معنى يقدم رجلا و يؤخر أخرى في المعجم الوسيط عربي عربي
البَرْجل
آلة مركَّبة من ساقين متَّصلَتين، تُثَبَّتُ إِحداهما وتدور حولها الأُخرى، ترسم بها الدَّوائر والأَقواس. ويقولون له أَيضاً: بِركار، وفِرجار. (د).
آلة مركَّبة من ساقين متَّصلَتين، تُثَبَّتُ إِحداهما وتدور حولها الأُخرى، ترسم بها الدَّوائر والأَقواس. ويقولون له أَيضاً: بِركار، وفِرجار. (د).
معنى
في قاموس معاجم
رَجلَهُ
ـُ رَجْلاً: أَصاب رِجْلَهُ. و ـ الشاةَ: عَقَلَها برجليه. و ـ عَلَّقها برجلِها. و ـ المرأَةُ وَلَدَها: وضعتْه بحيث خرجت رجلاه قبل رأْسه.( رَجِلَ ) ـَ رَجَلاً، ورُجْلَةً: عَظُمَتْ رِجْلُهُ. و ـ مَشَى على رجليه. و ـ قَوِيَ على المَشْي. و ـ شكا رِجْلَهُ. و ـ الحيوانُ: كان في ...
ـُ رَجْلاً: أَصاب رِجْلَهُ. و ـ الشاةَ: عَقَلَها برجليه. و ـ عَلَّقها برجلِها. و ـ المرأَةُ وَلَدَها: وضعتْه بحيث خرجت رجلاه قبل رأْسه.( رَجِلَ ) ـَ رَجَلاً، ورُجْلَةً: عَظُمَتْ رِجْلُهُ. و ـ مَشَى على رجليه. و ـ قَوِيَ على المَشْي. و ـ شكا رِجْلَهُ. و ـ الحيوانُ: كان في إِحدى رِجْلَيْهِ بياض. فهو أَرْجَل، وهي رَجْلاَء. ( الجمع ) رُجْلٌ. و ـ الشَّعْرُ: كان بين السُّبوطة والجُعُودة. فهو رَجِلٌ، ورَجَلٌ. ( الجمع ) أَرْجَالٌ.( أَرْجَلَتِ ) المرأَةُ: ولدت ذكراً. فهي مُرْجِلٌ. و ـ فلاناً: جعله رَاجِلاً. و ـ أَمْهَلَهُ.( رَجَّلَهُ ) قَوَّاهُ. و ـ الشَّعْرَ: سَوَّاه وزيَّنَه. و ـ سرَّحَه. و ـ المرأَةُ وَلدَهَا: رَجَلَتْه.( ارْتجَلَ ) سَارَ على رِجْلَيْهِ. و ـ برأْيه: انفرد به ولم يشاور أَحداً فيه. و ـ الطَّبَّاخُ: طبخ في المِرْجل. و ـ النهارُ: ارتفع. و ـ الشاةَ: رَجَلَهَا. و ـ الشيءَ: جعله تحت رِجله. و ـ الكلامَ: ابتدعه بلا رَوِيَّة.( تَرَجَّلَ ) مشى على رجليه. و ـ الرَّاكِبُ: نزل عن دابّته فَمشَى. و ـ المرأَةُ: صارت كالرَّجل وتشبَّهت به. وفي الحديث ( لعن اللهُ المترجِّلات من النساء ). و ـ الشَّمسُ أَو النهارُ: ارتفع. وفي الحديث ( فما ترجَّل النَّهارُ حتى أُتِيَ بهم ). و ـ الشيءَ: جعله تحت رِجْلِهِ. و ـ شَعرَه: رَجَّلَهُ. و ـ البئْرَ، وفيها: نزل من غير أَن يُدَلَّى.( الأَرْجَلُ ): يُقال: رَجل أَرْجَلُ: عظيم الرِّجْل: ( الجمع ) رُجْلٌ. وهو أَرْجَلُ الرَّجُلين: أَقواهما وأَشدُّهما، أَو فيه رُجولةٌ ليست في الآخر.( الرَّاجِلُ ): الماشي على رِجْلَيْهِ. و ـ المَشَّاءُ بنميم. و ـ خلاف الفارس. ( الجمع ) رِجَالٌ، ورَجَّالَةٌ.( الرَّجْلُ ): الماشِي على رجليه. و ـ اسم لجمع الراجل الماشي على رجليه.