إِلى
حرف جر للغاية، مثل: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلى اللَّيْلِ}. و: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلى المَسْجِدِ الأَقْصَى}.ويقال: إليك عني: في طلب التنحِّي. وإليك هذا: في عَرض الشيء.
حرف جر للغاية، مثل: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلى اللَّيْلِ}. و: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلى المَسْجِدِ الأَقْصَى}.ويقال: إليك عني: في طلب التنحِّي. وإليك هذا: في عَرض الشيء.
معنى
في قاموس معاجم
الأُلَى
جمع لا واحد له من لفظه بمعنى الذين.
جمع لا واحد له من لفظه بمعنى الذين.
معنى
في قاموس معاجم
أَلْوَى
فلانٌ: أكثر من التمنِّي بإكثاره من حرف ( لَوْ ) في كلامه.( الأَلْوَةُ ): جنس نباتات من الفصيلة الزنبقية، تنبت في البلاد الحارة. ( مع ).( الأَلُوَّةُ ): شجر من الفصيلة المازريونية، وفُصيِّلة الألنجونية، له عود راتنجي، إِذا أحرق سطعت له رائحة جميلة، وكثيراً ما يخلطون عود ...
فلانٌ: أكثر من التمنِّي بإكثاره من حرف ( لَوْ ) في كلامه.( الأَلْوَةُ ): جنس نباتات من الفصيلة الزنبقية، تنبت في البلاد الحارة. ( مع ).( الأَلُوَّةُ ): شجر من الفصيلة المازريونية، وفُصيِّلة الألنجونية، له عود راتنجي، إِذا أحرق سطعت له رائحة جميلة، وكثيراً ما يخلطون عود هذا النبات بعود نبات آخر من الفصيلة القرنية، وسمى أَيضاً العود الهندي أَو النَّدَ.( اللَّوُّ ) الكلام الخفيّ. و ـ الباطل. يُقال: هو لا يَعْرِف الحَوّ من اللَّوِّ. الحقَّ من الباطل. ويُقال: ( إياك واللَّوّ، فإن اللَّوّ من الشيطان )، يريد النهي عن قول المتندِّم: لو كان كذا لقلتُ كذا أَو لفعلت كذا.( اللَّوَّةُ ) تقول: لَوَّةً لفلان بما صنع: سَوْءَةً له وقبحاً.( اللُّوَّةُ ) العُود يُتبخَّر به.
معنى
في قاموس معاجم
سَرَقَ
منه مالاً، وسرقهُ مالاً ـ سَرَقاً، وسَرِقَةً: أخذ ماله خُفية. فهو سارقٌ. ( الجمع ) سَرَقةٌ، وسُرَّاقٌ. وهو سَروقٌ. ( الجمع ) سُرُقٌ، وهو سروقة أيضاً ( والتاء للمبالغة ). ويُقال: سرق السَّمع والنظرَ: سمِع أَو نظر مستخفياً. وسرقتني عيني: نمتُ.( سُرِقَ ) صوتُهُ: بَحَّ. فهو ...
منه مالاً، وسرقهُ مالاً ـ سَرَقاً، وسَرِقَةً: أخذ ماله خُفية. فهو سارقٌ. ( الجمع ) سَرَقةٌ، وسُرَّاقٌ. وهو سَروقٌ. ( الجمع ) سُرُقٌ، وهو سروقة أيضاً ( والتاء للمبالغة ). ويُقال: سرق السَّمع والنظرَ: سمِع أَو نظر مستخفياً. وسرقتني عيني: نمتُ.( سُرِقَ ) صوتُهُ: بَحَّ. فهو مسروق.( سَرِقَ ) ـَ سرقاً: خفيَ وـ ضعُفَ.( سارَقَهُ ) النظرَ، وسارق النظرَ إِِليه: طلب غَفْلَةً لينظُرَ إِِليه. وسارَقَ السمعَ كذلك: سمع مُستَخْفِياً.( سرَّقَ ) الشيء: سَرَقَهُ. وـ فلاناً نسبه إِِلى السّرِقة.( استَرَقَ ) الشَّيءَ: سَرَقهُ. ويُقال: استرقَ النظرَ والسمعَ.( انْسَرَقَ ): فتَرَ وضعُف. يُقال: انْسَرَقَ صوتُه، وانْسَرَقَتْ مفاصلُه، وانسرقت قُوّتُه. و ـ عن القوم: تأخّر واختفى ليذهب.( تَسَرَّقَ ): سَرَقَ شيئاً فشيئاً. ويُقال: تسرَّقَ النظرَ والسمعَ.( السَّارقةُ ): الغُلُّ وـ مسمارٌ في القيد. ( الجمع ) سَوارقُ.( السُّرَاقَةُ ): ما سُرِق. يُقال: هذه سُراقةُ فلانٍ: لما سَرَقَه. ( السَّرَقُ ): شُقَقُ الحرير، أَو أجْوَدُهُ. الواحدة: سَرَقَة. ( مع ).( السَّرِقةُ ): ( في الشرع ): أخذ مال معيَّنِ المقدار، غير مملوك للآخذ، من حِرزِ مثلِه خفيةً.( المُسْتَرِقُُ ): الناقصُ الضعيفُ الخَلْقِ، وهو مُسْتَرِقُ العُنُق: قصيرُه. وـ المستمع مختَفياً.
