جَلَسَ
الإنسانُ ـِ جُلُوساً، ومَجْلَساً: قَعَد. وـ الطائرُ: جَثَم. وـ الشيءُ: أقام. وـ فُلانٌ جَلْساً: أتى جَلْساً من الأرض. فهو جالس. ( الجمع ) جُلاَّس، وجُلُوس. ويقال: جَلَس السحابُ: قصد الجهات العالية.أجْلَسَه: أقعده.جَالَسَه: جلس معه. فهو مُجَالِس، وجَلِيس. ويقال: هو جليس ...
الإنسانُ ـِ جُلُوساً، ومَجْلَساً: قَعَد. وـ الطائرُ: جَثَم. وـ الشيءُ: أقام. وـ فُلانٌ جَلْساً: أتى جَلْساً من الأرض. فهو جالس. ( الجمع ) جُلاَّس، وجُلُوس. ويقال: جَلَس السحابُ: قصد الجهات العالية.أجْلَسَه: أقعده.جَالَسَه: جلس معه. فهو مُجَالِس، وجَلِيس. ويقال: هو جليس نفسه، إذا اعتزل الناس. ( الجمع ) جُلَسَاء.تَجَالَسوا: جلس بعضهم مع بعض.اسْتَجْلَسَه: طلب جلوسه.الجَلْس: المرأة تَجْلِس في الفِناء لا تبرح. وـ الشَّريفة. وـ الغليظ والمرتفع والطويل من كل شيء. وـ الخمر العتيق. ( الجمع ) أجْلاس، وجِلاس.الجِلْس: المُجَالِس. وـ الفَدْم الغَبِيّ.الجَلْسَة: مَرَّة الجلوس. وـ حِصَّة من الوقت يجلس فيها جماعة مختصُّون للنظر في شأن من الشؤون، وهي مغلقة إذا لم يشهدها إلا أعضاؤها، ومفتوحة إذا شهدها معهم غيرهم. ( الجمع ) جَلَسَات. ( مو ).الجُلَسَة: الكثير الجُلُوس.الجِلْسيُّ: ما حول حَدَقَة العين.الجُلَّسان: الورد الأبيض. أو نُثَارُه.الجِلِّيس: المُجالس. وـ الكثير الجلوس. ( مج ).المَجْلِس: مكان الجُلُوس. وـ الطائفة من الناس تُخصَّص للنظر فيما يناط بها من أعمال. ومنه مَجْلِس الشَّعْب، ومَجْلِس العموم، ومجلس الأعيان، والمجلس الحِسبيّ. ( مج ).
معنى
في قاموس معاجم
عَطِلَ
ـَ عَطَلاً، وعُطْلاً، وعُطُولاً: خلا. يقال: عطِلت المرأةُ: خلت من الحلي، فهي عاطل. ( الجمع ) عواطل، وعُطَّل، وعَطِلَ الرجل: بقي بلا عمل وهو قادر عليه. وعطلت الإبل: خلت من راع يرعاها.( عَطَّلَ ) الإبلَ ونحوها: خلاَّها بلا راعٍ. وفي التنزيل العزيز: {وإذا العشار عطّلت}. وـ ...
ـَ عَطَلاً، وعُطْلاً، وعُطُولاً: خلا. يقال: عطِلت المرأةُ: خلت من الحلي، فهي عاطل. ( الجمع ) عواطل، وعُطَّل، وعَطِلَ الرجل: بقي بلا عمل وهو قادر عليه. وعطلت الإبل: خلت من راع يرعاها.( عَطَّلَ ) الإبلَ ونحوها: خلاَّها بلا راعٍ. وفي التنزيل العزيز: {وإذا العشار عطّلت}. وـ البئرَ: ترك وِردها. وفي التنزيل العزيز: {وبئر معطَّلة وقصر مشيد}. وـ المرأةَ: نزع حُليّها. وـ الشيءَ: أخلاه. يقال: عطَّل الدار. وـ تركه ضياعاً. يقال: عطَّل الشريعةَ: أهملها ولم يعمل بها. وعطَّل الثّغورَ: ترك حراستها وإقامة الجند فيها.( تَعَطَّلَ ): بقي بلا عمل. وـ المرأةُ: فقدت الحَليَ.( العَطَل ): العُنُق. ( الجمع ) أعطال. وـ القَوَام. يقال: ما أحسن عطله.( العُطْل ): المرأة ليس عليها حَلي. وـ الخالي من المال والأدب. ( الجمع ) أعطال.( العُطْلَة ): بقاء العامل بلا عمل. يقال: فلان يشكو العطلة. وـ مدّة يوم أو أكثر تعطّل فيها الدواوين والمدارس. ( محدثة ).( العَيْطَل ): الطّويل العنق. يقال: امرأة عيطل: طويلة العنق في حسن منظر وسمن.( المِعطال ) من النساء: المعتادة ترك الحلي استغناء عنه بجمالها وتمام خلقها.