( الرِّجْلُ ): من أَصل الفَخِذ إِِلى القدم. ( الجمع ) أَرْجُلٌ. ويُقال هو قائم على رِجْل: هَمّه أَمرٌ فقامَ له. وفي المثل: ( لا تمش برجل من أَبَى ): لا تستعنْ بمن لا يهتمُّ بأَمرك، وكان ذلك على رِجْل فلان: في عهده وزَمانه. وفي الحديث: ( لا أَعلم نبيّاً هلك على رِجْلِهِ من الجبابرة ما هَلَك على رِجْل موسى عليه السلام ). وانقطعت الرِّجل: إِِذا خلت الطَّريق من السابلة. ( محدثة ). والطَّائِفَةُ من الشيء. و ـ الطائفةُ العظيمةُ من الجراد. و ـ الجَيْش. و ـ السَّهْمُ والنصيب في الشيءِ. وَرِجْلُ البَحْر: خلِيجُهُ. وَرِجْلُ القَوْسِ: سِيَتُها السُّفْلَى. وَرِجْلُ الغُرَاب: نبات مستطيل منبسط على الأَرض مشقَّق الورق، يطبخ ويؤْكل. ورجْلُ الجبَّار، ورِجْلُ الجوزاءِ: كواكب. ( الجمع ) أَرْجَالٌ.( الرَّجُلُ ): الذكر البالغ من بني آدم. ويُقال: هذا رجل: كامل في الرجال بَيِّن الرُّجولة والرُّجوليّة. وـ الرّاجل: خلاف الفارس. وفي التنزيل العزيز: ( فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانَاً ). ( الجمع ) رِجال، ورَجْلَة. ( جج ) رِجالات. يُقال: هو من رجالات القوم: من أشرافهم.( الرَّجْلانُ ): الرَّاجِل، مؤنَّثه: رَجْلَى، ( الجمع ) رَُجَالى. ( الرِّجْلَةُ ): مسيل الماء من الحرَّة إِِلى السَّهْلَة. وـ البَقْلة الحمقاء، وهي بقلة سنويَّة عشبيَّة لحميَّة، لها بزور دقاق، يؤكل ورقها مطبوخاً ونِيئاً. ( الجمع ) رِجَل.( الرَّجُلَةُ ): المرأَة. ويُقال: امرأة رَجُلَة: تشبَّهت بالرِّجال في الرأَي والمعرفة. وفي الحديث: ( كانت عائشة رضي الله عنها رَجُلَةَ الرَّأْي ).( الرَّجَلِيّونَ ): العَدَّاؤون. الواحد: رَجَلِيّ.( الرُّجُولَة، والرُِّجُوليَّة ): كمال الصفات المميِّزة للرَّجل.( الرَّجِيلُ ): الرَّاجل. وـ المشَّاء. ( الجمع ) أرْجِلَة. ويُقال: رجل رَجيل: صُلْب قويّ على المشْي صبور عليه. وهي رجيلة. وفرس رَجِيل: لا يعرق، أَو لا يحفى. وكلام رجيل: مُرتَجَل.( المُرَجَّلُ ): يُقال: ثوب مُرَجَّل: فيه صور الرِّجال. وجِلْد مُرجَّل: سلخ من رِجل واحدة.( المِرْجَلُ ): القِدْر من الطِّين المَطْبوخ، أَو النّحاس. وـ المُِشْط. ( الجمع ) مَرَاجل. ويُقال: جاشت مراجله: اشتدَّ غَضبه. وـ ( في علم الميكانيكا ): الجِهاز الذي تتم به عملية توليد البُخار من الماء أَو من غيره. ( مج ).
معنى
في قاموس معاجم
السَّفَرْ
شجر مثمر من الفصيلة الوردية. ( الجمع ) سَفَارِجُ.
شجر مثمر من الفصيلة الوردية. ( الجمع ) سَفَارِجُ.