معنى
في قاموس معاجم
سَرْقَنَ
الأَرض: سمَّدها بالسِّرقين.( السِّرْقِينُ ): السِّرْجينُ. ( مع ).
الأَرض: سمَّدها بالسِّرقين.( السِّرْقِينُ ): السِّرْجينُ. ( مع ).
معنى
في قاموس معاجم
نَظَرَ
إِلى الشيء ـُ نَظَراً، ونَظْراً: أبصره وتأمَّلَه بعينه. و ـ فيه: تدبّر وفكَّر. يُقال: نظر في الكتاب، ونظر في الأمر. ويُقال: فلان ينظر ويَعْتاف: يتكهَّن. و ـ لفلان: رثَى له وأعانه. ويُقال: انظُر لي فُلاناً: اطلبْه لي. و ـ بَيْنَ النَّاس: حكمَ وفصَل بينهم. و ـ الشيءَ: أبصره. ...
إِلى الشيء ـُ نَظَراً، ونَظْراً: أبصره وتأمَّلَه بعينه. و ـ فيه: تدبّر وفكَّر. يُقال: نظر في الكتاب، ونظر في الأمر. ويُقال: فلان ينظر ويَعْتاف: يتكهَّن. و ـ لفلان: رثَى له وأعانه. ويُقال: انظُر لي فُلاناً: اطلبْه لي. و ـ بَيْنَ النَّاس: حكمَ وفصَل بينهم. و ـ الشيءَ: أبصره. ويُقال: داري تنظر دارَه: تقابلها. و ـ حفِظه ورعاه. و ـ أخَّرَه وأمهله. يُقال: نظر الدَّين، ونظر البيعَ. و ـ المبيعَ: باعه بنَظِرَة. و ـ فلاناً: باع منه الشيء بنَظِرَة. و ـ الشيءَ: انتظره. يُقال: نظرت فلاناً حتَّى الظُّهْرِ. ومنه المثل: ( إن غداً لناظِره قريبٌ ): أي لمنتظِره. و ـ توقَّعَهُ. يُقال: إني أنْظُر فَضْلَ الله.( أنْظَرَ ) الشيءَ: أخَّرَه وأمهله. وفي التنزيل العزيز: {قال رَبِّ فأنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}. ويُقال: أنظرت الدَّيْنَ، وأنظرتُه الدينَ. و ـ فلاناً: باعه الشيء بنظِرَة. و ـ مكَّنه من النَّظر. و ـ فلاناً بفلان: جعله نظيراً له. يُقال: ما كان نظيرَه ولقد أُنْظِرَ به.( نَاظَرَ ) فلاناً: صار نَظيراً له. و ـ باحثه وباراه في المحاجَّة. و ـ الشيءَ بالشيء: جعله نَظيراً له. ويُقال: داري تناظِر داره: تقابلها. وجمعُهُم يناظر الألف: يقاربه.( نَظَّرَ ) الشيءَ بالشيء: ناظرَه به.( انْتَظَرَهُ ): ترقَّبَه. و ـ توقَّعَه. و ـ تأنَّى عليه.( تَنَاظَرَ ) القومُ: نظر بعضهم إِلى بعض. و ـ في الأمر: تجادلوا وتراوضوا. ويُقال: دورهم تتناظر: تتقابل.( تَنَظَّرَهُ ) تأمَّلَه بعينه. و ـ توقَّعَه. و ـ تأنى عليه. و ـ أنْسَأه.( اسْتَنْظَرَهُ ): ترقَّبَه. و ـ طلب النَّظِرَة منه. و ـ على كذا: أقامه عليه ناظراً. ( محدثة ).( المُنَاظِرُ ): المجادل المحاج. و ـ المِثْلُ.( المِنْظَار ): المِرآة. و ـ آلة بصرية تستخدم إمَّا لرؤية الأجسام الصغيرة وتسمَّى: المجهر ( الميكروسكوب )، أو لرؤية الأجسام البعيدة وتسمى: ( التِّلسكوب ). ( مج ).( المَنْظَرُ ): النظَر. و ـ ما يُنْظَر إِليه فيُعْجب. ويُقال: هو في مَنْظَرٍ ومُسْتَمَع: فيما يحب أن يُنْظَر ويُسْتَمَع إِليه. و ـ المَرْقَبة. ( الجمع ) مَنَاظِر.( المَنْظَرَةُ ): المنظَرُ. و ـ مكان من البيت يُعدُّ لاستقبال الزائرين. ( مو ). و ـ القوم الذين ينظرون إِلى الشيء.