معنى ما أشبه الليلة بالبارحة في قاموس عربي عربي: الصحاح في اللغة
لَقيت
منه بَرْحاً
بارِحاً، أي
شِدَّةً وأَذىً.
قال الشاعر:
أَجِدَّكَ
هذا
عَمْرَكَ
اللهَ
كُلَّـمـا
دَعاكَ
الهوى
بَرْحٌ
لِعَيْنَيْكَ
بارِحُ
ولقيت
منه بناتِ
بَرْحٍ، وبني
بَرْحٍ، ولقيت
منه
لَقيت
منه بَرْحاً
بارِحاً، أي
شِدَّةً وأَذىً.
قال الشاعر:
أَجِدَّكَ
هذا
عَمْرَكَ
اللهَ
كُلَّـمـا
دَعاكَ
الهوى
بَرْحٌ
لِعَيْنَيْكَ
بارِحُ
ولقيت
منه بناتِ
بَرْحٍ، وبني
بَرْحٍ، ولقيت
منه
البِرَحًين
وَالبُرَحينَ،
بكسر الباء
وضمها، أي
الشدائد والدواهي.
ويقال: هذه
بُرْحَةٌ من
البُرَح
بالضم،
للناقة إذا
كانت من خيار
الإبل.
والبارِحُ: الريح
الحارة. قال
أبو زيد:
البوَارِحُ:
الشَمالُ
الحارَّةُ في
الصيفِ.
والبارحَةُ:
أقرب لَيْلَةٍ
مَضَتْ. تقول:
لَقيته
البارحةَ. ولقيته
البارحةَ
الأولى، وهو
من بَرِحَ أي
زال. وبُرَحاء
الحُمَّى
وغيرِها:
شِدّة الأذى.
تقول منه:
بَرَّح به
الأمر
تَبْريحاً،
أي جَهَدَهُ.
وضَرَبَهُ
ضَرْباً
مُبَرِّحاً.
وتَباريحُ
الشَوق:
توَهُّجُه.
وهذا الأمْر
أَبْرَحُ من
هذا، أي
أشدُّ.
وقتلوهم
أَبْرَحَ
قتلٍ. وأَبرحَهُ،
أي أعْجَبَهُ.
يقال: ما
أَبْرَحَ هذا
الأمر! قال
الأعشى:
أقولُ لها
حينَ جَدَّ
الـرحـي
لُ
أَبْرَحْتِ
رَبَّا
وأَبْرَحْتِ
جارا
أي
أعْجَبْتِ
وبالَغْتِ.
وأَبْرَحَهُ
أيضاً، بمعنى
أكْرمه
وعظّمهُ.
والبَراحُ،
بالفتح:
المُتَّسِعُ
من الأرض لا
زَرْعَ فيه ولا
شَجَر. وجاءنا
بالأمرِ
بَراحاً، أي
بَيِّناً.
والبَراحُ:
مصدر قولك
بَرِحَ
مكانَه، أي زال
عنه وصار في
البَراحِ.
وقولهم: لا
بَراحَ منصوب،
كما نُصب
قولهم لا
رَيْبَ.
وبَرِحَ
الخَفاءُ، أي
وَضَحَ الأمر
كأنه ذَهَبَ
السِرُّ وزال.
ولا أَبْرَحُ
أَفْعَلُ ذاك،
أي لا أزال
أفْعَلُه.
وبَراحِ مثل
قَطامِ: اسمٌ
للشمس.
وبَرَحَ
الظَّبْيُ
بالفتح
بُروحاً، إذا أَوْلاكَ
مَياسِرَهُ
يَمُرُّ من
مَيامِنِك
إلى
مَياسِرِك.
والعَرَب
تتطيَّر
بالبارِح
وتتفاءل
بالسانح،
لأنّه لا
يمكنك أن
ترميه حتَّى
تنحرف.
وأمُّ بَريح:
اسمٌ للغُراب.
وبَرْحى:
كلمةٌ تُقال
عند الخَطأ في
الرَّمْي.
ومَرْحَى،
عند الإصابة.
معنى
في قاموس معاجم
شِبْهٌ
وَشَبَهٌ
لغتان بمعنىً.
يقال: هذا شِبْهُهُ،
أي شَبيهَهُ.
وبينهما
شِبَهٌ
بالتحريك،
والجمع
مَشابَهُ على
غير قياس، كما
قالوا
مَحاسِنُ
ومذاكيرُ
والشُبْهَةُ:
الالتباسُ.
والمُشْتَبِهات
من الأمور:
المشْكِلاتُ. والمُتشابِهاتُ:
المُتَماثِل
شِبْهٌ
وَشَبَهٌ
لغتان بمعنىً.
يقال: هذا شِبْهُهُ،
أي شَبيهَهُ.
وبينهما
شِبَهٌ
بالتحريك،
والجمع
مَشابَهُ على
غير قياس، كما
قالوا
مَحاسِنُ
ومذاكيرُ
والشُبْهَةُ:
الالتباسُ.
والمُشْتَبِهات
من الأمور:
المشْكِلاتُ. والمُتشابِهاتُ:
المُتَماثِلاتُ.
وتَشَبَّهَ
فلان بكذا.
والتَشْبيهُ:
التمثيلُ.
وأَشْبَهْتُ
فلاناً
وشابَهْتُهُ.
واشْتَبَهَ
عليّ الشيء.
والشِبْهُ:
ضربٌ من النحاس.
يقال: كوزُ
شَبَهٍ
وشِبْهٍ
بمعنىً. قال المرّار:
تدين
لِمزْرورٍ
إلى جَنْبِ
حَلْقَةٍ
من
الشِبْهِ
سَوَّاها
برفقٍ
طَبيبُها
والشَبَهانُ:
ضرْبٌ من
العِضاهِ.
وقال رجلٌ من
عبد القيس:
بِوادٍ
يَمانٍ
يُنْبِتُ
الشَثَّ
صَدْرُهُ
وأَسْفَلُهُ
بالمَرْخِ والشَبَهـانِ
ويقال:
هو النَمّامُ
من الرياحين.
معنى
في قاموس معاجم
الليلُ
واحد بمعنى
جَمْع،
وواحِدته
ليلةٌ مثل
تمرةٍ ونمرٍ.
وقد جُمِع على
ليالٍ زادوا
فيها الياءَ
على غير قياس.
ونظيره أهلٌ
وأهالٌ.
ويقال: كان
الأصل فيها
لَيلاةٌ
فحذفت، لأنَّ
تصغيرَها
لُيَيْلَية.
وليلٌ
ألْيَلٌ: شديدُ
الظلمة. قال
الفرزدق:
الليلُ
واحد بمعنى
جَمْع،
وواحِدته
ليلةٌ مثل
تمرةٍ ونمرٍ.
وقد جُمِع على
ليالٍ زادوا
فيها الياءَ
على غير قياس.
ونظيره أهلٌ
وأهالٌ.
ويقال: كان
الأصل فيها
لَيلاةٌ
فحذفت، لأنَّ
تصغيرَها
لُيَيْلَية.
وليلٌ
ألْيَلٌ: شديدُ
الظلمة. قال
الفرزدق:
والليلُ
مُخْتَلِطَ
الغَياطِلِ
أَلْيَلُ
وليلةٌ
لَيْلاءُ
وليلٌ لائلٌ،
مثل قولك شِعْرٌ
شاعرٌ في
التأكيد.
الكسائي:
عاملتُهُ مُلايَلَةً،
كما تقول: مُياوَمَةً
من اليوم.