معنى ساقط فلانا الحديث في قاموس عربي عربي: الصحاح في اللغة
الحديثُ:
نقيض القديم.
والحديثُ:
الخبرُ، يأتي
على القليل
والكثير،
ويُجمَعُ على
أحاديثَ على
غير قياس. قال
الفراء: نُرَى
أنّ واحدَ الأحاديث
أُحْدوثَةٌ،
ثم جعلوه
جمعاً للحديث.
والحُدوثُ:
كون شيءٍ لم
يكن.
وأَحْدثَةُ
الله فَجَدَثَ.
وحَدَثَ
أ
الحديثُ:
نقيض القديم.
والحديثُ:
الخبرُ، يأتي
على القليل
والكثير،
ويُجمَعُ على
أحاديثَ على
غير قياس. قال
الفراء: نُرَى
أنّ واحدَ الأحاديث
أُحْدوثَةٌ،
ثم جعلوه
جمعاً للحديث.
والحُدوثُ:
كون شيءٍ لم
يكن.
وأَحْدثَةُ
الله فَجَدَثَ.
وحَدَثَ
أمرٌ، أي وقع.
والحَدَثُ والحُدْثى
والحادثةُ
والحَدَثانُ،
كلُّها بمعنىً.
وأَحْدَثَ
الرجل، من
الحَدَثِ.
واستْتحدثتُ
خبراً، أي
وجدت خبراً
جديداً. قال
ذو الرمة:
أَستحدثَ
الرَكْبُ عن
أَشْياعِهِمْ
خَبْراً
أَمْ
راجَعَ
القَلْبُ من
أَطْرا بِهِ
طَرَبُ
ورجل
حَدَثٌ، أي
شابٌّ. فإنْ
ذكرت السنَّ
قلت: حديث
السنّ. وهؤلاء
غلمان
حُدْثانٌ، أي
أحداثٌ.
والمحادثة،
والتحدث،
والتحادث،
والتحديث
معروفاتٌ.
ومحادثة
السيف: جِلاؤه.
ورجل حَدُثٌ
وحَدِثٌ بضم
الدال
وكسرها، أي حَسَنُ
الحديث. ورجل
حِدّثٌ، أي
كثير الحديث.والأُحْدوثَةُ:
ما
يُتَحَدَّثُ
به. ورجلٌ حِدءثُ
مُلوكٍ، بكسر
الحاء، إذا
كان صاحبَ حديثهم
وسَمرهم.
وحِدْثُ
نساءٍ،
يتحدَّث
إليهن. وتقول
افْعَلْ ذلك
الأمرَ
بِحِدْثاتِهِ
وبحَداثَتِه
أي في
أوَّلِهِ
وطِراءَته.
ويقال للرجل
الصادِق
الظنِّ
مُحَدِّثٌ،
بفتح الدال
مشددة.
معنى
في قاموس معاجم
سَقَطَ
الشيءُ من يدي
سُقوطاً،
وأَسْقَطْتُهُ
أنا.
والمَسْقَطُ،
بالفتح:
السُقوطُ.
وهذا الفعلُ
مَسْقَطَةٌ
للإنسان من
أعين الناس.
والمَسْقِطُ:
الموضعُ.
يقال: هذا
مَسْقِطُ
رأسي، أي حيُ
وُلِدْتُ.
وأتانا في
مَسْقِطِ
النجمِ: حيثُ
سَقَطَ.
وس
سَقَطَ
الشيءُ من يدي
سُقوطاً،
وأَسْقَطْتُهُ
أنا.
والمَسْقَطُ،
بالفتح:
السُقوطُ.
وهذا الفعلُ
مَسْقَطَةٌ
للإنسان من
أعين الناس.
والمَسْقِطُ:
الموضعُ.
يقال: هذا
مَسْقِطُ
رأسي، أي حيُ
وُلِدْتُ.
وأتانا في
مَسْقِطِ
النجمِ: حيثُ
سَقَطَ.
وساقَطَهُ،
أي
أَسْقَطَهُ.
قال الخليل:
يقال سَقَطَ
الولد من بطن
أمه. ولا يقال
وقع. وسُقِطَ
في يده، أي
ندِمَ. ومنه
قوله تعالى:
"ولَمَّا
سُقِطَ في
أيديهم" قال
الأخفش: وقرأ
بعضهم: سَقَطَ
كأنّه أضمر
الندم. وجوَّز
أُسْقِطَ في
يده.
