خَمَرَ منه ـُ خَمْراً: استحيا. وـ فلاناً: استحيا منه. وـ سقاه الخمر. وـ الشيءَ: ستره. وـ كتَمه. وـ العجين ونحوه: جعل فيه الخمِيرَ. وـ تركه ليجودَ.( خَمِرَ ) ـَ خَمَراً: أصابه الخُمَار. وـ اشتكى من شُرب الخَمْر. وـ خامره داء: خالَطه. وـ المكانُ: كَثُر فيه الخَمَر. وـ ...
خَمَرَ منه ـُ خَمْراً: استحيا. وـ فلاناً: استحيا منه. وـ سقاه الخمر. وـ الشيءَ: ستره. وـ كتَمه. وـ العجين ونحوه: جعل فيه الخمِيرَ. وـ تركه ليجودَ.( خَمِرَ ) ـَ خَمَراً: أصابه الخُمَار. وـ اشتكى من شُرب الخَمْر. وـ خامره داء: خالَطه. وـ المكانُ: كَثُر فيه الخَمَر. وـ الشيءُ: تغيَّر عما كان عليه. وـ عنه: توارَى واختفى. ويقال: خَمِرَ عنه الخَبَر: خَفِيَ. وـ على فلان: حَقَدَ. فهو خَمِر.( خُمِرَ ): أصابه خُمَار. فهو مخمور.( أَخْمَرَ ): تَوَارى في الخَمَر. وـ كَثُر عنده الخَمْر. وـ المرأةُ: كان لها خُمُر. وـ الجاريةُ: آن لها أن تَخْتَمِر. وـ الأرضُ: كَثُر خَمَرها. وـ على فلان: حَقَد. وـ الخَمْرَ: اتخذها. وـ الشيءَ: ستره. ويقال: أخمرته الأرضُ عنه، ومنه، وعليه. وـ الشيءَ: كتَمَهُ. يقال: أخْمَرَ الشهادة ونحوها. وـ الشيءَ: أغفَلَه. وـ الأمرَ: أضمره. يقال: أخْمَر فلانٌ على فلان ظِنَّةً: أضْمرها. وـ فلاناً: خدَعَه. وـ العجين: جَعل فيه الخَمِير.( خامَرَ ) به: استَتَر. وـ فلان: باع حُرًّا على أنَّه عَبد. وـ الشيء: مارسه وخالطه، يقال: خامر فلان فلاناً، وخَامَرَه الدَّاء، وخامره الشَّكّ. وـ المكان: لزِمه وأقام به. ومنه قولهم للضَّبُع: ( خامِري أُمَّ عامر ): يُضرب للذي يَرْتاع من كل شيءٍ جُبْناً.( خَمَّرَ ): اتَّخَذ الخَمْرَ. وـ الشيءَ: غطَّاه. يقال: خَمَّرت المرأة رأسها بالخِمار. وـ المكان: لزمه. وـ العَجِين ونحوه: جعل فيه الخَمير. وـ ترك استعماله ليَجُود.( اخْتَمَرَتِ ) المرأةُ بالخِمَار: لَبِسَتْه. وـ الخَمْرُ: أدركَتْ وغَلَتْ. وـ العَجِينُ: صار خَمِيراً.( تَخَمَّرَتِ ) المرأةُ بالخِمار: لَبِسَتْه. وـ بالخُمْرَة: طَلَتْ بها وجهَها.( اسْتَخْمَرَ ) الرجلَ: اسْتَعْبَده. ( لغة يمانية ).( الخَمَار ) من الناس: جماعتهم وكَثرتهم.( الخُمَار ) من الناس: خَمارهم. يقال: دخل فلان في خُمار الناس: فيما يواريه ويَستُره منهم. وـ من الخَمْر: ما يصيب شاربها من ألمها وصداعها. وـ ما خالط الإنسان من سُكْرِ الخَمر.