معنى
في قاموس معاجم
النَّارَج
جنس شجر من الفصيلة النخلية، فيه أنواع للتزيين، وفيه نوع مثمر، ومن أسمائه: الشعصور والرانج، ويزرع لثمره المسمَّى: جوز الهند. ويستخرج منه دهن من أجود الأدهان المسماة: سُموناً نباتية. واحدته: نارجيلة. ( مع ).( النَّارَجِيَلةُ ) أداة يدخَّن بها التبغ، وكانت قاعدتها في الأصل ...
جنس شجر من الفصيلة النخلية، فيه أنواع للتزيين، وفيه نوع مثمر، ومن أسمائه: الشعصور والرانج، ويزرع لثمره المسمَّى: جوز الهند. ويستخرج منه دهن من أجود الأدهان المسماة: سُموناً نباتية. واحدته: نارجيلة. ( مع ).( النَّارَجِيَلةُ ) أداة يدخَّن بها التبغ، وكانت قاعدتها في الأصل من جوز الهند، ثم اتخذت من الزجاج ونحوه أيضاً. ( محدثة ).( النَّرْدُ ) لعبة ذات صندوق وحجارة وفصَّين، تعتمد على الحظ وتُنْقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفَصُّ: ( الزَّهر )، وتعرف عند العامة ب ( الطاولة ) يُقال: لعب بالنَّرْد.
معنى
في قاموس معاجم
قَدَمَ
فُلانٌ ـَ قُدُماً: تَقَدَّمَ. وـُ قَدْماً: شَجُعَ، فهو قَدوم، ومِقدام. وـ القومَ: قَدْماً، وقُدوماً: سبقهم فصار قدامهم. وفي التنزيل العزيز: {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}. ( قَدِمَ ) على الأمر ـَ قُدُوماً: أقبل عليه. ويقال: قدِمَ على العيب: رضي به. وـ إلى الأمر: ...
فُلانٌ ـَ قُدُماً: تَقَدَّمَ. وـُ قَدْماً: شَجُعَ، فهو قَدوم، ومِقدام. وـ القومَ: قَدْماً، وقُدوماً: سبقهم فصار قدامهم. وفي التنزيل العزيز: {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}. ( قَدِمَ ) على الأمر ـَ قُدُوماً: أقبل عليه. ويقال: قدِمَ على العيب: رضي به. وـ إلى الأمر: قصد له. وفي التنزيل العزيز: {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا}. وـ من سفره: رجع. وـ البلدَ: دخلها. فهو قادم. ( الجمع ) قُدوم، وقُدَّام. ( قَدُمَ ) الشيءُ ـُ قِدَماً، وقَدامَةً: مضى على وجوده زمن طويل. فهو قديم. ( الجمع ) قُدَماء، وقدامى. وهي قديمة. ( الجمع ) قَدائمُ. ( أَقْدَمَ ) فلانٌ: تقدم. وـ على العمل: أسرع في إنجازه بدون توقف. وـ فلان على العيب: رضي به. وـ فلاناً: جعله قدامه. وـ فلاناً على الأمر وعلى قِرْنه: جعله يسرع في الهجوم عليه بدون توقف. ( قَدَّمَهُ ): جعله قُدَّاماً. وـ الشيء إلى غيره: قرّبه منه. ويقال: قَدِّمْ رجلك إلى هذا الأمر: أَقْبل عليه. ( تَقَادَمَ ) الشيءُ: قدُم وطال عليه الأمد. ( تَقَدَّمَ ) فلان: صار قُدّاماً. وـ إليه: تقرب منه. وـ إلى فلان بكذا: أمره به أو طلبه منه. ويقال: فلان يتقدم بين يدي أبيه: إذا عجَّل في الأمر والنهي دونه. وـ القومَ وعليهم: سبقهم في الشرف أو الرتبة فصار قدامهم. ( اسْتَقْدَمَ ) القومَ: سبقهم فصار قدامهم. وـ فلاناً: طلب قدومه. يقال: استقدمه الأمير. ويقال: فلانٌ مستقدِمٌ إليَّ: مائل عَلَيَّ ميل عداوة. ( التَّقَادُمُ )- ( في