اليومُ ونحوه ـُ شُمُوساً: ظهرت شمسه أو قويت. وـ الدابَّة شُمُوساً، وشِماساً: جَمَحت ونَفَرَتْ. وـ فلانٌ: تأبَّى واستعصى. وـ لفلانٍ: هَمَّ به ليؤذيَه، فهو شامس. ( الجمع ) شُمَّس. وهنَّ شوامس.( أَشْمَسَ ) اليومُ ونحوه: شَمَس.( شَامَسَهُ ) مُشَامَسَة، وشِماساً: عاداه وعانَدَه.( شَمَّسَ ): عَبَدَ الشمسَ. وـ الشيءَ: عَرَّضَه للشَّمْسِ ليجفَّ ويَيْبَسَ.( تشَامسَا ): تعادَيا وتعانَدَا.( تَشَمَّسَ ): مطاوع شَمَّسَه. وـ تعرَّض للشَّمْس. وـ منع ما وراء ظهره. وـ شَحَّ.( الشَّامِسُ ): يقال: يومٌ شامِسٌ: ذو شَمْس.( الشِّمَاسُ ): الإباء.( الشَّمْسُ ): النجمُ الرئيسُ الذي تدور حوله الأرض، وسائر كواكب المجموعة الشمسية.( الشَّمْسيَّةُ ): نسبةٌ إلى الشَّمْس. وـ مِظَلَّةٌ تُحمَل في اليد تُتَّقَى بها الشمس. وهي تُطوى وتُنْشَر. واللام الشَّمسيَّة: هي لام أل المعرِّفة إذا أُدْغمت فيما بعدها من الحروف. وهي التاءُ والثاءُ والدالُ وما يليها إلى الظاءِ، واللامُ والنونُ. وما عداها حُروف قمريَّة.( الشَّمَّاسُ ): الشَّديد الشُّمُوسِ. وـ من يقوم بالخدمة الكنسية. ومرتبته دون القسيس. ( سريانية ). ( الجمع ) شَمَامِسَةٌ.( الشَّمُوسُ ): النَّفُورُ العَسِرُ الصُّحْبَة. يقال: رجلٌ شَمُوسٌ. وامرأةٌ شَمُوسٌ. وـ الخمرُ. ( الجمع ) شُمُسٌ.
معنى
في قاموس معاجم
عَبَدَ
اللهَ ـُ عِبَادَةً، وعُبُوديَّة: انقاد له وخضع وذلَّ. ويقال: ما عبدك عنِّي: ما حبسك.( عَبِدَ ) ـَ عَبَداً، وعَبَدَة: ندِم. وـ عليه: غَضِب. وـ منه: أنِف. وـ على نفسه: لامها. وـ عليه: حَرَص. وـ به: لزمه فلم يفارقه. فهو عابد، وعَبِد.( عَبُد ) ـُ عُبُوداً، وعُبُوديَّة: مُلِك ...
اللهَ ـُ عِبَادَةً، وعُبُوديَّة: انقاد له وخضع وذلَّ. ويقال: ما عبدك عنِّي: ما حبسك.( عَبِدَ ) ـَ عَبَداً، وعَبَدَة: ندِم. وـ عليه: غَضِب. وـ منه: أنِف. وـ على نفسه: لامها. وـ عليه: حَرَص. وـ به: لزمه فلم يفارقه. فهو عابد، وعَبِد.( عَبُد ) ـُ عُبُوداً، وعُبُوديَّة: مُلِك هو وآباؤه من قبل.( أَعْبَدَ ) القومُ بفلان: اجتمعوا عليه يضربونه. وـ فلاناً: استعبده. وـ فلاناً عبداً: ملَّكه إياه.( أُعْبِد ) به: ماتت راحلته في الطريق، أو اعتلَّت فانقطع به.( عَبَّدَه ): ذلَّلَه. يقال: عبَّدَ الطريقَ، وعبَّد البعيرَ. وـ فلاناً: اتَّخذه عبداً. وفي التنزيل العزيز: {وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ}.. وـ السفينةَ والبعيرَ: طلاهما بالقار. ويقال: ما عبَّد فلان أن فعلَ كذا: ما لبث.( تَعَبَّدَ ): انفرد بالعبادة. وـ فلاناً: اتَّخذه عبداً. وـ دعاه للطاعة.( اعْتَبَده ): اتَّخَذَه عبداً.( اسْتَعْبَدَه ): اعتبده.( العابِد ): الموحِّد. ( الجمع ) عَبَدَة، وعُبَّد، وعُبَّاد.( العَبَابيد ) من الخيل والنَّاس: المتفرِّقون الذَّاهبون في كلِّ وجه؛ يقال: تفرَّقوا عبابيد. وـ الطُّرُق المتفرِّقَة. وـ الآكام. ( لا واحد لها من لفظها ).( العِبَاد ): قبائل شَتَّى من بطون العرب اجتمعوا على النَّصْرانيَّة ونزلوا بالحيرة، ومنهم عديّ بن زيد العِباديّ.( العِبَادَة ): الخضوع للإله على وجه التعظيم. وـ الشعائر الدينية.( عَبَّاد الشمس ): نبات من الفصيلة المركَّبة تتَّجه نورته إلى الشمس ويعرف بالطُّرْنشول ( معرب تورنسول الفرنسية ). ( انظر: الطُّرنشول ).( العَبْد ): الرَّقيق. وـ الإنسان حُرًّا كان أو رقيقاً؛ لأنه مربوب لله عزَّ وجلّ. ( الجمع ) عبيد، وعُبُد، وأعبد، وعُِبدان.( العَبَدَة ): القُوَّة والسِّمَن. يقال: ناقة ذات عَبَدة. وـ البقاء. يقال: ما لهذا الثوب عَبَدَة. وـ صَلاية الطيب.( العَبْدِيَّة ): حالة العبد وصفته.( العُبُودَة ): العَبْدِيَّة.( العُبودِيَّة ): خلاف الحرية.( المتعَبَّد ): مكان التعبد.( المِعْبَد ): المِسْحَاة. ( الجمع ) معابد.( المَعْبَد ): مكان العبادة. ( الجمع ) معابد.
معنى
في قاموس معاجم
العَبَادِ
عبدالله بن عمر، وعبدالله بن عباس، وعبدالله بن مسعود، وعبدالله بن الزبير.( العَبْدَل ): الرقيق.( العَبْدَليّ ): نبات من الفصيلة القرعية، وهو المعروف باسم ( عبد اللاّوي ) نسبة إلى عبد الله ابن طاهر والي مصر للمأمون.
عبدالله بن عمر، وعبدالله بن عباس، وعبدالله بن مسعود، وعبدالله بن الزبير.( العَبْدَل ): الرقيق.( العَبْدَليّ ): نبات من الفصيلة القرعية، وهو المعروف باسم ( عبد اللاّوي ) نسبة إلى عبد الله ابن طاهر والي مصر للمأمون.