِيل ): الطِّفل المنبوذ يحمِله قومٌ فيربُّونه. وـ المَسْبِيّ يُحمل من بلد إلى بلد. وـ الغريب. وـ الدعيّ. وـ ما حمله السَّيل من الغُثاء والطِّين.( الحَمِيلةُ ): مؤنَّث الحميل. وـ عِلاقة السيف ونحوه. ( الجمع ) حَمائل. ويقال: هو حميلة علينا: كَلٌّ وعِيال.( المَحْمِلُ ): الهَوْدَج. وـ العِدْلان على جانِبَي الدابَّة يُحمل فيهما. وـ الزِّنبيل الذي يحمل فيه العنب ونحوه. ( الجمع ) مَحامِل. ويقال: ما على البعير مَحْمِل: موضع لشيء يُحمَل. وما على فلان مَحْمِلٌ: مُعَوِّل ومعتمد.( المحْمُول ): ( عند المناطقة ): هو المسْنَد ( عند النحاة ).