والساقِطُ
والساقِطَةُ:
اللئيمُ في
حسبه ونفسه.
وقومٌ سَقْطى
وسُقَّاطٌ.
وتَساقَطَ
على الشيء، أي
ألقَى بنفْسه
عليه.
والسَقْطَةُ:
العَثَرَةُ
والزَلَّةُ.
وكذلك
السِقاطُ. قال
سويد بن أبي
كاهل:
كيف
يَرْجونَ
سِقاطي
بَعْدَ ما
جَلَّلَ
الرأسَ
مشيبٌ وصَلَعْ
والسِقاطُ
في الفرس:
استرخاء
العَدْوِ.
وسِقاطُ
الحديث: أن
يتحدَّث
الواحدُ
وينصتَ له الآخر،
فإذا سكت
تحدَّث الساكتُ.
قال الفرزدق:
إذا
هُنَّ
ساقَطْنَ
الحديثَ
كـأنّـه
جَنى
النَحْلِ أو
أَبْكارُ
كَرْمٍ
تُقَطَّفُ
وسَقْطُ
الرملِ:
مُنْقَطَعُهُ.
وفيه ثلاث لغاتٍ:
سِقْطٌ
وسُقْطٌ
وسَقْطٌ.
وكذلك سَقْطُ
الولد، لما
يَسْقُطُ قبل
تمامه.
وسَقْطُ النارِ:
ما يَسْقُطُ
منها عند القدح
في اللغات
الثلاث. قال
الفراء: سقْطُ
النارِ
يذكَّر ويؤنث.
أَسْقَطَتِ
الناقةُ
وغيرها، إذا
ألقت ولدَها.
والسِقْطانِ
من الظليم: جناحاه.
وسِقْطُ
السحابِ: حيث
يُرى طرفُه
كأنه ساقِطٌ
على الأرض في
ناحيةِ
الأفق، وكذلك
سِقْطُ
الخِباءِ.
وسِقْطا
جناحِ الطائر:
ما يُجَرُّ
منهما على
الأرض. وأمَّا
قول الشاعر:
حتَّى
إذا ما أضاء
الصبحُ
وانبعثتْ
عنه
نَعامَةُ ذي
سِقْطَيْنِ مُعتكِـرُ
فإنّه
عنَى
بالنعامة
سوادَ الليل.
وسِقْطاهُ:
أوّله وآخره،
وهو على
الاستعارة.
يقول: إنَّ
الليل ذا
السِقْطَيْنِ
مضى وصَدَقَ
الصبحُ.
والسَقَطُ:
رديءُ الطعام.
والسَقَطُ:
الخطأُ في
الكتابة والحساب.
يقال:
أَسْقَطَ في
كلامه.
وتكلَّم بكلام
فما سَقَطَ
بحرفٍ وما
أَسْقَطَ
حرفاً. والمرأةُ
السَقيطَةُ:
الدَنِيَّةُ.
وتَسَقَّطَهُ،
أي طلب
سَقَطَهُ. قال
الشاعر:
ولقد
تسقَطني
الوشاةُ
فصادفُوا
حَصِراً
بِسِرِّكِ يا
أُمَيْمَ ضنِينا
والسَقَّاطُ:
السيفُ يسقط
من وراء
الضَريبة يقطعُها
حتّضى يجوزَ
إلى الأرض.
قال الشاعر:
يُتِرُّ
العَظْمَ
سَقَّاطٌ
سُراطي
والسَقَّاطُ
أيضاً: الذي
يبيع
السَقَطَ من المتاع.
معنى
في قاموس معاجم
ابن
السراج:
فلانٌ: كنايةٌ
عن اسمٍ سمِّي
به المحدَّث
عنه، خاصٌّ
غالبٌ. ويقال
في النداء: يا
فُلُ، فتحذف
منع الألف
والنون لغير
ترخيم، ولو كان
ترخيماً
لقالوا يا
فُلا. ويقال
في غير الناس:
الفُلانُ
والفُلانَةُ،
بالألف
واللام....
ابن
السراج:
فلانٌ: كنايةٌ
عن اسمٍ سمِّي
به المحدَّث
عنه، خاصٌّ
غالبٌ. ويقال
في النداء: يا
فُلُ، فتحذف
منع الألف
والنون لغير
ترخيم، ولو كان
ترخيماً
لقالوا يا
فُلا. ويقال
في غير الناس:
الفُلانُ
والفُلانَةُ،
بالألف
واللام.