معنى أثار انتباهه أو اهتمامه في المعجم الوسيط عربي عربي
أَثَرَه
ـُ أَثْراً، وأثارة، وأُثْرة: تَبِعَ أَثَرَه. وـ الحديثَ: نقله، ورواه عن غيره. وـ السيفَ وغيره أَثْراً، وأُثْرة: ترك فيه علامةً يُعْرف بها. وـ فلانٌ أن يفعل كذا: اختار فعلَه.أَثِرَ عليه ـَ أَثَراً، وأَثَرَةً، وأُثْرة، وأُثْرَى: فضَّل نفسه عليه في النصيب. فهو أَثِرٌ. وـ أَن ...
ـُ أَثْراً، وأثارة، وأُثْرة: تَبِعَ أَثَرَه. وـ الحديثَ: نقله، ورواه عن غيره. وـ السيفَ وغيره أَثْراً، وأُثْرة: ترك فيه علامةً يُعْرف بها. وـ فلانٌ أن يفعل كذا: اختار فعلَه.أَثِرَ عليه ـَ أَثَراً، وأَثَرَةً، وأُثْرة، وأُثْرَى: فضَّل نفسه عليه في النصيب. فهو أَثِرٌ. وـ أَن يفعل كذا: فضّل. وـ على الأمر: عَزَمَ. وـ له: فَرَغَ له. وـ به: حَذَقَه، ومَرَن عليه.آثَرَه إيثاراً: اختاره وفضَّلَه. ويُقال: آثره على نفسه. وفي التنزيل العزيز: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ}. وـ الشيءَ بالشيءِ: خصّه به. وـ جعله يتّبع أَثَره.أَثَّر فيه: ترك فيه أَثَراً.ائتَثره: تتبَّع أَثَره.تَأَثَّر الشيءُ: ظهر فيه الأَثَرُ. وـ بالشيء: تَطَبَّعَ به. وـ الشيءَ: تتبَّع أثره.اسْتَأْثَرَ به: خَصَّ به نفسَه. وـ اللهُ فلاناً وبه: توفَّاه.الآثار، علم الآثار: مصطلح معناه: معرفة القديم، أو علم الوثائق القديمة.الإِثار: شبه كيس يُشَدُّ على الثَّدْي حتى لا يَتدلَّى؛ وعلى الفاكهة وقايةً لها. (ج) أُثُر.الأَثَارة: العلامة. وـ بقية الشيء. وفي التنزيل العزيز: ( ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هذَا أوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقينَ ).الأَثْر، و الإثْر: لَمَعانُ السيف ورَوْنقه، ويشبَّه به كل ذي نَصاعة نقيَّة. وـ بريق السيف. وـ ماء الوجه ورَوْنقه. وجاءَ في إِثْرِه: في عَقِبه.الأُثْر، والأُثُر: بريق السَّيف. وـ ماء الوجه ورونقه. وـ أَثَر الجرح بعد البُرء.الأَثَرُ: العلامة. وـ لمعان السيف. وأَثَرُ الشيء: بقيته. وفي المثل: " لا تَطْلُبْ أَثَراً بعد عَيْن ": يضرب لمن يطلب أثر الشيء بعد فوت عينه. وـ ما يحدثه. وجاءَ في أثره: في عقبه. وـ ما خلَّفه السابقون. وـ الخبر المرويّ والسنّة الباقية. (ج) آثار. وأُثور.و( الأَثر الرجعي ): ( في التشريع ): سريان القانون الجديد على المدة التي سبقت صدوره.الأَثِر: رَجُلٌ أَثِر: يستأْثِر على غيره بالخير.الأَثَرة: المنزلة. يقال: لفلان عندي أَثَرة. وـ تفضيل الإنسان نفسه على غيره. وفي الحديث: " سترون بعدي أَثَرة ": يستأْثر أمراء الجور بالفيء. وأَثرة العلم: بقية منه تُؤْثَر. وـ ( في الفلسفة ): حب النفس. ويطلق أخلاقيًّا على من لا يهدف إلا إلى نفعه الخاص، ويقابل الإيثار. ( مج ).