القانون ): مدة محدودة تسقط بانقضائها المطالبة بالحق أو بتنفيذ الحكم. ( القَادِمُ ) من الإنسان: رأسه. وـ من الرَّحْلِ: أَوَّلُهُ. والقادمانِ من الأَطْبَاءِ والضُّروع: الخِلْفانِ المتقدمان من البقرة أو الناقة. ( الجمع ) قوادم. ( القادِمَةُ ) من الجيش: طائفة منه تتقدمه. وـ من الرّحل: قادِمُهُ. وـ إحدى ريشات عشر كبار، أو إحدى أربع في مُقَدّم الجناح. (ج) قوادِم. ( القَدَّامُ ): مَن يتقدم الناس بالشرف أو الرياسة. ( قُدَّام ): ظرف مكان بمعنى أمام. ( القِدْمُ ): من أسماء الزمان. يقال: كان كذا قِدْماً: في الزمان القديم. ( القُدُْمُ ): المُضِيُّ إلى الأمام. وـ من الرجال: الشجاع. ( قُدُمٌ ): ظرف بمعنى إلى الأمام. يقال: هو يمشي القُدُم. ويقال: يمشي في الحروب قُدُماً: لا يتوانى. ( القَدَمُ ): ما يطأ الأرض من رجل الإنسان، وفوقها الساق، وبينهما المفصل المسمى الرسغ ( أنثى ). وـ التقدم والسبق في الخير أو الشر. يقال: لفلان قَدَمٌ في العلم أو الكَرَم ونحوهما. ويقال: قَدَمُ صدْق وقَدَمُ كَرَم. وفي التنزيل العزيز: {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ}: سابقة فضيلةٍ. ويقال: له عند فلان قَدَمٌ: معروف. وـ ما قدّمه الإنسان من خير أو شرّ. وـ من الرجال: الشجاع لا يُعَرِّجُ ولا ينثني يتقدم الناس في الحرب ( يستوي فيه المذكر والمؤنث والمفرد والجمع ). يقال: رجُلٌ قَدَمٌ، وامرأةٌ قَدَمٌ، ورجال قدم، ونساء قدم. وـ وحدةُ قياس توازي ثلث ياردة. ( الجمع ) أقدام. ( القَدِمُ ) من الرجال: الكثير الإقدام. ( القُدْمَةُ ): كثرة الإقدام على العدو في الحرب. وـ السابقة في الأمر. ( القَدَمَةُ ): المرأة لها مرتبة في الخير. وـ الشجاعة. وـ من الغنم: التي تكون أمام الغنم في الرعي. وـ مقياسٌ من المعدن ثُبِّتَ في سِنَّاِن مذَبَّبتانِ إحداهما ثابتةٌ والأخرى متحركة، تقاس به الأطوال. ( مو ). ( القُدَمِيَّةُ ): التبختر. يقال: مشى القدمية. ( القَدُومُ ): الشجاع الجريء الكثير الإقدام. ( الجمع ) قُدُم. وـ آلةٌ للنجر والنحت. ( مؤنثة ). ( الجمع ) قدائم، وقُدُم. ( القَدِيمُ ): ما مضى على وجوده زمن طويل. ( الجمع ) قدماء، وقدامى. وـ عند علماء الكلام: الموجود الذي ليس لوجوده ابتداءٌ. ( صفة أو اسم من أسمائه تعالى ). ( القَيْدامُ ): الأمام. يقال: جلست قيدامه: قدامه. وـ من كل شيء: مقدمه وصدره. ( المِقْدَامُ، والمِقْدَامَةُ ): الكثير الإقدام على العدوّ، الجريء في الحرب. ( الجمع ) مقاديم. ( المُقَدِّمُ ): من أسمائه تعالى، وهو الذي يُقَدِّمُ الأشياءَ ويَضعُها في مواضعها. ( المُقَدَّمُ ) من الرحل: قادمه. وـ من العين: ما يلي الأنف. وـ من كل شيء: أوله. وـ رتبة من رتب الجيش والشرطة، فوق الرائد ودون العقيد. ( مو ). ( المُقَدَِّمَةُ ) من كل شيء: أوله. وـ من الجيش: طائف منه تسير أمامه. ومنه يقال: مقدمة الكتاب، ومقدمة الكلام. وـ ما اسقبلك من الجبهة والجبين.