( الخِمَارُ ): كلُّ ما سَتَر. ومنه خمار المرأة، وهو ثوب تغطِّي به رأسها. ومنه العِمامة؛ لأن الرجل يغطِّي بها رأسَه ويُديرها تحت الحنك. وفي الحديث: ( أنه كان يمسح على الخُفّ والخِمَار ): العمامة. ( الجمع ) أخمرة، وخُمُر، وخُمْر.( الخَمْرُ ): ما أَسكر من عصير العنب وغيره؛ لأنها تغطِّي العقلَ ( وهي مؤنَّثة وقد تذكَّر ). وفي المثل: ( خمرُ أبي الرَّوْقاء ليست تسكر ): يضرب للغنيِّ الذي لا فضلَ له على أحد ولا إحسان. وـ العِنب. وـ كل مُسْكِر من الشراب. ( الجمع ) خُمُور.( الخِمْر ): الحِقْد.( الخَمَرُ ) من الناس: خَمارهم. وـ ما وارى الشيءَ من شجر أو بناءٍ أو جَبَل أو نحوه. يقال: توارى الصَّيد عنِّي في خَمَر الوادي. وـ الشجر الملتفّ. ويقال: جاءنا على خَمَر: في سِرٍّ وغفلة وخفْية.( الخَمْرَةُ ): الخَمْر. وـ كثرة الناس وزحمتهم.( الخَمَرةُ ): الرائحة الطيبة.( الخُمْرةُ ): ما خالط الإنسان من سُكْر الخمر. وـ أخلاطٌ من الطيب تَطلي بها المرأةُ وجهَها ليَحْسُنَ لونُها. وـ ما يجعل في العجين ونحوه من الخميرة. وـ من النبيذ: عَكَره. وـ الرائحة الطيبة. يقال: وجدت خُمْرَةَ الطيب: ريحَه. وـ حصيرة أو سَجَّادة تُنسج من سَعَفِ النخل وتُرْمَل بالخيوط.( الخِمْرَة ): الرائحة الطيبة. يقال: امرأة طيِّبة الخِمْرة. وـ لِبْسَة الاختمار. وفي المثل: ( إن العَوَان لا تُعلَّم الخِمْرَة ): يضرب للرجل المجرِّب.( الخَمْرِيُّ ) من الألوان: ما يشبه لونُه لونَ الخمر.( الخَمَّارُ ): بائع الخمر.( الخَمَّارَةُ ): موضعُ بيع الخمْر. ( مو ).( الخِمِّيرُ ): المُكثِر من شرب الخمر دائماً. ( صفة غالبة ).( الخَمِيرُ ): عجينة مختمرة بها فُطْرٌ خاص، ليُولِّد ثاني أكسيد الكربون. ( مج ).( الخَمِيرَةُ ): نبات وحيد الخلية غالباً من الفطريات الزقية، بيضيَّة أو مستديرة الشكل تتوالد بالتبرعم غالباً، تستعمل في تَخْمير العجين، وفي تحضير الكحول والفيتامينات. ( مج ). وخميرة اللبن: الرُّوبة تلقى فيه ليختمر.( المُختَمرةُ ) من الشِّياه والأفراس: البيضاء.( المُخَمَّرةُ ) من الشياه: البيضاء الرأس، وسائرها من لون ما.( المُسْتَخْمِرُ ) من الرجال: الخِمِّير.
عَصَرَ الشيءَ ـِ عَصْراً: استخرج ما فيه من دهن أو ماء ونحوه. يقال: عصر الثّوبَ، وعصر الدّمّل. وعَصَر الرَّكْضُ الفرس: عرَّقَه. وعَصَر الحرّ العودَ: أيبسه.( أعْصَرَ ): دخل في وقت العصر. وـ الفتاةُ: بلغت شبابها وأدركت.( أُعْصِر ) القومُ: أمطروا.( عَاصَرَ ) فلاناً: لجأ إليه ولاذ ...