الأُثْرة: الأثر في الأرض. وـ أثر السيف. وـ المكرُمة المتوارَثة. وـ أَثَرة العلم. ويقال: هو ذو أُثْرة عندي: من خلصائي.الأَثَرِيُّ: من الأشياء: القديم المأْثور. وـ المشتغل بدراسة الآثار.الأَثير: بريق السيف. وـ المفضَّل على غيره. يقال: هو أَثيري: أُوثِرُه وأفضِّله.وـ ( في الفيزياء ): وَسَطٌ افتراضي يَعُمّ الكون، ويتخلل جميعَ أجزائه، وضع لتعليل انتقال الضوء في الفراغ.وـ ( عند الكيميائيين ): سائلٌ عضوي غير ذي لون، طَيَّار، يذيب المواد الدُّهنية ويستخدم في الطب. ( مج ).الإِيثار: تفضيل المرء غيرَه على نفسه. ( مج ).الإِيثارية ( عند علماء الأَخلاق ): مذهب يعارض الأَثَرَة، ويرمي إلى تفضيل خير الآخرين على الخير الشخصيّ.وـ ( عند علماء النفس ): اتجاه اهتمام الإنسان وميول الحب فيه نحو غيره، وقَبْل ذاته، سواء أكان هذا عن فطرة أم عن اكتساب. ( مج ).التأَثرية (في النقد ): مذهب يرى أن النقد الأدبي لا يخضع لأُصول مرعية وقواعد عقلية، بقدر ما يخضع للذوق الشخصيّ والتأثر الذاتي.المأْثُرة: المكرُمة المتوارثة. ( الجمع ) مآثر.المِئْثَرة: أداة تترك في الشيء أثراً خاصًّا يتميز به. ( الجمع ) مآثِر.المأْثُورُ: ما ورث الخلف عن السلف. وـ الحديث المرويّ.
معنى
في قاموس معاجم
حرف يجيء للشك، نحو قوله تعالى: {لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ}. وللإِبهام نحو: {وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ}. وللتخيير نحو: خذ السِّلعة أَو ثمنها. ولمطلق الجمع كالواو، نحو: جاءَ الخلافةَ أَوْ كانت له قَدَراً.وللإِضراب بمعنى بَلْ نحو: ...
حرف يجيء للشك، نحو قوله تعالى: {لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ}. وللإِبهام نحو: {وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ}. وللتخيير نحو: خذ السِّلعة أَو ثمنها. ولمطلق الجمع كالواو، نحو: جاءَ الخلافةَ أَوْ كانت له قَدَراً.وللإِضراب بمعنى بَلْ نحو: {وَأَرْسَلْنَاهُ إلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ}. وللتقسيم نحو: الكلمة: اسم، أو فعل، أو حرف. وبمعنى إلى، نحو: لأَسْتَسْهِلَنَّ الصَّعْبَ أوْ أُدْرِكَ المُنَى.و بمعنى إلاَّ، نحو: لأُعَاقِبَنَّه أَوْ يُطِيعَ أَمْرِي.
معنى
في قاموس معاجم
ثارَ
ـُ ثَوَرَاناً، وثَوْراً، وثَوْرَةً: هَاجَ وانتَشَر. يقال: ثار الدُّخانُ والغبارُ، وثار الدَّمُ بفلان، وثارت به الحَصْبَةُ، وثار به الشَّرُّ والغَضَبُ. وثار الماءُ من بين كذا: نَبَعَ بقوَّة وشدَّة. وثار به الناسُ: وثَبُوا عليه.أثارَه إثارةً، وإثاراً: هيَّجَه ونَشَره. وفي ...