( المَنْظُورُ ): - يُقال: سيِّد منظور: يُرجى فضلُهُ. وشيء منظور: ترمقه الأبصار اشتهاء ورغبة. وطفل منظور: مَعين: مصاب بالعين.( النَّاظِرُ ): الفاعل من نظر. ( الجمع ) نَظَّارَة. و ـ العَيْنُ. و ـ سواد العين الذي فيه إنْسَانُها. ( الجمع ) نواظِر. و ـ المُرْسَل إِلى جهة ليستبرئ أمرها. و ـ المتولي إدارة أمر. يُقال: ناظر المدرسة، وناظر الضيعة، وكان يطلق على الوزير، قِيَل: ناظر المعارف ونحوه. ( مو ) ( الجمع ) نُظَّار.( النَّاظِرَةُ ): مؤنث النَّاظر. و ـ العَين. ( الجمع ) نواظِر.( النَّاظُورُ ): النَّاطُور. و ـ سيِّد القوم.( نَظَارِ ): اسم فعل بمعنى انتظرْ.( النِّظَارَةُ ): الفِراسة والحِذْق. و ـ حِرفة الناظر.( النِّظَرُ ) البَصَرُ. و ـ البصيرة. ويُقال: في هذا نَظَرٌ: مجال للتفكير لعدم وضوحه. ونظراً إِلى كذا، وبالنظر إِليه: ملاحظة واعتباراً له.( النِّظْرُ ): المِثْلُ.( النِّظْرَةُ ): اللمْحَة. ويُقال: فيه نَظْرَة: رَدَّةٌ وقُبْحٌ. وأصابته نَظْرَةٌ: عَيْنٌ. ونظره بعين النَّظْرَة: الرَّحمة.( النِّظِرَةُ ): الانتظار. يُقال: اشتريته بنَظِرَة: إمهال وتأخير. وفي التنزيل العزيز: {وَإنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ}.( النَّظَرِيُّ ): - يُقال: أمر نَظَرِيٌّ: وسائل بحثِه الفكر والتخيُّل. وعلوم نظرية: قلَّ أن تعتمد على التجارب العملية ووسائلها.( النَّظَرِيَّةُ ): قضية تثبتُ ببرهان. ( مو ). و ـ ( في الفلسفة ): طائفة من الآراء تفسّر بها بعض الوقائع العلميّة أو الفنيّة. و( نظرية المعرفة ): البحث في المشكلات القائمة على العلاقة بين الشخص والموضوع، أو بين العارف والمعروف، وفي وسائل المعرفة، فطرية أو مكتسبة. ( مج ). ( الجمع ) نظريَّات.( النَّظَّارُ ): الشديد النظر. ويُقال: فرس نظَّار: طامح الظَّرْف.( النَّظَّارَةُ ): القوم ينظرون إِلى الشيء. و ـ عدستان زجاجيتان مثبتتان في إطار مناسب أمام العينين لتصحيح عيوب الإبصار، وقد يستبدل بالعدستين زجاج قاتم لحماية العينين من أشعة الشمس، أو من الأتربة، أو من الإشعاعات الضارة. ( محدثة ).( النَّظُورُ ): النَّظَّار. ويُقال: رجل نظور: لا يُغْفِل النظر فيما أهمه.( النَّظُورَةُ ): - يُقال: نَظُورة القوم، ونَظورة الجيش: طليعتُهم.( النَّظِيرُ ): المُناظِر. و ـ المِثْلُ والمُساوي. وفلان منقطِع النظير: منفرد في بابه. ( الجمع ) نُظَرَاء.( النَّظِيرَةُ ): مؤنث النظير. ويُقال: هو نظيرة قومه: أفضلهم وأمثلُهُم. وجاءت نظيرة الجيش: طليعته. ( الجمع ) نَظَائِر. ويُقال: عَدَدْت الأشياء نظائِرَ: مَثْنى مَثْنَىو( النظائر المُشِعَّةُ ) ذرَّات لعنصر واحد، يتساوى عددها الذرّيّ ويختلف عددها الكُتلي، وهي ذات فاعلية إشعاعية. واحدتها: النَّظِيرَة المُشِعَّة. ( مج ).