حَرَضَ
ـُ حُرُوضاً: كَلَّ وأعيا. وـ أشْرَف على الهَلاك. وـ فَسَد خُلقه أو عَقله أو مذهبه. وـ الشيء: أفسده.( حَرِضَ ) الثوب ـَ حَرَضاً: بَلِيَت طُرَّتُه. وـ فلان: فسدت مَعِدته. وـ أذابه الهمُّ. وـ جمع الإحْريض.( حَرُض ) ـُ حَراضَة: حَرَض. فهو حريض.( أحْرَضَ ) فلان: وُلِد له وَلد ...
ـُ حُرُوضاً: كَلَّ وأعيا. وـ أشْرَف على الهَلاك. وـ فَسَد خُلقه أو عَقله أو مذهبه. وـ الشيء: أفسده.( حَرِضَ ) الثوب ـَ حَرَضاً: بَلِيَت طُرَّتُه. وـ فلان: فسدت مَعِدته. وـ أذابه الهمُّ. وـ جمع الإحْريض.( حَرُض ) ـُ حَراضَة: حَرَض. فهو حريض.( أحْرَضَ ) فلان: وُلِد له وَلد سُوء. وـ الحُبُّ ونحوه فلاناً: أشقاه.( حارَضَ ) على العمل: واظَبَ.( حَرَّضَه ) على الشيء: حثَّه عَلَيْه. وفي التنزيل العزيز: ( يا أيُّها النَّبيُّ حرِّض المؤمنين على القتال ). وـ الثوب: صبغه بالإحريض.( تحارَضوا ) عليه: حَرَّض بعضهم بعضاً.( الأحْرَض ) من الرجال: المتفتّت أشفار العين.( الإحْرِيض ): العُصفر. وـ من الرجال: الساقط الذي لا يقدر على النُّهوض. وـ الذي لا خير فيه. ( الجمع ) أحاريض.( الحارِضَة ) من الرجال: المريض الفاسد. وـ من لا خير فيه.( الحَرَّاض ): مُعالج الحُرض. وـ المشتغل فيه.( الحَرَّاضَة ): مؤنَّث الحَرَّاض. وـ موضع إحراق الأُشنان وحجر الجصّ. وـ سُوق الأُشنان.( الحَرَض ): الشَّديد المرض. ( وصف بالمصدر ). وفي التنزيل العزيز: ( تاللهِ تفتأُ تذكرُ يوسفَ حتى تكونَ حَرَضاً ). وـ الضعيف الذي لا يَقْوى على القتال. وـ الذي لا يُرجى خيره ولا يخاف شرُّه. وـ من الثوب: حاشيته وطُرَّته. ( الجمع ) أحْراض، وحُرْضان، وحِرَضة.( الحَرِض ) من الرجال: الحَرَض. ( الجمع ) أحْرَاض.( الحُرُْض ): الأشنان. وـ رماد إذا أحرق ورُشَّ عليه الماء انْعقَد وصار كالصَّابون تنظَّف به الأيدي والملابس. وـ حجر الجير.( الحِرْضة ) من الرجال: الفاسد المتروك. ( الجمع ) حِرَض.( الحُرْضَة ): الذي لا يَشْتري اللَّحم ولا يأكله إلاَّ أن يجده عند غيره.( المِحْرَضَة ): وعاء الحُرْض.
معنى
في قاموس معاجم
عَلَى
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من ...
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من النار. وقد تكون الفوقية معنوية، كما في التنزيل العزيز: {ولهم عليّ ذنب}. وبمعنى مع، كما في التنزيل العزيز: {وآتى المال على حُبِّه}. وبمعنى عن، كقول القحيف: إذا رَضِيَتْ عليّ بَنُو قُشَيرٍ لعمرُ الله أعجبني رِضاها.وبمعنى لام التعليل: كما في التنزيل العزيز: {ولتكبِّروا الله على ما هداكم}: أي لهدايته إياكم. وبمعنى في، كما في التنزيل العزيز: {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها}. وبمعنى مِن، كما في التنزيل العزيز: {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون}. وبمعنى الباء، تقول: ( اركب على اسم الله ). وللاستدراك، تقول: ( فلان عاصٍ، على أنه لا ييأس من رحمة الله).