ـُ ثَوَرَاناً، وثَوْراً، وثَوْرَةً: هَاجَ وانتَشَر. يقال: ثار الدُّخانُ والغبارُ، وثار الدَّمُ بفلان، وثارت به الحَصْبَةُ، وثار به الشَّرُّ والغَضَبُ. وثار الماءُ من بين كذا: نَبَعَ بقوَّة وشدَّة. وثار به الناسُ: وثَبُوا عليه.أثارَه إثارةً، وإثاراً: هيَّجَه ونَشَره. وفي التنزيل العزيز: ( فالمُغيرات صُبحاً، فأثرْن به نقْعاً ). وـ الأرضَ: حَرَثها للزراعة. وفي التنزيل العزيز: {أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الأَرْضَ وَعَمَرُوهَا}. ويقال: أثارَ الأمرَ: بحثه واستقصاه. وفي الأثر: ( أثيروا القرآن فإن فيه خير الأوَّلين والآخرين ).ثَاوَرَه مُثاوَرَة، وثِواراً: وَاثَبَه.ثَوَّرَه: أثاره.تَثَوَّرَ: ثار.تَثَاوَرُوا: تواثبوا.استثارَه: أثاره.الثَّوْر: الذكر من البقر. ( الجمع ) ثِيران، وثِيرَة، وثِيَرَة. وـ ثاني بروج السَّمَاء الاثني عَشَر، يقع بَعْدَ الحَمَل وقَبْلَ الجَوْزَاء.وزمنه من 20 من أبريل إِلى 20 من مايو. الثَّوْرَة: تغيير أساسي في الأوضاع السياسية والاجتماعية يقوم به الشعب في دولة مّا.المَثْوَرَة: أرض مَثْوَرَة: كثيرة الثيران. ( الجمع ) مَثَاوِر.
معنى
في قاموس معاجم
نَابَه
ـِ نَيْباً: أصاب نابه.( نَيَّبَت ) النّاقةُ: صارت ناباً: هَرِمت. وـ النَّبْتُ: خرج ساقه. ويقال: نيّب الشَّيْبُ: ظهر. وـ في الشيء: أنْشَب فيه نابه. ويقال: ظفَّر فلان في كذا ونيّب: نشب فيه. وـ الشيءَ: عضّه بنابه. وـ عض عليه وأثّر فيه بنابه ليَعلَم أصُلْب هو أم رِخْو.( ...
ـِ نَيْباً: أصاب نابه.( نَيَّبَت ) النّاقةُ: صارت ناباً: هَرِمت. وـ النَّبْتُ: خرج ساقه. ويقال: نيّب الشَّيْبُ: ظهر. وـ في الشيء: أنْشَب فيه نابه. ويقال: ظفَّر فلان في كذا ونيّب: نشب فيه. وـ الشيءَ: عضّه بنابه. وـ عض عليه وأثّر فيه بنابه ليَعلَم أصُلْب هو أم رِخْو.( تَنَيَّبَ ) النّبتُ: نيّب. ويقال: تنيّب الشّيبُ: نَيّب.( الأنْيَب ): الغليظ النّاب. وهي نَيْباء. ( الجمع ) نِيب.( النّاب ): السّن بجانب الرّباعيَة، وللإنسان نابان في كلّ فكّ. ( مذكر وقيل مؤنّث ). ( الجمع ) أنْياب، ونُيُوب، وأنْيُب. ويقال: عضّه الدَّهْر بنابه وأنيابه: أصابه بشرّه. وـ النّاقة المُسِنّة. ( الجمع ) أنْياب، ونُيوب، ونِيب. ويقال: هو ناب قومه: سيِّدهم.( النَّيُوب ) من النُّوق: النّاب.
معنى
في قاموس معاجم
اللِّهْمِ
السابق الجَوادُ من الخيل والنَّاس.( اللُّهْمُومُ ) اللِّهْمِمُ. و ـ الكثير الخير. و ـ الجيش العظيم. و ـ الناقة الغزيرة اللَّبن. و ـ السحابة الغزيرة القَطْر. و ـ العدد الكثير. ( الجمع ) لَهاميم.( اللِّهْمِيمُ ) اللِّهْمِمُ. وجمل لِهْميم: عظيم الجوف. ( الجمع ) لهَاميم.
السابق الجَوادُ من الخيل والنَّاس.( اللُّهْمُومُ ) اللِّهْمِمُ. و ـ الكثير الخير. و ـ الجيش العظيم. و ـ الناقة الغزيرة اللَّبن. و ـ السحابة الغزيرة القَطْر. و ـ العدد الكثير. ( الجمع ) لَهاميم.( اللِّهْمِيمُ ) اللِّهْمِمُ. وجمل لِهْميم: عظيم الجوف. ( الجمع ) لهَاميم.