معنى قطع أوصال في قاموس عربي عربي: معجم مختار الصحاح
ق ط ع : قَطَعَ الشيء يقطعه قَطْعاً و قَطَعَ النهر عبره من باب خضع وقطع رحمه قَيعة ً فهو رجل قُطَعٌ بوزن عمر و قُطَعَةٌ بوزن همزة وقوله
تعالى { ثم ليقطع } قالوا ليختنق لأن المختنق يمد السبب إلى السقف ثم يقطع نفسه من الأرض حتى يختنق تقول منه قَطَعَ الرجل و
ق ط ع : قَطَعَ الشيء يقطعه قَطْعاً و قَطَعَ النهر عبره من باب خضع وقطع رحمه قَيعة ً فهو رجل قُطَعٌ بوزن عمر و قُطَعَةٌ بوزن همزة وقوله تعالى { ثم ليقطع } قالوا ليختنق لأن المختنق يمد السبب إلى السقف ثم يقطع نفسه من الأرض حتى يختنق تقول منه قَطَعَ الرجل ولبن قاطِعٌ أي حامض و الأَقْطَعُ المقطوع اليد والجمع قُطْعَانٌ مثل أسود وسودان و القِطْعُ ظلمة آخر الليل ومنه قوله تعالى { فأسر بأهلك بقطع من الليل } قال الأخفش بسواد من الليل و القِطْعَةُ من الشيء الطائفة منه و المِقْطَعُ بالكسر ماي قطع به الشيء و القَطِيعُ الطائفة من البقر أو الغنم والجمع أقاطِيعُ و أقْطَاعٌ و قُطْعَانٌ و القَطِيعةُ الهجران و القُطَاعَةُ بالضم ما سقط عن القطع و مُنْقَطَعُ كل شيء بفتح الطاء حيث ينتهي اليه طرفه نحو منقطع الوادي والرمل والطريق و انْقَطَعَ الحبل وغيره و قَطَّعَ الشيء فَتَقَطَّع شدد للكثرة وتقطعوا أمرهم بينهم أي تقسموه و تَقْطِيعُ الشعر وزنه بأجزاء العروض و أقْطَعَهُ قَطِيعةً أي طائفة من أرض الخراج و قَاطَعَهُ على كذا و التَّقَاطُعُ ضد التواصل و اقْتَطَع من الشيء قطعة
معنى
في قاموس معاجم
و ص ل : وَصَلْتَ الشيء من باب وعد و صِلَةً أيضا و وَصَلَ إليه يصل وُصُولا أي بلغ و وَصَل بمعنى اتَّصَلَ أي دعا دعوى الجاهلية وهو أن يقول يا
لفلان قال الله تعالى { إلا الذين يَصلون إلى قوم } أي يتصلون و الوَصْل ضد الهجران والوصل أيضا وصل الثوب والخف وبينه
و ص ل : وَصَلْتَ الشيء من باب وعد و صِلَةً أيضا و وَصَلَ إليه يصل وُصُولا أي بلغ و وَصَل بمعنى اتَّصَلَ أي دعا دعوى الجاهلية وهو أن يقول يا لفلان قال الله تعالى { إلا الذين يَصلون إلى قوم } أي يتصلون و الوَصْل ضد الهجران والوصل أيضا وصل الثوب والخف وبينهما وُصلةٌ أي اتصال وذريعة وكل شيء اتصل بشيء فما بينهما وصلة والجمع وُصَل و الأَوْصَال المفاصل و الوصِيلة التي كانت في الجاهلية هي الشاة تلد سبعة أبطن عناقين عناقين فإن ولدت في الثامنة جديا ذبحوه لآلهتهم وإن ولدت جديا وعناقا قالوا وصلت أخاها فلا يذبحون أخاها من أجلها ولا تشرب لبنها النساء وكان للرجال وجرت مجرى السائبة وفي الحديث { لعن الله الوَاصِلةَ و المُسْتَوْصلَة } فالواصلة التي تصل الشعر والمستوصلة التي يُفعل بها ذلك و تَوَصَّلَ إليه أي تلطف في الوصول إليه و التَّوَاصُل ضد التصارم و وصَّله تَوْصِيلا إذا أكثر من الوصل و وَاصَلَه مُوَاصَلَةً و وِصَالا ومنه المُوَاصَلَة في الصوم و المُوْصِلُ بلد