عَصَرَ الشيءَ ـِ عَصْراً: استخرج ما فيه من دهن أو ماء ونحوه. يقال: عصر الثّوبَ، وعصر الدّمّل. وعَصَر الرَّكْضُ الفرس: عرَّقَه. وعَصَر الحرّ العودَ: أيبسه.( أعْصَرَ ): دخل في وقت العصر. وـ الفتاةُ: بلغت شبابها وأدركت.( أُعْصِر ) القومُ: أمطروا.( عَاصَرَ ) فلاناً: لجأ إليه ولاذ به. وـ عاش معه في عصر واحد.( عَصَّرَ ) الزرعُ: نبتت أكمام سنابله. وـ الفتاةُ: أعصرت. وـ الشيءَ: عصره مرّة بعد أخرى.( اعْتَصَرَ ) بالماء: شَرِبَه قليلاً قليلاً ليسيغ ما غَصّ به من طعام. وـ من الشيء: أخذ. وـ به: التجأ ولاذ. وـ الشيءَ: عصره. وـ العصيرَ: اتّخذه.( انْعَصَر ): عُصِر.( تَعَصَّر ): عُصِر. وـ فلان: بكى.( الإعْصَار ): ريح تهبّ بشدّة وتثير الغبار وترتفع كالعمود إلى السماء. وـ ( في الجغرافيا ): منطقة من الضّغط تجذب الرّياح إلى مركزها في اتجاه عكس عقارب السّاعة في نصف الكرة الشمالي، والعكس في نصف الكرة الجنوبي. وتعرف هذه المناطق في العروض الوسطى بالمنخفضات الجوية. ( الجمع ) أعاصير. وفي المثل: ( إن كنت ريحاً فقد لاقيت إعصاراً ): يضرب للمُدِلّ بنفسه إذا لقيه من أذلّه ونال منه.( العِصَار ): الحين. يقال: جاء على عِصار من الدّهر: على حين. وـ الغبار الشديد.( العُصَار ): ما يتحلّب من الشيء إذا عصر.( العُصَارَة ): العُصَار. ويقال: اشتفّ فلان عُصارة أرضي: أخذ غلّتها، وهو كريم العُصَارَة: جواد كريم عِند المسألة. وـ نُفاية ما عُصِر.( العَصْر ): الوقت في آخر النهار إلى احمرار الشّمس. وـ صلاة العَصْر. ( يؤنّث مع الصلاة وبدونها يذكّر ويؤنّث ). وـ العَصْران: الغداة والعَشيّ، والليل والنهار. وـ الدّهْر. وـ الزَّمَن ينسب إلى ملك أو دولة، أو إلى تطوّرات طبيعية أو اجتماعية؛ يقال: عصر الدولة العباسية، وعصر هارون الرشيد، والعصر الحجريّ، وعصر البخار والكهرباء، وعصر الذّرّة. ويقال ( في التاريخ ): العصر القديم، والعصر المتوسط، والعصر الحديث. وـ ( في الجيولوجيا ): حِقبَة طويلة من الزمن تقدّر بعشرات الملايين من السنين تمتاز بتكوّن خاصّ لبعض طبقات الأرض. يقال: العصر الفحميّ ( الكربونيّ )، والعصر الطباشيريّ.( العُصْر ): الملجأ والمَنجاة. ويقال: جاء ولكن لم يجئ لعُصر: لم يجئ حين المجيء. ونام وما نام لعُصر، أو ما نام العُصر: لم يكَد ينام.( العَصَر ): الملجأ والمنجاة. وـ الغبار.( العَصَرَة ): الغُبار الشّديد. ومرّت متطيّبة ولذيلها عَصَرَة: غَبَرَة من سحبها ذيلها، أو فَوْح من كثرة الطّيب: شبّهه بما تثير الرياح.( العُصْرَة ): الملجأ والمنجاة. ويقال: بلّ المطر ثيابه حتى صارت عُصْرَة: كادت تعصر.( العَصَّارَة ): آلة تُعصر بها الفواكه وقصب السّكر ونحوه. ( مج ).( العَصِير ): ما تحلّب من الشيء عند عَصره، كعصير البرتقال ونحوه.( المِعْصَار ): ما يجعل فيه الشيء فيعصر حتى يتحلّب ماؤه. ( الجمع ) معاصير.( المَعْصَر ): يقال: هو كريم المعصر: جواد عند المسألة.( المِعْصَر ): جهاز تعصَر فيه البذور وغيرها لاستخراج الزيت. ( مج ). ( الجمع ) معاصر.( المُعْصِر ): الفتاة التي بلغت شبابها.( المِعْصَرَة ): المِعصَر. ( الجمع ) معاصر.( المَعْصَرَة ): المكان يعصر فيه السِّمسم ونحوه لاستخراج الزيت.( المُعصِرَات ): السّحائب تعتصرها الرياح بالمطر. وفي التنزيل العزيز: {وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجاً}. وهي جمع مُعْصِرَة.